專業(yè)發(fā)展視域下教師個人教育哲學(xué)之建構(gòu)

韓冬梅

（長春教育學(xué)院，吉林長春130061）

在《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》（以下簡稱《意見》）中明確提出：“到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計的骨干教師、數(shù)以十萬計的卓越教師、數(shù)以萬計的教育家型教師。”從平凡到卓越，需要教師從精神層面上去完善教師的人格結(jié)構(gòu)，不斷積累教育教學(xué)實踐，形成教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)思想，尋求更高層次的人生境界，追問教師的生命意義，最終形成教師個人的教育哲學(xué)。教師專業(yè)發(fā)展是指教師在整個職業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實現(xiàn)專業(yè)自主的過程。它要求教師個體作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面經(jīng)歷由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，它要求教師有理想、有道德、有專業(yè)追求、有終身學(xué)習(xí)與不斷自我更新的創(chuàng)造精神。教師形成個人教育哲學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的最高境界。

一、對教師個人教育哲學(xué)的理解

哲學(xué)起源于希臘，在詞源意義上是愛智慧的意思，“愛”是追問是探尋，哲學(xué)就是不停地追問和尋找事物的本質(zhì)是什么，在這個過程中，不斷地檢驗我們的信念是否真實，我們的行動是否正確，我們的生活方式是否合理，最終明晰行動的目的和原則，完成對生活意義的思考。孫正聿教授在《哲學(xué)通論》中這樣敘述哲學(xué)：“哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。”愛智慧是哲學(xué)的精神品質(zhì)，教育哲學(xué)是以哲學(xué)的方式思考教育的問題，是研究教育中最普遍規(guī)律的基礎(chǔ)理論。教師要學(xué)會用哲學(xué)的方式去想問題，否則其教育活動就會僅僅停留在經(jīng)驗性的層面。

（一）教師個人教育哲學(xué)的含義

教師在從事教育活動的過程中會形成自己對教育的基本看法和觀點，這就涉及到了教師個人教育哲學(xué)的問題。教師個人教育哲學(xué)是教師在日常教育活動中以教育理論為指導(dǎo)，在對生命認(rèn)知的基礎(chǔ)上，運用哲學(xué)的思維和方法對教育問題進(jìn)行反思而形成的系統(tǒng)化、理論化的基本觀點。教師個人教育哲學(xué)的形成意味著教師有了自己關(guān)于教育問題的理性認(rèn)知，就會潛移默化地指導(dǎo)教師的教育教學(xué)行為和活動，通過實踐來發(fā)現(xiàn)問題、反省問題和解決問題。

（二）教師個人教育哲學(xué)的主要內(nèi)容

從內(nèi)容上看，教師個人教育哲學(xué)包括：

1.教師對生命個體的關(guān)注。教師作為生命個體的存在，既要對自身生命充滿熱愛與敬畏，又要尊重他人的生命，同時，也擁有存在與發(fā)展的內(nèi)在需求與愿望。把對教師作為生命個體的關(guān)注作為教師個人教育哲學(xué)的出發(fā)點和基礎(chǔ)，可以最大限度地促進(jìn)教師生命質(zhì)量的發(fā)展。

2.教師對其職業(yè)身份的思考。教師除了教書育人的身份，還有其他身份和自身的發(fā)展需求，教師作為社會系統(tǒng)的一員，身份的復(fù)雜性決定了教師多重的責(zé)任和義務(wù)。因此，應(yīng)當(dāng)把教師作為一個整體來看待。

3.教師對教育問題的追問。教育的問題既包括教育的觀念，如“教育是什么”、“教師為什么教”、“教師怎樣教”等問題，也包括教育的理想和信念等。

4.教師的反思批判精神。教師的反思批判精神是建立在教師對教育問題的追問基礎(chǔ)之上的。反思是教師對自己的教育理念、教育行為和教育結(jié)果等進(jìn)行思考與分析，批判是教師對約定俗成的方法、經(jīng)驗及權(quán)威等進(jìn)行理性的質(zhì)疑。教師的反思批判精神，有助于幫助教師全面看待教育的問題，透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，更有助于教師培養(yǎng)具有反思、批判精神的學(xué)生。

二、建構(gòu)個人教育哲學(xué)對教師專業(yè)發(fā)展的重要意義

杜威說過：“如果我們愿意把教育看作塑造人們對于自然和人類的基本理智的和情感的傾向的過程，哲學(xué)甚至可以解釋為教育的一般理論?！苯處焸€人教育哲學(xué)不僅僅應(yīng)該成為教師從事教育實踐活動的重要資源，還肩負(fù)著實現(xiàn)教師個人專業(yè)發(fā)展的重要使命。中小學(xué)教師的工作忙碌、細(xì)微而瑣碎，他們對日常事物的思考往往是零星的、碎片化的，缺乏對教育問題的哲學(xué)思考，因為他們的關(guān)注點更多的是通過相應(yīng)的工作方式、工作策略等去解決教育教學(xué)中的實際問題。也可以說，一線的教師真實地生活在教育活動之中，卻很少去思考教育本身，但擁有個人的教育哲學(xué)理論是教師能夠獲得持續(xù)發(fā)展，成長為專家型教師的關(guān)鍵。

（一）建構(gòu)教師個人教育哲學(xué)有助于實現(xiàn)知行合一。教師個人教育哲學(xué)是教師在日常教育活動中逐漸形成的，要想實現(xiàn)教育目的，教師就必須把教育理論和教育實踐兩者有機(jī)結(jié)合。在實際的教育活動中，存在著教育理論和教育實踐相背離的現(xiàn)象，教師們?nèi)諒?fù)一日地完成教育實踐活動，沒有時間和精力進(jìn)行理論研究。在現(xiàn)實中，就存在有的教師課講得特別好，教學(xué)效果也很突出，但是一年到頭就忙著教學(xué)了，沒有一篇論文發(fā)表的現(xiàn)象。教育哲學(xué)能夠從根本上去解答教師關(guān)于教育本質(zhì)問題的困惑和疑慮，比如“教育應(yīng)當(dāng)是什么樣的”、“教育要培養(yǎng)什么樣的人”等等，這是我們從事教育活動所必須理解的問題。實際上，教師要通過構(gòu)建個人教育哲學(xué)，完成對教育實踐活動的思考，尋找蘊含在教育實踐活動背后的教育規(guī)律，進(jìn)一步完善教育理論，做到知行合一。

（二）建構(gòu)教師個人教育哲學(xué)能夠豐富教師已有的知識體系。教師的專業(yè)知識由理論知識和實踐知識組成，兩者是緊密聯(lián)系的。理論知識通過在教育實踐中的運用，不但能體現(xiàn)其價值，也可以在教育實踐中得到檢驗和完善。教師要形成自身的專業(yè)知識體系，最終建構(gòu)個人教育哲學(xué)的過程，就是不斷提高反思、批判意識和能力的過程，這可以幫助教師去思考自身或他人教育實踐活動中存在的各種各樣的問題和疑惑，因此，建構(gòu)教師個人教育哲學(xué)在幫助教師樹立科學(xué)的教育觀念、形成自身的專業(yè)知識體系方面有著重要的作用。

（三）建構(gòu)教師個人教育哲學(xué)有助于教師不斷追求崇高的專業(yè)理想。教師的專業(yè)理想是教師對所從事的教育事業(yè)的一種向往和追求，是指導(dǎo)教師從事教育活動的精神動力，是教師對其職業(yè)的自我理解。赫舍爾曾說，“我們認(rèn)為自己是什么樣的人，我們就會成為什么樣的人?！苯處熢谌諒?fù)一日的重復(fù)中不斷地堅定信心、提醒自己：當(dāng)初為什么要選擇當(dāng)一名教師，要成為一名什么樣的教師，為了成為自己理想中的教師應(yīng)該怎樣做。壓力面前不氣餒，誘惑面前不低頭，教師個人的教育哲學(xué)不能解決教師遇到的所有問題，但是它會幫助教師清楚地了解自己，明確自己追求的是什么。只有牢記使命，才能始終不忘初心。

三、建構(gòu)教師個人教育哲學(xué)的途徑

喬治·F·奈勒在《教育哲學(xué)導(dǎo)論》中說：“個人的哲學(xué)信念是認(rèn)清自己的生活方向的唯一有效的手段。如果我是一個教師或教育領(lǐng)導(dǎo)人，而沒有系統(tǒng)的教育哲學(xué)，而且對教育沒有理智上的信念的話，那么我們就會茫茫然無所適從?！薄罢軐W(xué)解放了教師的想象力，同時又指導(dǎo)著他的理智。教師追溯各種教育問題的哲學(xué)根源，從而以比較廣闊的眼界來看待這些問題?！边@些都說明了，教師的思想和行為都蘊含著個人的教育哲學(xué)，反過來，教育哲學(xué)會指導(dǎo)教師的教育行為。

（一）學(xué)會學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念

教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是可持續(xù)的，教師要建構(gòu)個人的教育哲學(xué)就必須堅持學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新知識儲備，創(chuàng)新教學(xué)方法，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運用現(xiàn)代信息技術(shù)。同時，教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，也必須做一名終身學(xué)習(xí)的踐行者。這里要強(qiáng)調(diào)的是，教師一定要多讀書，不僅僅要讀解決教學(xué)問題的工具書，還要讀一些哲學(xué)和教育哲學(xué)方面的書。一個沒有經(jīng)過哲學(xué)學(xué)習(xí)、哲學(xué)訓(xùn)練的教師是很難具有哲學(xué)思考力的，這樣的教師，在教育實踐中，是不會去深刻反思問題的，更不會自主提出新問題。在缺少哲學(xué)指導(dǎo)的情況下，教師要建構(gòu)個人教育哲學(xué)就必須選擇一些經(jīng)典的哲學(xué)和教育哲學(xué)方面的書籍來研讀，吸取大師們的思想精華，領(lǐng)會哲學(xué)和教育哲學(xué)相關(guān)術(shù)語的含義，例如，馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》、孫正聿先生的《哲學(xué)通論》、石中英先生的《教育哲學(xué)》以及羅素的《西方哲學(xué)史》等等。教師千萬不要將教育哲學(xué)看成是抽象的理論，要根據(jù)已有的經(jīng)驗，透過教育哲學(xué)的視域來形成自己的教育思想，一旦建立了自己的哲學(xué)知識體系，便可將其觀點運用到實踐教育活動中去檢驗。

（二）學(xué)會調(diào)適，勇于面對各種壓力

每個人生活都要面對各種壓力。壓力在物理學(xué)上是指物體所承受的與表面垂直的作用力，同時，壓力也有情況的緊迫或緊張、社會或經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的增加的意思。當(dāng)今社會，家長對教師的要求和期待越來越高?，F(xiàn)實生活中，有的教師面對瑣碎的日常工作疲于應(yīng)對，壓力產(chǎn)生的負(fù)面情緒不僅會影響教師的工作狀態(tài)，還會影響教師的生活質(zhì)量。因此，教師要學(xué)會自我調(diào)適，緩解壓力。

1.正確認(rèn)知并接納自我。蒙田說過，世界上最重要的事情就是認(rèn)識自我。正確認(rèn)識自我要勇于接納不完美的自己，不但要清楚自己的優(yōu)勢，不因此而自高自大；又要正確對待自己的弱勢，不因此而妄自菲薄。另一方面，教師要認(rèn)同自己的職業(yè)角色，保持一顆平常心，學(xué)會正確看待教育中的得與失，當(dāng)在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面遭到挫折甚至失敗時，不可避免地會產(chǎn)生心理壓力。教師要清楚地知道自己也是平凡的人，每個人生活在這個世界上都有各種壓力，所以，一定要學(xué)會不和自己較勁，要讓自己的心像傘一樣，能合也能收。

2.學(xué)會自我調(diào)節(jié)，有效放松身心。教師要通過自我調(diào)節(jié)，讓緊繃的神經(jīng)有可以放松、喘口氣的機(jī)會，因此要合理安排好自己的時間。要正視消極情緒，接受壓力事實，而不是掩飾它，并學(xué)會通過和他人傾訴、自我渲泄、聽音樂、體育鍛煉、自我心理暗示等方法，消除不良情緒，減輕心理壓力，提高心理素質(zhì)。教師可以選擇一項體育活動，跑步、瑜伽、打球等等，要加強(qiáng)體育鍛煉，身體健康是一切的根本。

3.學(xué)會與他人進(jìn)行有效的溝通。良好的人際關(guān)系有助于營造和諧的工作環(huán)境，個體是具有社會性的，通過與他人建立和諧的關(guān)系，能夠幫助教師緩解壓力，為此，教師要以積極的態(tài)度與外界和諧相處，要處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長之間的關(guān)系，提高人際交往的能力，在工作和生活中尋找平衡點，保持樂觀的心態(tài)，正確看待別人對自己的評說。

（三）學(xué)會研究，將科研與教育教學(xué)緊密結(jié)合

很多一線教師總覺得自己每天忙于日常教育教學(xué)，根本沒有時間做研究。其實，研究的目的就是解決教育教學(xué)中的實際問題，研究和教育教學(xué)是相輔相成、無法分割的，研究始于問題，教師從事研究要從問題入手，善于發(fā)現(xiàn)問題。在研究中，需要注意這樣幾個問題：

1.研究要與實際教育教學(xué)工作緊密相連。脫離實際工作的研究是沒有價值的，要做個有心人，用心觀察各種教育實踐的現(xiàn)象，讓研究從實踐中來，回到實踐中去，不僅注重研究的結(jié)果，更要多關(guān)注研究的過程，在這個過程中的體驗和感悟才是最重要的。

2.研究要選擇適宜自身的問題。教育實踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行恰當(dāng)選擇，研究的問題不宜太大，要以小見大，對廣大一線教師而言，以解決教育教學(xué)實際中遇到的某個問題或困惑為主，突出科學(xué)性和針對性，要充分考慮到研究的主客觀條件，才能確保研究順利，并收獲成果。

3.研究要及時進(jìn)行提煉和總結(jié)。作為一個研究者，要想讓自己的研究達(dá)到應(yīng)有的高度，就要特別重視研究成果的提煉和總結(jié)。要秉承科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，準(zhǔn)確地反映研究成果。研究成果要具有嚴(yán)密的邏輯思維水平和規(guī)范的語言文字能力。需要強(qiáng)調(diào)的是，研究成果的表述必須觀點正確，要運用可靠的事實和數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，必須從實際出發(fā)，實事求是，只有這樣，才能正確地反映客觀規(guī)律，提高研究成果的可信度和科學(xué)性。

（四）學(xué)會思考，在反思中不斷創(chuàng)新

沒有反思，就沒有創(chuàng)新。教師很容易被日常的教育教學(xué)活動所羈絆，從而重復(fù)著固有的教育思想和教學(xué)模式。教師要學(xué)會反思，“吾日三省吾身”，常問自己“什么樣的教學(xué)是好的”、“什么是值得做的”、“怎樣才能夠做得更好”等等。在反思中運用哲學(xué)的思維分析問題、解決問題，從而建構(gòu)個人教育哲學(xué)。具體而言，包括：

1.反思教師自己的教育經(jīng)驗。反思是什么呢？反思就是研究，在實踐中研究，在實踐中思考。通過反思，既可以檢驗教師的教育思想是否正確，又可以不斷改進(jìn)教育實踐中存在的問題，更能夠提煉自己的教育智慧。教師的教育經(jīng)驗來源于自己的教育實踐、教育思想和教育智慧，構(gòu)建個人的教育哲學(xué)離不開對自己教育經(jīng)驗的反思。教師要做一名實踐的反思者，在積累日益豐富的教育經(jīng)驗的過程中，不斷調(diào)整教育觀念，提煉教育思想，進(jìn)而形成自己獨有的教育哲學(xué)。葉瀾教授曾說過這樣一句話，寫一輩子教案，你可能只是一位教書匠，而寫三年反思，你就可能成為一名教育家。

2.反思他人的教育經(jīng)驗。不同教師的教育行為受自身價值觀、世界觀、人生觀和知識觀的支配，因此，教育行為都是有目的的行為，而這種目的性又具有個體差異性。教師要反思同行、名家名師和優(yōu)秀教師的教育經(jīng)驗，這里既包括重點分析并研究他們的教育實踐活動（教育行為、教學(xué)方法和教學(xué)技能等），也包括深入了解他們的教育理念和思想，取人之長，補已之短，為豐富自己的教育經(jīng)驗充實寶貴的財富。

3.反思學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。教師教育工作的最終目的是培養(yǎng)人，“將學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人”應(yīng)當(dāng)是教師不斷思考的問題。因此，教師必須要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，多與學(xué)生溝通交流，多關(guān)注學(xué)生的成長需求和心理健康，既要幫助學(xué)生獲取知識，也要關(guān)心學(xué)生的精神世界，在實踐中不斷更新自己對教育的看法。

很多教師會認(rèn)為教育哲學(xué)離教師的教育實踐比較遙遠(yuǎn)，實際上教師應(yīng)該通過了解教育哲學(xué)、構(gòu)建教育哲學(xué)，讓教育哲學(xué)在自身專業(yè)發(fā)展中發(fā)揮積極的作用。李吉林說過：“在小學(xué)、在孩子們中間生活了半個世紀(jì)，我常常想，小學(xué)教師切不可因此而認(rèn)為自己的思想就可以簡單，就可以膚淺。恰恰相反，小學(xué)教師同樣應(yīng)該是一個思想者。思想是行動的先導(dǎo)，對學(xué)生，對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學(xué)生，怎么教學(xué)生?！苯處煆摹敖虝场鞭D(zhuǎn)變?yōu)橐粋€充滿教育智慧的人，要學(xué)會運用哲學(xué)觀點去分析、批判和反思教育問題，形成自己的教育觀點，構(gòu)建個人教育哲學(xué)。教師個人教育哲學(xué)是開放的理論，是哲學(xué)的實踐性應(yīng)用，它不單是一種認(rèn)識的結(jié)果，更是一個持續(xù)探索教育活動的過程。