侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承教改研究與實(shí)踐
——貴州凱里學(xué)院

蔡 萍 王展光

(貴州凱里學(xué)院 貴州凱里 556011)

0 引言

“侗族木構(gòu)建筑營造技藝”2006年入選國家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮影響下，其傳承面臨困境，引起了學(xué)者的關(guān)注，同時(shí)也做了大量的研究探索。高雷基于廣西三江侗族自治縣的歷史、地理和社會(huì)狀況，對侗族鼓樓和風(fēng)雨橋的造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)和建筑形態(tài)展開研究[1]。趙巧艷認(rèn)為現(xiàn)階段的侗族木構(gòu)建筑營造技藝的傳承存在功利性、封閉性、程序性和融合性的特點(diǎn)，建筑營造技藝面臨瀕危、衰減、變異和消失的困境，應(yīng)進(jìn)行整體性、活態(tài)性和需求性保護(hù)[2]。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，用數(shù)字化手段保護(hù)與傳承侗族木構(gòu)建筑營造技藝研究成為熱點(diǎn)，何成戰(zhàn)認(rèn)為構(gòu)建傳統(tǒng)侗族建筑數(shù)字化平臺(tái)，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)與開發(fā)同步并舉[3]；徐晨帆利用動(dòng)漫傳播，拓寬了木構(gòu)建筑營造技藝的傳播渠道[4]。

高校是培養(yǎng)現(xiàn)代技術(shù)人才的搖籃，對信息技術(shù)的應(yīng)用與推廣走在時(shí)代前列?；?，本文對高校在侗族木構(gòu)建筑營造技藝展開數(shù)字化傳承進(jìn)行分析，探討高校利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢，通過數(shù)字化采集和存儲(chǔ)、復(fù)原、再現(xiàn)、展示與傳播等方式，采用多樣的數(shù)字化傳承路徑，將侗族木構(gòu)建筑營造技藝融入人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)中，為保護(hù)和傳承侗族木構(gòu)建筑營造技藝服務(wù)。

1 民族地區(qū)高校侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承可行性分析

民族地區(qū)高校承載著為民族地區(qū)培養(yǎng)人才和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任，且對本地區(qū)民族文化傳承具有地緣優(yōu)勢，是本地非遺傳承的重要力量。民族地區(qū)高校對侗族木構(gòu)建筑營造技藝進(jìn)行數(shù)字化傳承，既能提高民族營造技藝傳承的質(zhì)量，同時(shí)也能提高高校數(shù)字化水平，起到相互促進(jìn)作用[5]。

首先，侗族木構(gòu)建筑以風(fēng)雨橋、鼓樓為代表，另還包括吊腳木樓、寨門、井亭、戲臺(tái)等。傳統(tǒng)木建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫鉚連接，接合縝密，結(jié)構(gòu)牢固。但隨著侗族人民大部分都外出務(wù)工，侗鄉(xiāng)本土文化的快速弱化，新建民居更多采用現(xiàn)代材料；另因農(nóng)村年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工，留守青壯年少，愿意從事木工行業(yè)的人更少，使得侗族木構(gòu)建筑的營造技藝的傳承面臨青黃不接的局面。民族地區(qū)高校針對這種局面，可以充分利用數(shù)字化技術(shù)，對侗族木構(gòu)營造技藝類進(jìn)行數(shù)字化處理，實(shí)現(xiàn)侗族木構(gòu)建筑營造技藝保護(hù)和傳承。

民族地區(qū)高校學(xué)院可以將侗族建筑文化融入教育教學(xué)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)之中，可以聯(lián)合社會(huì)、政府和企業(yè)的力量，開展侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承，有助于特色發(fā)展。

其次，侗族木構(gòu)建筑營造技藝主要存在于貴州、廣西和湖南三省交界地帶的傳統(tǒng)村落，三省的民族地區(qū)高?？梢猿浞掷闷淙瞬排c地緣優(yōu)勢，采用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新侗族木構(gòu)建筑營造技藝。

凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院近年在侗族木構(gòu)建筑營造技藝進(jìn)行了許多嘗試，其與香港大學(xué)、清華大學(xué)合作開展侗族民居營造技法調(diào)研，到肇興、堂安等傳統(tǒng)村落采集了大量的數(shù)據(jù)。建筑工程學(xué)院還利用土建類專業(yè)的民族建筑實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生深入侗寨，通過照錄音、錄像、無人機(jī)等現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了大量的原始材料收集。凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院開設(shè)BIM建筑信息模型課程，探索將采集的數(shù)據(jù)和BIM相結(jié)合，通過BIM、AR和VR等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，形象直觀地復(fù)原和再現(xiàn)侗族木構(gòu)建筑營造技藝。

貴州大學(xué)通過傳統(tǒng)村落空間認(rèn)知與傳統(tǒng)建筑營建虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目，將黔東南州大利村作為仿真案例，按整村展示、節(jié)點(diǎn)深化、虛實(shí)匹配、文化賦活的虛擬仿真思路和技術(shù)方法，解析傳統(tǒng)村落“空間-節(jié)點(diǎn)-活動(dòng)”知識(shí)鏈，包括傳統(tǒng)資源要素解讀、村落文化空間識(shí)別、鼓樓建筑構(gòu)件組合、傳統(tǒng)木作技藝認(rèn)知等4個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)K和15步交互式操作步驟，讓學(xué)生在三維虛擬仿真環(huán)境中開展文化表現(xiàn)形式和文化空間的匹配認(rèn)知，將抽象的非遺和具體的傳統(tǒng)建筑形態(tài)串聯(lián)起來，掌握鼓樓營建過程和傳統(tǒng)技藝。

2 基于數(shù)字化傳承的侗族木構(gòu)建筑營造技藝教改實(shí)踐

人類對非遺的傳承主要通過“活態(tài)”實(shí)現(xiàn)，高校對非遺的數(shù)字化傳承，數(shù)字化只是手段，最終還是通過培養(yǎng)專業(yè)人才實(shí)現(xiàn)技藝的傳承與創(chuàng)新。高校對侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承的主要目的，即保護(hù)民族營造技藝，服務(wù)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)侗族木構(gòu)建筑專業(yè)人才。因此，高校對侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承的策略如下：

2.1 運(yùn)用新式媒體——侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承知曉化

在終身教育理念指導(dǎo)下，學(xué)生不僅包括在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，也包括社會(huì)上受教育的大眾。當(dāng)下主流文化占領(lǐng)了大部分的傳播媒介、傳播渠道和媒體受眾。侗族木構(gòu)建筑營造技藝，由于其技藝掌握人少、技術(shù)專業(yè)性強(qiáng)、技藝展示緩慢、傳播方式陳舊等因素，使得侗族木構(gòu)營造技藝在高校的教育傳承中出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象，學(xué)生的知曉度不高。

學(xué)生是高校開展侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承的重要對象與參與者，而專業(yè)技術(shù)的掌握需要理論與實(shí)踐的密切配合。因此，高校應(yīng)積極開展豐富的相關(guān)校內(nèi)外活動(dòng)。例如：侗族木構(gòu)建筑營造技藝的田野調(diào)查；學(xué)生的侗族木構(gòu)建筑信息模型優(yōu)秀作品展示；校內(nèi)外的侗族木構(gòu)建筑營造技藝比賽；木構(gòu)建筑營造技藝類非遺傳承人的講座等。在利用傳統(tǒng)媒介基礎(chǔ)上，再借助抖音、短視頻、微信公眾號(hào)等學(xué)生喜用的新媒體傳播媒介，通過網(wǎng)絡(luò)快捷地向?qū)W生傳遞，促使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中生動(dòng)直觀地知曉侗族木構(gòu)建筑營造技藝，情感上產(chǎn)生共鳴，引發(fā)對侗族建筑文化的認(rèn)可，自覺承擔(dān)起傳承與創(chuàng)新侗族木構(gòu)建筑營造技藝的責(zé)任。

凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院目前已經(jīng)對13個(gè)傳統(tǒng)村落進(jìn)行了調(diào)研，形成調(diào)研報(bào)告13 份，調(diào)研民居 1978 棟，詳細(xì)測繪民居 100 棟，測繪鼓樓 26 棟，測繪風(fēng)雨橋 23 棟，寨門 10 棟， 亭子22 棟，還有其他各式各樣的民族建筑50 多棟，采訪民間藝人 123 人[6]，并在此基礎(chǔ)上開設(shè)了“黔東南傳統(tǒng)村落和民族建筑”微信公眾號(hào)，獲得近400人的關(guān)注，一定程度上起到了傳播侗族木構(gòu)建筑營造技藝的效果。

2.2 成立民建中心——侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承基地化

貴州是侗族木結(jié)構(gòu)建筑與營造技藝的富集地，其中又以黔東南苗族侗族自治州最為突顯。目前，黔東南州是貴州省唯一的國家級(jí)生態(tài)文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，是全國侗族文化的中心區(qū)域。位于黔東南的綜合性本科院?！?jiǎng)P里學(xué)院，充分利用地域、人才與技術(shù)優(yōu)勢，成為全國首批獲得國家非遺培訓(xùn)項(xiàng)目的高校，現(xiàn)已開展銀飾、蠟染、刺繡等非遺人群培訓(xùn)，增強(qiáng)了高校的文化傳承能力。

為傳承與發(fā)展侗族民族建筑技藝與文化，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院已建成“黔東南民族建筑研究中心”，中心整合校內(nèi)專家力量，借助高校人才與智力密集的優(yōu)勢，充分發(fā)揮理論結(jié)合實(shí)踐的特色，啟動(dòng)“智慧民族建筑非遺建設(shè)行動(dòng)”，推進(jìn)侗族木構(gòu)建筑營造技藝的信息化建設(shè)，運(yùn)用數(shù)字化現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開展侗族木構(gòu)建筑營造技藝的數(shù)據(jù)庫建設(shè)，以促進(jìn)對侗族木構(gòu)營造技藝的科學(xué)保護(hù)，并通過相關(guān)課題的開展進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，使黔東南民族建筑研究中心成為高校開展侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承的基地。

2.3 多維共建師資——侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承專業(yè)化

貴州省地方高校土建類學(xué)院的專業(yè)教師現(xiàn)以中青年為主，學(xué)位大多為碩士，少數(shù)是博士。以凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院為例，截至2020年7月，專職教師40名，50歲以上教師2人，41至49歲教師6人，40歲以下教師32人，占比80%；其中博士4人，碩士18人，教授4人、副教授(高級(jí)工程師)7人，高級(jí)職稱占比例27.5%。學(xué)院的專業(yè)教師都是土建類科班出身，而侗族木構(gòu)建筑是典型的鄉(xiāng)土建筑，其營造技藝扎根于侗寨，成長于侗寨，專業(yè)教師的鄉(xiāng)土建筑素養(yǎng)有待提升。

為提高侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承師資隊(duì)伍的專業(yè)化，可通過多種維度加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。例如：對侗族木構(gòu)建筑感興趣的土建類專業(yè)教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和田野調(diào)查，學(xué)院對其進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，對相關(guān)課題的申報(bào)與項(xiàng)目的開展予以適當(dāng)?shù)膬?yōu)先推薦。聘請侗族木構(gòu)建筑非遺傳承人和民間建筑工藝大師來高校開展講座和實(shí)習(xí)指導(dǎo)，以提高師生的營造技藝水平，共同合作開展侗族木構(gòu)建筑的數(shù)字化研究。在人才引進(jìn)中，多渠道、多方位引進(jìn)具有木構(gòu)營造技能人才。通過多措并舉以期努力建設(shè)一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、高素質(zhì)的復(fù)合型民族建筑師資隊(duì)伍，以提升專業(yè)化水平。

凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院采用“請進(jìn)來”與“走出去”兩種形式，提升實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，在民族建筑營造技法實(shí)訓(xùn)進(jìn)請當(dāng)?shù)亟?jīng)驗(yàn)豐富的工匠與非遺傳承人到學(xué)院指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)，加強(qiáng)與傳統(tǒng)工匠的聯(lián)系，鍛煉教師隊(duì)伍，為侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承提供師資保障。

2.4 導(dǎo)入土建教學(xué)——侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承課程化

課程是高校教育教學(xué)活動(dòng)的核心，對于學(xué)生而言，課程是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力和素質(zhì)的重要資源。侗族木構(gòu)建筑營造技藝屬優(yōu)質(zhì)教育資源，高校應(yīng)將其導(dǎo)入土建類課程教學(xué)，為侗族營造技藝的“原真性”保護(hù)和“活態(tài)”傳承培養(yǎng)豐富的人才資源和接受人群，培養(yǎng)“侗族木構(gòu)建筑營造技藝”數(shù)字化傳承人才。

凱里學(xué)院建筑工程學(xué)院以土建類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)為本，在保證土建類專業(yè)知識(shí)體系和核心課程體系的基礎(chǔ)上，通過民族建筑理論課程點(diǎn)面結(jié)合，民族建筑實(shí)踐課程內(nèi)容與形式的多樣化，大力拓展第二課堂和專業(yè)競賽，開發(fā)地方侗族建筑教育資源，形成富有地方民族特色的課程體系。學(xué)院的土建類專業(yè)開設(shè)《黔東南民族木結(jié)構(gòu)》《黔東南民族建筑設(shè)計(jì)》《傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑》《BIM與民族建筑設(shè)計(jì)》《黔東南民族建筑營造技藝》等民族建筑課程[6]，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，將民族土建理論與木結(jié)構(gòu)實(shí)訓(xùn)相融合，培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型民族土建人才。學(xué)院現(xiàn)在籌備建設(shè)侗族民族建筑的線上精品課程，以適應(yīng)高校數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代發(fā)展趨勢。

2.5 開展課題研究——侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承科學(xué)化

現(xiàn)代信息社會(huì)最主要的特征是高度的知識(shí)化與信息化。侗族木構(gòu)建筑營造技藝的數(shù)字化傳承需要高校，特別是民族地方高校充分利用其學(xué)科綜合、人才集中、新生力量不斷、信息資源富集等優(yōu)勢，積極開展民族建筑科學(xué)研究，提升數(shù)字化傳承的科學(xué)水平。因此，高校開展侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化科研，需突破傳統(tǒng)的人類學(xué)、建筑學(xué)、語義學(xué)、民族學(xué)、符號(hào)學(xué)等純學(xué)術(shù)領(lǐng)域，進(jìn)行多學(xué)科交叉研究，激發(fā)文化潛力，實(shí)現(xiàn)科研創(chuàng)新。

凱里學(xué)院承擔(dān)了貴州省科技廳“黔東南民族建筑營造技法及產(chǎn)業(yè)化工程中心”平臺(tái)項(xiàng)目； 貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目“黔東南民族建筑文化引入土建專業(yè)特色課程建設(shè)的實(shí)踐與探索”，貴州聯(lián)合基金項(xiàng)目“黔東南傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)綠色產(chǎn)業(yè)化研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”， 黔東南州科技計(jì)劃項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)背景下苗侗非遺教育資源建設(shè)研究”，黔東南州改革發(fā)展重大課題“黔東南州民族文化傳承與創(chuàng)新研究”等。通過課題研究的方式，讓高校教師深度參與到侗族木構(gòu)營造技藝的保護(hù)與傳承工作中，使得侗族木構(gòu)建筑營造技藝的高校數(shù)字化傳承通過眾多學(xué)者和專家的參與實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。

2.6 協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制——侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承整合化

貴州省充分整合全省非遺資源力量，采用數(shù)字多媒體等信息技術(shù)手段，積極組織專家、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目保護(hù)單位、執(zhí)行團(tuán)隊(duì)在田野實(shí)地走訪的基礎(chǔ)上，通過口述片、傳承教學(xué)片、項(xiàng)目實(shí)踐片、綜述片等形式全面、真實(shí)、系統(tǒng)地記錄國家級(jí)非遺傳承人掌握的精湛技藝，現(xiàn)已完成三批共30位國家級(jí)非遺代表性傳承人搶救性記錄工作，涉及的項(xiàng)目有侗族大歌、苗族古歌、水書習(xí)俗、刻道、侗戲、亞魯王、皮紙制作技藝、茅臺(tái)酒釀制技藝、玉屏蕭笛制作技藝等。

侗族木構(gòu)建筑營造技藝受施工期長、技術(shù)復(fù)雜、傳承人年老體弱等因素影響，需要投入更多的人力、物力和財(cái)力，高校盡管有傳承優(yōu)勢，但僅靠一己之力，難以全面成功地完成侗族木構(gòu)建筑營造技藝的數(shù)字化，應(yīng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、民族宗教事務(wù)委員會(huì)(局)、企業(yè)等相關(guān)部門與專家通過協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制，打破傳統(tǒng)工作界限，跨省跨境，加強(qiáng)交流與合作，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，整合侗族木構(gòu)建筑營造技藝信息資源，構(gòu)建資源共享平臺(tái)，共同完成侗族木構(gòu)建筑營造技藝的數(shù)字化建設(shè)。而楊光錦和陸文禮分別是貴州侗族木構(gòu)建筑營造技藝國家級(jí)和省級(jí)非遺傳承人，兩位老前輩都出生于20世紀(jì)40年代，現(xiàn)已80歲左右，開展侗族木構(gòu)建筑營造技藝傳承人搶救性記錄工作已刻不容緩。

3 結(jié)語

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景之下，貴州凱里學(xué)院建筑學(xué)院加強(qiáng)侗族木構(gòu)建筑營造技藝的數(shù)字化建設(shè)，不斷探索數(shù)字化傳承方式，運(yùn)用新式媒體、成立民建中心、多維共建師資、導(dǎo)入土建教學(xué)、開展課題研究、協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制等實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)了高校對侗族木構(gòu)建筑營造技藝數(shù)字化傳承的知曉化、基地化、專業(yè)化、課程化、科學(xué)化和整合化為其他高校民族建筑營造技藝的數(shù)字化傳承提供參考借鑒。