邵詩(shī)茵

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南 ?？?571132）

哈爾濱近代建筑式樣呈現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)建筑思想和西方文化的交融，多在西方建筑式樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行中西方并融的裝飾方式，而細(xì)部建筑裝飾也呈現(xiàn)這一傾向。往往對(duì)建筑所處構(gòu)件銜接處、檐口及大面積墻立面等位置進(jìn)行中西方交融的細(xì)部裝飾。運(yùn)用方式則主要通過(guò)對(duì)稱和平衡的排序方式突出焦點(diǎn)性的裝飾物，或者建立一種有主次、起伏變化的秩序。其作用是將細(xì)部裝飾與建筑構(gòu)架組合的部分加以美化，強(qiáng)化建筑主體的藝術(shù)美感。而風(fēng)格的選擇上則根據(jù)個(gè)人審美進(jìn)行有意或無(wú)意識(shí)的組合創(chuàng)造。整體而言包括寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、幾何風(fēng)格、抽象風(fēng)格這三種類型。

一、寫(xiě)實(shí)風(fēng)格

寫(xiě)實(shí)是西方藝術(shù)體系中最具悠久歷史的傳統(tǒng)訴求，運(yùn)用到建筑裝飾中也盛行已久，運(yùn)用廣泛。其宗旨是對(duì)以還原客觀物象的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)為目標(biāo)，將造型表現(xiàn)得相對(duì)具體，以具體、可感，清晰和可理解的方式塑造形態(tài)。在建筑裝飾中主要體現(xiàn)為圓雕或高浮雕的方式進(jìn)行立體化、現(xiàn)實(shí)化的造型。這一裝飾風(fēng)格也見(jiàn)于哈爾濱道外街區(qū)的建筑群中，使細(xì)部裝飾與建筑構(gòu)架更具有立體化與層次感。表現(xiàn)形式上既包括曲線邊界輪廓的植物形態(tài)，也有圓雕造型的動(dòng)物紋樣。

在道外街區(qū)的中亞珠寶金行、道外街區(qū)的中央紅小月亮商店，哈爾濱道外街區(qū)的現(xiàn)純化醫(yī)院等建筑均可見(jiàn)到具象化造型的墻面裝飾類型。主要出現(xiàn)的題材包括花卉、水果、動(dòng)物的裝飾主題，將裝飾紋樣做具象化表達(dá)，呈現(xiàn)著歐洲建筑裝飾的影響和滲透，而動(dòng)植物形態(tài)的塑造方式在題材和造型來(lái)源的選擇則各有差別。

植物形態(tài)多直接引入西方建筑裝飾的常見(jiàn)題材和表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)對(duì)植物形態(tài)場(chǎng)景化、整體性的塑造。如圖1-1 可見(jiàn)在哈爾濱道外街區(qū)商業(yè)建筑的檐口下方裝飾則選擇枝葉與水果的組合。其中，兩側(cè)葡萄造型與枝葉造型靈活纏繞極具場(chǎng)景化，表現(xiàn)枝葉與水果的整個(gè)意向，頗具西化思維。瓶花內(nèi)葉片近圓雕尺度，厚重飽滿，葡萄附以球狀裝飾，顆顆突現(xiàn)，體量感較強(qiáng)。根部與枝葉則以厚度差異塑造遠(yuǎn)近距離，生長(zhǎng)趨勢(shì)亦呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)特征。檐口下方的裝飾造型為適應(yīng)門(mén)臉的水平幅面，選擇非現(xiàn)實(shí)的中心對(duì)稱式裝飾構(gòu)圖。盡管采取主觀的布局方式，以自由曲線呈現(xiàn)藤蔓方向，而造型上仍枝葉層疊，細(xì)節(jié)豐富。整體上呈現(xiàn)出有靈活曲線圓潤(rùn)飽滿的視覺(jué)感受。

圖1-2 中道外區(qū)南勛街335 號(hào)的商住兩用建筑的檐口裝飾則以西方經(jīng)典裝飾題材——西番蓮為裝飾主題，高浮雕的塑造方式使花朵飽滿綻放，盡管枝葉方向以自由曲線的骨骼線表達(dá)，而其獨(dú)株結(jié)構(gòu)，仍表現(xiàn)了植物形態(tài)生長(zhǎng)從根部、枝葉到花朵的完整形態(tài)，依然未脫離現(xiàn)實(shí)性的寫(xiě)實(shí)維度。

而動(dòng)物題材則多以西化塑形方式表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾題材。其中最多出現(xiàn)于哈爾濱道外街區(qū)近代建筑裝飾的題材是蝙蝠。因其“蝠”與“?！蓖舻南笳餍?，而成為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的經(jīng)典題材。而在西方文化體系中蝙蝠卻因被妖魔化而不作為裝飾之選。而道外街區(qū)卻將蝙蝠形象作為建筑裝飾，可見(jiàn)其文化淵源是中國(guó)傳統(tǒng)化的。李家大院女兒墻上裝飾將蝙蝠形象作為裝飾主題置于中心，以浮雕造型表現(xiàn)正面立體的蝙蝠形象。蝙蝠姿態(tài)上四肢向外充分舒展，塑造為絕對(duì)對(duì)稱的構(gòu)圖形式。尾部造型融合植物枝葉形象，四肢、頭部輪廓以靈活的動(dòng)態(tài)曲線概括。整體效果生動(dòng)形象，頗具創(chuàng)意。

除此之外，也常見(jiàn)丹頂鶴、孔雀、喜鵲等其他用以表達(dá)吉祥寓意的動(dòng)物題材。如外街區(qū)南勛街295 號(hào)的商住樓，檐口裝飾以孔雀、仙鶴為裝飾形象。孔雀形態(tài)尾部綻開(kāi)并與蘭花特征相結(jié)合，而丹頂鶴的尾部線條流暢強(qiáng)化動(dòng)態(tài)感受，并與牡丹、太陽(yáng)、松樹(shù)等多種植物題材組合，呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)象征寓意的表述。

二、幾何風(fēng)格

幾何風(fēng)格是建筑裝飾中最常見(jiàn)、最容易制作的工藝形態(tài),它以簡(jiǎn)潔、有序、易加工等特點(diǎn)被廣泛應(yīng)用到道外街區(qū)近代建筑細(xì)部構(gòu)件中。這種風(fēng)格往往采用多樣化的幾何組合方式,豐富多樣而風(fēng)格更具視覺(jué)統(tǒng)一性。道外街區(qū)近代建筑裝飾的幾何化風(fēng)格主要包括兩種，分別為以直線線型的矩形、菱形、三角形和以曲線線型的圓形、波狀線，螺旋線等。第二種是構(gòu)成形式的幾何化風(fēng)格，在表現(xiàn)方式上強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感、對(duì)稱性、重復(fù)性等構(gòu)成感。

（一）幾何式紋樣形態(tài)

哈爾濱道外街區(qū)近代建筑無(wú)論是西式建筑還是中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，對(duì)幾何化紋樣式樣的表現(xiàn)手法基本相似，常見(jiàn)簡(jiǎn)潔的多種幾何組合圖案。道外區(qū)南三道街80 號(hào)的民居建筑、道外南三道街臨街兩側(cè)的商業(yè)建筑樓，南三道街69 號(hào)順義當(dāng)?shù)冉ㄖ梢?jiàn)到幾何式墻面的裝飾風(fēng)格類型較為典型。主要的運(yùn)用方式包括錢(qián)幣、中國(guó)結(jié)、回字形、形和三角形等的幾何組合形式，將裝飾紋樣做抽象化變形，具有象征意義，可見(jiàn)觀念化、民俗化的融入。

位于南三道街80 號(hào)的民居建筑檐口處附加的建筑裝飾形態(tài)就是一種幾何形式的“盤(pán)長(zhǎng)結(jié)”民間也叫作“盤(pán)腸”。常見(jiàn)用于的邊角裝飾作回環(huán)型呈現(xiàn)。中南三道街左側(cè)的商業(yè)建筑樓檐口下方的幾何紋樣，其上的裝飾造型包含兩種：左右兩側(cè)嵌入的銅錢(qián)串聯(lián)交錯(cuò)分割并連簡(jiǎn)化扇形，形成中軸對(duì)稱、有節(jié)奏有變化的幾何形式樣。此外，在道外街區(qū)南三道街80 號(hào)的民宅建筑上單純以錢(qián)幣符號(hào)連續(xù)串聯(lián)交錯(cuò)進(jìn)行裝飾的式樣亦是極為典型常見(jiàn)的檐口局部裝飾式樣。

位于哈爾濱道外街區(qū)中亞金行的建筑女兒墻兩邊的回字紋，融合九宮格與回紋式樣，較具有變化性。由不同長(zhǎng)短的回環(huán)形態(tài)互相連接折繞組成的方形回狀花紋，是這一地區(qū)獨(dú)有的特殊式樣。

（二）構(gòu)成形式的幾何風(fēng)格

更具豐富性的裝飾風(fēng)格是將多種幾何化形態(tài)組織在一起，以規(guī)律的、對(duì)稱的組合原則，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的裝飾性與組織方式的韻律與節(jié)奏感。道外區(qū)南三道街12 號(hào)鴻興大、南三道街原公余武術(shù)社、原德新池等建筑均可見(jiàn)到幾何式裝飾風(fēng)格類型。這種重復(fù)的構(gòu)圖形式往往多用與建筑的女兒墻裝飾當(dāng)中，加強(qiáng)建筑的視覺(jué)沖擊效果和建筑裝飾美感。

鴻興大女兒墻上存在多種重復(fù)性的幾何裝飾造型，以清水磚堆砌的菱形、十字型、寶瓶式欄桿和中式欄桿的抽象形態(tài)。在這之上用簡(jiǎn)化的手法進(jìn)行組合變化。寶瓶式欄桿和中式欄桿在幾何化之后可分解為橢圓性和矩形的組合形式。

三、抽象風(fēng)格

抽象裝飾風(fēng)格的建筑裝飾形態(tài)較為強(qiáng)調(diào)主觀的組織和變形，不強(qiáng)調(diào)與描述題材之間的聯(lián)系和相似性。多用主觀概括、統(tǒng)化融合的方式對(duì)不同的形態(tài)進(jìn)行同化改變，形成多樣化卻視覺(jué)統(tǒng)一的風(fēng)格效果。與具象化的風(fēng)格類型不同，裝飾風(fēng)格的造型表達(dá)方式上強(qiáng)調(diào)視覺(jué)美感、形式感，甚至不具有任何一種具體形象的客觀特征，反而更容易引起豐富的聯(lián)想。

在東西方文化中同時(shí)存在對(duì)獅子這一猛獸的喜愛(ài)和青睞，并被賦予了多種內(nèi)涵。在共性審美的驅(qū)使下，獅子的形象作為建筑裝飾也廣泛出現(xiàn)于在哈爾濱道外傳統(tǒng)建筑裝飾之中。道外街區(qū)第八醫(yī)建筑檐口下方的裝飾造型為西方新藝術(shù)風(fēng)格常用的卷草紋飾。幾乎完全打破植物本身的結(jié)構(gòu)，而依據(jù)建筑構(gòu)件的方向鋪陳。盡管以嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的方式排布，而細(xì)節(jié)的豐富與立體造型，使形態(tài)具有了現(xiàn)實(shí)形態(tài)與方向極化之間的張力。女兒墻適形式裝飾主題以飽滿曲線概括花朵萼片，又蘊(yùn)含新藝術(shù)風(fēng)格的痕跡。

通過(guò)對(duì)蝙蝠的變形與其他幾何元素結(jié)合。道外街區(qū)現(xiàn)純化醫(yī)院建筑主體上能夠看到符號(hào)化裝飾造型的使用。蝙蝠的浮雕造型出現(xiàn)在建筑的門(mén)楣上方，該圖案由蝙蝠和云彩組合，蝙蝠被包圍在云朵中間，蝙蝠的形象被抽象幾何化了，但是能看到四肢向外伸展的動(dòng)態(tài)感，本身的生命氣息被弱化了，側(cè)重表達(dá)符號(hào)的象征含義,進(jìn)而提煉象征符號(hào)的形式,達(dá)到觀念藝術(shù)由“象”到“意”的審美效果。另外還有多只蝙蝠重疊在一起，或者和其他裝飾元素共同出現(xiàn)，比如蝙蝠抱著銅錢(qián)、以祥云為背景，整體造型生動(dòng)活潑、將蝙蝠的象征含義充分的表達(dá)出。

結(jié)語(yǔ)

本文歸納和總結(jié)了哈爾濱道外街區(qū)近代建筑式樣風(fēng)格特征，對(duì)道外街區(qū)建筑的風(fēng)格類型的進(jìn)行系統(tǒng)的劃分。本章將運(yùn)用圖片信息和文字結(jié)合的形式，使建筑式樣內(nèi)容更加清晰明了。從造型、形態(tài)、整體效果等方面進(jìn)行詳細(xì)的研究，并從造型的主要容為著力點(diǎn)，可以看出道外街區(qū)近代建筑裝飾風(fēng)格劃分為具象化式樣、幾何式式樣、抽象化式樣這三種風(fēng)格類型。從造型來(lái)源到道外街區(qū)建筑上的模仿與變形，總結(jié)出道外街區(qū)近代建筑式樣的視覺(jué)規(guī)律和藝術(shù)特征不同階段與不同風(fēng)格之間有所區(qū)分。