孫立豐

一、發(fā)展現(xiàn)狀與問題

伴隨著全球化的發(fā)展和中國(guó)改革開放政策的逐步推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)的諸多方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、思想、價(jià)值等都發(fā)生了深層次的變化。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)也不可避免地受其沖擊而逐步呈現(xiàn)多元化發(fā)展的新格局。多元化發(fā)展在一定程度上給中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)帶來了新理念、新思考，促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。但在發(fā)展的同時(shí)，我們注意到，部分現(xiàn)代藝術(shù)家忽視自身審美方式和思維理念，狂熱地陷入對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的盲目崇拜、模仿與拿來之中，淡化了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化和民族精神的文化認(rèn)同和繼承創(chuàng)新?，F(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作領(lǐng)域也不同程度地表現(xiàn)出這一“文化失語”傾向。表現(xiàn)在敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作中主要體現(xiàn)為部分作品缺乏對(duì)傳統(tǒng)壁畫優(yōu)秀民族文化內(nèi)涵的深入發(fā)掘和創(chuàng)新，作品過分注重表面形式感和視覺上的標(biāo)新立異，作品審美理念不能與時(shí)俱進(jìn)，“文化失語”和盲目模仿現(xiàn)象相對(duì)突出。我們必須承認(rèn)中國(guó)的文化藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)，無論從內(nèi)容還是形式上，都存在明顯的不同。中國(guó)的敦煌壁畫藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，對(duì)世界文化具有重要影響意義。新時(shí)代，敦煌壁畫題材陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作必須扎根民族文化土壤，堅(jiān)守民族文化陣地，與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。藝術(shù)貴在堅(jiān)持對(duì)本民族文化精神的傳承與創(chuàng)新。不分青紅皂白、模糊二者界限、背離民族認(rèn)同的做法，是不可取的。新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展要求我們，在創(chuàng)作中必須更加重視對(duì)中華優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)展，探索彰顯本民族文化的藝術(shù)創(chuàng)作新話語體系，重塑中華民族藝術(shù)價(jià)值的核心文化認(rèn)同。

二、新時(shí)代敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作的文化身份與民族意識(shí)

近年來，尤其是21世紀(jì)以來，伴隨著國(guó)際文化交流的深入發(fā)展和現(xiàn)代陶藝家文化自覺意識(shí)的增強(qiáng)，中國(guó)的現(xiàn)代陶瓷逐步嘗試和探索出一條凸顯中國(guó)文化身份和民族意識(shí)的、具有中國(guó)民族文化特色的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作之路，那就是：立足傳統(tǒng)、民族特色、兼收并蓄、融匯中西。敦煌壁畫題材陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作就是其中較為典型和代表的一支。它泛指以敦煌壁畫藝術(shù)為表現(xiàn)對(duì)象，以陶瓷為創(chuàng)作表達(dá)媒介和語言，以民族文化和民族精神的傳承創(chuàng)新和承載為藝術(shù)特色，具有獨(dú)特的現(xiàn)代文化身份、民族意識(shí)、國(guó)際化視野的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作品。如：敦煌壁畫各式繪畫創(chuàng)作、敦煌壁畫高溫色釉瓷板畫創(chuàng)作、敦煌壁畫陶瓷文創(chuàng)創(chuàng)作、敦煌壁畫現(xiàn)代生活陶藝創(chuàng)作等。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷歷史悠久，我們的祖先創(chuàng)造了諸如原始彩陶、秦兵馬俑、兩漢陶塑、唐代唐三彩、宋代影青、元代青花、明清彩瓷等民族陶瓷創(chuàng)作精品。作為新時(shí)代陶瓷創(chuàng)作者，必須將敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作的文化身份深深植根于中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去?！拔幕矸菔且粋€(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族與生俱來、磨滅不掉的胎記。”[1]與敦煌壁畫藝術(shù)一樣，陶瓷藝術(shù)作為中華優(yōu)秀文明的典型代表，在現(xiàn)代文化交流和文化融合的國(guó)際化大潮中，一定能夠積極而辯證地對(duì)待外來文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沖擊和影響，堅(jiān)持民族主體、文明互惠。自覺地進(jìn)行民族文化體系的自我重建與彰顯，促進(jìn)自身改進(jìn)與提升，推進(jìn)民族陶瓷創(chuàng)作向更高層次發(fā)展。要正確對(duì)待曾經(jīng)的迷茫，重新審視和思考民族傳統(tǒng)美學(xué)和造物審美，堅(jiān)持文化自信與文化正統(tǒng)，將民族化審美意識(shí)扎根新敦煌瓷壁藝術(shù)創(chuàng)作全過程，傳播中國(guó)現(xiàn)代價(jià)值新觀念，體現(xiàn)中華民族文化新精神。民族化將不可爭(zhēng)議地被事實(shí)證明是中國(guó)新時(shí)代敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、堅(jiān)守與創(chuàng)新民族性的思考

敦煌壁畫題材陶瓷藝術(shù)品是新時(shí)代條件下敦煌壁畫民族文化精神在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中的當(dāng)下呈現(xiàn)，是陶瓷藝術(shù)家結(jié)合新時(shí)代國(guó)際國(guó)內(nèi)條件和現(xiàn)代人的審美需求，對(duì)敦煌壁畫民族文化精神傳承與創(chuàng)新做出的現(xiàn)代表達(dá)與文化轉(zhuǎn)譯。她凝結(jié)著中華民族長(zhǎng)期積累的審美經(jīng)驗(yàn)和文化精神，是多元共存語境下東方現(xiàn)代文化生活和現(xiàn)代民族意識(shí)的新詩性表達(dá)。新時(shí)代敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作應(yīng)更加注重對(duì)民族文化身份的凸顯與認(rèn)同，堅(jiān)守民族性本色，兼收并蓄，繼承和創(chuàng)新民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重塑新時(shí)代中華經(jīng)典民族文化藝術(shù)東方話語新體系。

1.對(duì)敦煌壁畫文化進(jìn)行多元承續(xù)與創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，她承載的是中華民族漫長(zhǎng)悠久的物質(zhì)文化和精神文化總的歷史積淀。這些特色鮮明的民族文化積淀是我們進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作的源泉和根基。我們需要深入研究敦煌壁畫文化，充分理解敦煌壁畫藝術(shù)的文化精髓，深入思考在現(xiàn)代敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作中如何傳承敦煌壁畫民族文化精神又兼具現(xiàn)代文化審美理想，在革新中創(chuàng)造，在揚(yáng)棄中改進(jìn)，從形式到內(nèi)容，從形態(tài)到技藝，從材料到觀念，從文化到審美，深入進(jìn)行多元化承續(xù)與創(chuàng)新，進(jìn)行既彰顯敦煌民族特性又表達(dá)敦煌民族精神的現(xiàn)代陶瓷藝創(chuàng)。如，我們可以從敦煌壁畫藝術(shù)中提煉代表敦煌壁畫特色傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文化符號(hào)，運(yùn)用到現(xiàn)代敦煌壁畫元素的陶瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)和日用瓷、紀(jì)念瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，讓敦煌壁畫傳統(tǒng)文化伴隨現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品傳播到千家萬戶。

2.對(duì)敦煌壁畫本土化文化精神堅(jiān)守民族性表達(dá)

敦煌文化是中華特色絲路文化的重要一支。我們?cè)谛聲r(shí)代要講好中國(guó)故事，首先可以從講好敦煌故事做起。千年敦煌幾經(jīng)歲月和流沙侵蝕，消逝不去的永遠(yuǎn)是敦煌文化和敦煌精神?！按烧Z”只是傳承敦煌文化的一種現(xiàn)代創(chuàng)新型藝術(shù)形式，不管形式如何改變，民族性精神的堅(jiān)守和表達(dá)永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的主題所在。在敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作藝術(shù)品中，我們感受最深的是對(duì)中國(guó)民族文化的深層的本質(zhì)意義上的藝術(shù)探索和文化認(rèn)同。它決定著作品總的風(fēng)格特點(diǎn)。敦煌民族精神的表達(dá)永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作品文化精神的核心主題。作品有了“根”也就具備了生命力，這種承載著獨(dú)特民族精神的“瓷語”壁畫藝術(shù)品，必然也將因其獨(dú)特的民族性呈現(xiàn)，在世界陶瓷創(chuàng)作舞臺(tái)獨(dú)樹一幟，傳播中國(guó)聲音，塑造中國(guó)形象。

3.國(guó)際化視野與兼收并蓄的民族文化自信

敦煌壁畫藝術(shù)的發(fā)展不能永遠(yuǎn)活在過去，要用發(fā)展和國(guó)際化的眼光，重塑敦煌民族文化自信。要緊隨新時(shí)代發(fā)展步伐，以滿滿的民族自信和創(chuàng)新精神，在中西文化的對(duì)比與碰撞中，呈現(xiàn)敦煌壁畫文化新時(shí)代的藝術(shù)特色。要保留民族文化藝術(shù)底色，尊重民族藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，確立民族藝術(shù)精神在現(xiàn)代敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作中的主體性地位，以國(guó)際化視野，不斷尋求敦煌壁畫藝術(shù)“瓷語”化創(chuàng)新型發(fā)展之路，承續(xù)中華民族精神，堅(jiān)定民族文化自信。

四、結(jié)語

新時(shí)代多元并存的文化語境下，作為中華民族重要文化代表的敦煌壁畫藝術(shù)，必然要自覺承擔(dān)起民族文化創(chuàng)新與傳播的歷史使命。全球化不代表著文化的同質(zhì)。相反，文化的差異和多樣才是推進(jìn)人類文化持續(xù)向前的不竭助推器。敦煌壁畫題材陶瓷創(chuàng)作要重視對(duì)敦煌傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、承續(xù)與創(chuàng)新，對(duì)敦煌本土化特色文化精神民族性的表達(dá)，要用國(guó)際化的視野堅(jiān)定民族自信，重塑敦煌壁畫藝術(shù)新的陶瓷國(guó)潮風(fēng)。