呂 紅，趙蘭勇

(1.山東工藝美術(shù)學(xué)院建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院，山東濟(jì)南250014；2.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，山東泰安271000)

近年來(lái)，隨著我國(guó)城市建設(shè)的迅猛發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)生存的城市環(huán)境和生活品質(zhì)提出更高的要求，城市園林景觀的設(shè)計(jì)水平也受到前所未有的關(guān)注和重視。交互性景觀設(shè)計(jì)是一種新的研究視角，交互設(shè)計(jì)概念于1984年由IDEO 的比爾·莫格里奇首次提出，其內(nèi)涵可以理解為以參與者的體驗(yàn)和需求為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，并通過(guò)反饋進(jìn)一步促進(jìn)參與者的積極使用。交互性景觀設(shè)計(jì)即在景觀空間中的營(yíng)造具有交互屬性的景觀空間，使人與各景觀要素之間構(gòu)成信息雙向交流，并相互作用影響，從而達(dá)到人們感官、行為和情感對(duì)景觀的的沉浸式體驗(yàn)參與。本文基于對(duì)當(dāng)前城市園林景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題的分析，借鑒中國(guó)古典園景觀設(shè)計(jì)提出交互性設(shè)計(jì)策略，旨在引起專家學(xué)者們對(duì)交互性景觀的思考和關(guān)注。

1 交互性設(shè)計(jì)在城市園林景觀建設(shè)中的現(xiàn)狀及發(fā)展

交互設(shè)計(jì)最早產(chǎn)生于工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著城市發(fā)展和人們對(duì)生存環(huán)境質(zhì)量要求的提高，城市景觀的交互性設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的關(guān)注。以人為核心，注重塑造滿足人們多元化行為模式和心理感知需求的戶外環(huán)境，已成為景觀學(xué)術(shù)領(lǐng)域的共識(shí)。在我國(guó)，傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)將“物境”、“情境”、“意境”融入園景空間，使游賞者在步步推進(jìn)的時(shí)空轉(zhuǎn)換中，實(shí)現(xiàn)與景物的情感互動(dòng)，此外賞花、釣魚(yú)、下棋等休閑活動(dòng)構(gòu)成了典型的人景互動(dòng)景觀。西方國(guó)家對(duì)環(huán)境行為的研究起始于20世紀(jì)60年代，主要通過(guò)研究人們?cè)谑褂铆h(huán)境空間時(shí)的行為心理需求，從而實(shí)現(xiàn)城市空間品質(zhì)與利用效率的提升。1997年，交互設(shè)計(jì)作為新興設(shè)計(jì)理念引入環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為城市景觀、風(fēng)景園林在內(nèi)的空間環(huán)境設(shè)計(jì)注入活力和生機(jī)，并出現(xiàn)了一批極具新意的風(fēng)景園林實(shí)踐作品，為景觀發(fā)展開(kāi)拓了新的創(chuàng)作視角。

我國(guó)園林景觀領(lǐng)域的交互性設(shè)計(jì)理論及設(shè)計(jì)實(shí)踐起步較晚，已有文獻(xiàn)多數(shù)僅從環(huán)境的人性化層面闡述，對(duì)城市景觀建設(shè)中交互性設(shè)計(jì)的探索和重視不足，使當(dāng)前不少景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目偏重設(shè)計(jì)的圖案化和形式感，存在明顯的視覺(jué)化、同質(zhì)化和形式化等誤區(qū)。此外，與國(guó)外互動(dòng)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)相比，我國(guó)在創(chuàng)意性景觀裝置的運(yùn)用方面偏少，多強(qiáng)調(diào)與自然景觀的情感交流，隨著社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，通過(guò)科技手段和藝術(shù)裝置實(shí)現(xiàn)人景互動(dòng)，將成為今后園林景觀交互設(shè)計(jì)的重要組成部分。交互設(shè)計(jì)以人的需求為核心，因此園林景觀環(huán)境的使用功能與使用者的場(chǎng)景體驗(yàn)必將構(gòu)成其環(huán)境品質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。首先，園林空間的游憩價(jià)值是環(huán)境使用者產(chǎn)生交互的核心，所屬環(huán)境應(yīng)具備充分的功能性；第二，通過(guò)場(chǎng)所營(yíng)造使游客在游憩過(guò)程中產(chǎn)生愉悅、好奇和探索的欲望，并獲得獨(dú)特身心體驗(yàn)。這種人與景觀產(chǎn)生共情的過(guò)程是交互式景觀設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

2 基于多元感知的交互性景觀設(shè)計(jì)策略

2.1 利用人的感知體驗(yàn)營(yíng)造交互性景觀環(huán)境

人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)來(lái)自人的生理系統(tǒng)，即眼、耳、鼻、舌、身等人體感覺(jué)器官。知覺(jué)則是將作用于感覺(jué)器官的客觀事物，在大腦中進(jìn)行整合，最終形成對(duì)該事物的完整映象。知覺(jué)具有對(duì)感覺(jué)信息整合、組織和解釋的過(guò)程。視覺(jué)是人們觀察和體驗(yàn)自然環(huán)境和景觀空間的主要方式，也是現(xiàn)在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)最易于被關(guān)注和使用的手段，但是隨著時(shí)代發(fā)展，單純的視覺(jué)觀賞已不能滿足人們對(duì)環(huán)境品質(zhì)的要求，結(jié)合聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多元化感知設(shè)計(jì)可以產(chǎn)生更好的環(huán)境體驗(yàn)，這與傳統(tǒng)園林中的意境營(yíng)造異曲同工。運(yùn)用感知體驗(yàn)營(yíng)造的環(huán)境空間旨在創(chuàng)造輕松愉悅、美觀怡人和引人入勝的互動(dòng)效果。如傳統(tǒng)園林中的景窗既可分隔空間，又似隔非隔，若隱若現(xiàn)，引發(fā)人們對(duì)墻外景色的遐想。園林景觀中的自然之聲、人聲、音樂(lè)聲等是環(huán)境意境營(yíng)造的重要手段，日漸受到學(xué)術(shù)界關(guān)注。此外，利用人的觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)感知加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的聯(lián)想、記憶，亦成為景觀交互設(shè)計(jì)的重要途徑。利用人的多元感知進(jìn)行交互設(shè)計(jì)，需要研究環(huán)境使用者的生理、心理特征及行為習(xí)慣，通過(guò)景觀的形態(tài)、色彩、肌理及氣味等感官刺激引導(dǎo)互動(dòng)行為，使參與者獲得新鮮的感知認(rèn)識(shí)。

2.2 通過(guò)行為引導(dǎo)營(yíng)造交互性景觀場(chǎng)所

交互性空間環(huán)境能夠?yàn)樾袨榈陌l(fā)生提供條件，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)促進(jìn)人與人、人與景的交往活動(dòng)。交互性景觀空間由場(chǎng)所和人的活動(dòng)共同構(gòu)成，猶如舞臺(tái)和演員的關(guān)系，通過(guò)特定的舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)，可以引導(dǎo)演員持續(xù)的活動(dòng)參與，舞臺(tái)為人的行為活動(dòng)提供了良好的交互性的空間場(chǎng)所。拓展行為與景觀的互動(dòng)方式、豐富活動(dòng)內(nèi)容、迎合使用者的興趣愛(ài)好是調(diào)動(dòng)活動(dòng)參與的重點(diǎn)。可構(gòu)建多組合、多功能的彈性空間，引導(dǎo)人的活動(dòng)參與，如廣場(chǎng)的波浪水景設(shè)計(jì)，通過(guò)水的動(dòng)靜變化制造可吸引不同人群參與戲水、踩踏、觀賞等交互性活動(dòng)。此外，由各種現(xiàn)代材料、形態(tài)色彩，多元組合的景觀裝置藝術(shù)成為突破傳統(tǒng)園林表現(xiàn)形式，融合城市文化的新的三維交互空間載體。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)人的五感和心理特征的研究，利用獨(dú)具特色的構(gòu)成藝術(shù)形式，并結(jié)合現(xiàn)代聲、光、電、水等新型的虛擬數(shù)字化技術(shù)手段，將傳統(tǒng)上單純的景觀視覺(jué)刺激轉(zhuǎn)化為人與環(huán)境、人與人的互動(dòng)交流，從而構(gòu)成更為完整的現(xiàn)代園林景觀空間架構(gòu)。

2.3 運(yùn)用人景情感共鳴構(gòu)建場(chǎng)所精神

挪威建筑理論家克里斯琴·諾博格·舒爾茨提出了“場(chǎng)所精神”（Spirit of place）概念，指出場(chǎng)所物質(zhì)空間經(jīng)由抽象表達(dá)后，具備抽象的內(nèi)在精神意義。即景觀空間的價(jià)值是由其自身精神內(nèi)涵決定，而非單純的空間及其物質(zhì)存在。一個(gè)好的現(xiàn)代園林景觀環(huán)境不取決于其規(guī)模尺度和外在形態(tài)創(chuàng)意，而在于人們樂(lè)于參與其中所形成的生活化場(chǎng)景，中國(guó)傳統(tǒng)造園將“意境”作為園林藝術(shù)的靈魂，在造園中常常通過(guò)景觀物象與情感互動(dòng)移情的手法，達(dá)到情境交融、借景抒情，提升景觀藝術(shù)境界的目的。交互性景觀設(shè)計(jì)將情感共鳴作為環(huán)境與行為的深層次互動(dòng)，其發(fā)生建立在感知交互與行為交互之上。根據(jù)交互發(fā)生的時(shí)空變化，情感交互又可以分為預(yù)期情感交互、即時(shí)情感交互和反思情感交互3 類。預(yù)期情感交互是基于在景觀歷史、文化及經(jīng)驗(yàn)等方面與參與者的知識(shí)認(rèn)同，運(yùn)用符號(hào)、色彩、時(shí)空等隱喻設(shè)計(jì)方式使參與者對(duì)空間產(chǎn)生的情感期待；即時(shí)情感交互是參與者在受到景觀刺激時(shí)產(chǎn)生的瞬間心理感知，對(duì)場(chǎng)所的體驗(yàn)設(shè)計(jì)提出較高要求；反思情感交互發(fā)生在景觀時(shí)空經(jīng)歷之后，體現(xiàn)參與者在意識(shí)和情感層面發(fā)生的多元交互，這種深層情感交互由短暫感覺(jué)變成深刻經(jīng)歷，并形成今后易于喚起的場(chǎng)所記憶點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師深入挖掘場(chǎng)所主題，考量參與者的審美和情感需求，營(yíng)造具有地域化、差異化、個(gè)性化的情感體驗(yàn)空間，激發(fā)景觀參與者的情感共鳴，是創(chuàng)造具場(chǎng)所有活力的現(xiàn)代景觀空間的關(guān)鍵點(diǎn)。

3 結(jié)語(yǔ)

交互式景觀是時(shí)代發(fā)展的必然，也是開(kāi)啟未來(lái)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新性構(gòu)想的鑰匙。目前我國(guó)城市園林景觀處于高速發(fā)展時(shí)期，但以往的景觀設(shè)計(jì)多以景觀的視覺(jué)美感和形式美感為追求目標(biāo)，這種思維方式必然忽略了環(huán)境的體驗(yàn)感、差異性和人性化，成為“裝飾性景觀”。人類天性具有與人，與物交流的原始欲望，回望我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)古典園林營(yíng)造，其園林空間中精心構(gòu)建的物境，無(wú)不在層層推進(jìn)中激發(fā)內(nèi)心的交流和共鳴，并在有限的園林空間中產(chǎn)生出無(wú)限的想象。

交互性景觀屬于交互性設(shè)計(jì)和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)兩個(gè)不同學(xué)科領(lǐng)域的交叉理論和方法的研究，其研究目的在于運(yùn)用交互性思維方法拓展現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論及方法?；诙嘣兄慕换バ运季S是從人的感知層面、行為層面和情感層面探索適應(yīng)于現(xiàn)代城市景觀發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論方法，并在實(shí)踐中注重營(yíng)造與人產(chǎn)生交流互動(dòng)的環(huán)境空間，它將在設(shè)計(jì)理念上改變以往重形式、重規(guī)模的景觀建設(shè)模式，為今后為民服務(wù)的景觀設(shè)計(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展提供新的理論視角。