夏志偉 文聞

摘要：三亞西島，作為一個(gè)典型的島上村落，不僅對(duì)外交通不便，島上居民的生活水平也比較低，島上房屋多以珊瑚石為主，而且島上還有一些古老的建筑，本文就?如何在工作坊模式下對(duì)海南鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建筑形式進(jìn)行研究提出一些看法。

關(guān)鍵詞：西島?鄉(xiāng)村振興?古建筑?規(guī)劃

引言：近年來(lái)隨著海南自貿(mào)港的建設(shè)和國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。人們來(lái)海南發(fā)展和旅游的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，尤其是三亞市，西島作為三亞周圍的一個(gè)島嶼，島上的旅游開(kāi)發(fā)越來(lái)越顯著，但在旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)也要對(duì)西島進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)劃和建筑的形式進(jìn)行研究。

一、西島的自然資源分析

（1）土地資源

全島面積約?2.8的地形地貌大致分為南中北三部分，南高北低，北部為平沙地，由珊瑚、貝殼、砂粒組成，地勢(shì)低平;中部為草林坡地，為漁村所在地;南部為突兀峻峭的丘陵，由花崗巖構(gòu)成，最大標(biāo)高為2.5米。山體南側(cè)與牛王嶺岸邊有多處礁石，由花崗巖經(jīng)海水常年侵蝕而成，形態(tài)各異。

（2）動(dòng)植物資源

島上植物生長(zhǎng)茂密，植被多為臺(tái)灣相思樹(shù)、小葉桉及少量木麻黃、椰樹(shù)等熱帶喬木以及三角梅、草海桐等灌木林，以及相思豆、三角梅、草海桐、仙人掌等灌木林。

其四周海域有豐富的珊瑚資源，尤以東西側(cè)、南側(cè)海岸最多，有扇子珊瑚、鹿角珊瑚、葵花珊瑚、紅珊瑚等種類，還有依賴于珊瑚礁生存的珊瑚礁魚(yú)。西島海洋生物十分豐富，各種熱帶魚(yú)類和熱帶海洋植物種類繁多，尤以鮑魚(yú)、珍珠貝、海蜇和熱帶觀賞魚(yú)為最優(yōu)。

二、西島的文化資源分析

（1）歷史沿革

西島古稱玳瑁洲，1953年以后行政區(qū)劃則統(tǒng)稱為東島和西島。1990年經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立海南三亞國(guó)家級(jí)珊瑚礁自然保護(hù)區(qū)，東島和西島就在保護(hù)區(qū)中。而西島自有居民以來(lái)已有400多年的歷史，大多都為漢族，其中王、陳、麥、廖、曾、謝、周、潘、游、黎等姓都是島上原住居民的大姓，他們最早從福建省甘蔗園村遷徙過(guò)來(lái)。

（2）婚嫁文化

在上世紀(jì)九十年代之前，島上的通婚情況比較多，那時(shí)候都是父母介紹為準(zhǔn)，沒(méi)有彩禮，父母包辦婚姻，到了九十年代之后，開(kāi)始自由戀愛(ài)，自由結(jié)婚，婚禮的日子由島上一個(gè)專門(mén)看日子的大安公來(lái)選擇，其中農(nóng)歷的四月和七月是不能舉辦婚禮的，在結(jié)婚的前一天大家會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)來(lái)慶祝，接親的形式還是最傳統(tǒng)的步行，在途中會(huì)敲鑼打鼓，村中有一個(gè)大姐專門(mén)提供大型集會(huì)所需的桌碗，從早上八點(diǎn)開(kāi)始喝喜酒，整個(gè)喝喜酒的過(guò)程一直持續(xù)三天，這三天中只要你來(lái)就有喜酒喝，因?yàn)閺脑缟习它c(diǎn)就開(kāi)始喝喜酒沒(méi)有固定的時(shí)間，所以島上的喜酒方式都是流水席，來(lái)一波吃一波，在進(jìn)入自由結(jié)婚以后結(jié)婚開(kāi)始有禮金，不過(guò)禮金較為便宜只要3000元，同時(shí)父母也會(huì)送一些手鐲等首飾。

（3）喪事文化

在西島，家里有人去世之后會(huì)用白色的紙寫(xiě)挽聯(lián)（大安公寫(xiě)），并將靈堂擺在家里的正堂中間，死者在家擺放一天，第二天出殯，但出殯的時(shí)間和埋葬的地點(diǎn)皆由島上的大安公來(lái)定，在下葬以后靈堂在家里擺七天之后在拆，島上的下葬方式多為土葬。

（4）節(jié)日文化

春節(jié)：西島每年的除夕都會(huì)打掃衛(wèi)生，吃團(tuán)圓飯，除夕當(dāng)天下午三點(diǎn)開(kāi)始祭祖，初一早上六點(diǎn)結(jié)束，到了初一每家每戶都開(kāi)始相互串門(mén)，之前每年春節(jié)都會(huì)舉行排球賽和籃球賽。

元宵節(jié)：西島的元宵節(jié)不吃湯圓，而是用年糕和糯米紅糖（椰子，芝麻，紅糖包在一起）來(lái)代替。

清明節(jié)：島上的居民過(guò)清明節(jié)都是以祭祖為主，但是不同于春節(jié)，不在家里祭祖而是在祖先的墳頭去祭祖，無(wú)論男女老少都去，除了帶水果去祭祖以外他們還要?dú)ⅨZ來(lái)祭祖，鵝大多數(shù)是從三亞買(mǎi)回來(lái)的。

端午節(jié)：島上的居民過(guò)端午主要是吃粽子和賽龍舟，他們這邊的粽子跟外面有所不同，他們這邊的粽子是用一種叫露兜的葉子來(lái)包，每家每戶提前把葉子割好，粽子的主料為五花肉，隨著西島的慢慢開(kāi)發(fā)，露兜開(kāi)始減少，人們漸漸的用椰子葉來(lái)代替露兜包粽子，在端午節(jié)這天也有祭祖的活動(dòng)，買(mǎi)一對(duì)菠蘿放在宗位前面來(lái)辟邪，之前還用露兜的葉芯和一種不知名的葉子包起來(lái)，給祖宗“洗龍水”。每年的端午賽龍舟，之前是分為東村和西村兩組比拼，到后面分為了東中西三村比賽，比賽前沒(méi)有什么特殊的儀式。期間初三、初四進(jìn)行龍舟練習(xí)，初五正式開(kāi)始比賽，比賽用的“龍舟”都是自己的船

中秋節(jié)：中秋節(jié)大家都以朋友團(tuán)圓為主，大家一起賞月到天亮、吃月餅、喝酒、吃燒烤等等，但這些在之前比較多現(xiàn)在都已經(jīng)比較少了。

（5）軍事文化

在西島，有一個(gè)很特別的組織，被稱為“西島八姐妹”她們是由八位女子組成的炮兵部隊(duì)，成立于1959年并一直流傳到現(xiàn)在。自成立以來(lái)先后86次為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及外賓進(jìn)行了實(shí)彈射擊表演。

（6）手工藝文化

漁網(wǎng)編織：所謂“靠山吃山，靠水吃水”西島居民也不例外，他們之前大多數(shù)時(shí)候都是靠出海打魚(yú)為生，因?yàn)榻煌▎?wèn)題和之前科技不發(fā)達(dá)，村民的漁網(wǎng)大多數(shù)都是靠自己手工編織，在之前他們編織漁網(wǎng)的材料是劍麻，將山上的劍麻采摘下來(lái)，進(jìn)行加工直到可以用來(lái)編織漁網(wǎng)，村民將山上的木頭皮用來(lái)給漁網(wǎng)染色，而他們編織漁網(wǎng)的工具是一種叫做箕的工具，之前是村民到其他的島上砍伐竹子在將其進(jìn)行加工，而現(xiàn)在的箕都是塑料的，在網(wǎng)上可以買(mǎi)到，而且現(xiàn)在的編織漁網(wǎng)的原材料也從之前的劍麻改為膠絲，根據(jù)漁網(wǎng)的大小和用途可用不同大小的膠絲，膠絲的大小通過(guò)其本身的細(xì)絲數(shù)量來(lái)決定，編織漁網(wǎng)的結(jié)的種類和網(wǎng)之間的間隙則有其用途和捕捉的魚(yú)的大小來(lái)決定，一般分為：?jiǎn)谓Y(jié)、雙結(jié)和絞結(jié)。

椰子葉的編織：椰子葉編織是西島老一輩都會(huì)的東西他們?cè)谝郧岸际前丫幙棾傻某善酚脕?lái)當(dāng)做門(mén)或者遮陽(yáng)的東西材料是椰子樹(shù)上的葉子。

（7）建筑文化

西島漁村并非一座新的村莊，而是一座有著500多年歷史的古村落，這里的原住民都是捕魚(yú)為生的漁民，在這個(gè)漁村之中，生活的漁民曾經(jīng)都住在傳統(tǒng)風(fēng)格的房屋之中，而且這種房屋都是長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，百年的房屋居多，由于臨海珊瑚眾多，所以用珊瑚堆砌而成的老房屋是其最大的特色。

漁村中觸目可及的均是采自海里的珊瑚石搭建的房屋與圍墻。珊瑚石，也稱“海石花”。每一塊珊瑚活著的時(shí)候本是海里最美的舞動(dòng)精靈，死后身體的骨架依然充滿美麗的紋理。小塊的珊瑚石壘砌成房屋，大塊的堆疊在一起當(dāng)圍墻。珊瑚石輕且多孔，住在珊瑚屋里就象裝了空調(diào)，冬暖夏涼，非常舒適。過(guò)去，小島漁村的居所建造大多為珊瑚石房屋，坡型屋頂和平房構(gòu)架，再鋪上片片青瓦，房屋外墻均被刷成白色或是灰黑色，給人自然質(zhì)樸的厚重感，走在村中，仿佛漫步一幅幅水墨山水畫(huà)。卻也正由于珊瑚石本身的質(zhì)輕與材疏，使得以此建造的房屋極易受到風(fēng)雨摧殘。

流年間多少房屋的外壁的水泥剝落，露出形狀各異的珊瑚礁石，部分房屋甚至已經(jīng)坍塌，于外人眼中是殘缺的古舊美，然而對(duì)于漁村居民卻是極大損失，由于不斷地修繕帶來(lái)的不便，甚至可能失去遮風(fēng)擋雨的居所。如今，原來(lái)珊瑚漁村里的房屋許多也已用磚和水泥建造了，有了鋼筋水泥的強(qiáng)壯，村民們?cè)僖膊槐負(fù)?dān)心臺(tái)風(fēng)的侵襲，卻也從此缺失了原本屬于大海的本質(zhì)與和諧，不能不說(shuō)是一種遺憾。

三、西島現(xiàn)狀問(wèn)題分析

3.1交通不便

西島人民的主要出行方式還是依靠輪渡，整個(gè)西島一共有三個(gè)客運(yùn)碼頭，一個(gè)是村民自己的碼頭，兩個(gè)是景區(qū)碼頭，但兩個(gè)景區(qū)碼頭根據(jù)冬夏洋流的不同分為冬季碼頭和夏季碼頭，其他的碼頭均為娛樂(lè)項(xiàng)目碼頭，民用碼頭是不收村民費(fèi)用的，但每天通航時(shí)間固定，且數(shù)量稀少。游客碼頭則是每半小時(shí)一趟，游客憑票乘坐，村民想坐則需要購(gòu)買(mǎi)船票，即便如此，一旦遇到惡劣天氣，這出島的唯一通道便被阻斷了，受此影響，島上的物價(jià)比三亞昂貴許多，尤其是遇到極端天氣，價(jià)格更是會(huì)上漲數(shù)倍。交通的不便利使得如今的西島人大多離家外出，也使得西島的發(fā)展速度過(guò)慢。

3.2就業(yè)形勢(shì)單一且受季節(jié)影響大

三亞市政府曾經(jīng)回收過(guò)西島村民的漁船，雖然有所補(bǔ)助，但還是使得西島人民失去了吃飯的工具，西島的土地多為林地，幾乎沒(méi)有耕地，更重要的是，這片林地還是之前駐扎在此的軍隊(duì)所設(shè)立的防風(fēng)林，不允許私人征用，這就導(dǎo)致了島上的村民既無(wú)法從事漁業(yè)勞動(dòng)，又無(wú)法從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更無(wú)法從事林業(yè)，只能在島上的景區(qū)打工。受疫情影響，島上游客減少，景區(qū)為了節(jié)省開(kāi)支，實(shí)行輪班制，本來(lái)就不多的崗位加上輪班制的政策就導(dǎo)致了，西島在景區(qū)打工的村民基本處于待業(yè)狀態(tài)，或者一周一天班的狀態(tài)，收入大幅度降低，只能靠在外務(wù)工的家人的微薄工資過(guò)日子。而那些有一定積蓄開(kāi)民宿和餐飲行業(yè)的村民在旅游淡季的時(shí)候收入也基本上沒(méi)有收入來(lái)源。這種靠天吃飯的情況，使得村民的收入波動(dòng)比較大。

3.3規(guī)劃混亂且與村民存在矛盾

島上目前處于一種待規(guī)劃的狀態(tài)，規(guī)劃布局比較混亂，各個(gè)行業(yè)之間的空間布局缺乏聯(lián)系，且內(nèi)容單一，多為民宿，但同時(shí)也缺乏與之相配套的餐飲行業(yè)，大多沿著東部海岸線分布。由于島上缺乏合理的規(guī)劃也導(dǎo)致了目前島上的產(chǎn)業(yè)分布和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)跟島上的村民存在矛盾，雖然島上有一個(gè)旅游區(qū)，但是這個(gè)旅游區(qū)沒(méi)有很好的跟村民還有整個(gè)西島特色融合起來(lái)，村民大多只能在景區(qū)打零工，一些家里經(jīng)濟(jì)條件富裕的能開(kāi)民宿，除此以外島上的旅游區(qū)與村民再無(wú)關(guān)聯(lián)，并且村民生活的區(qū)域和島上的旅游區(qū)之間有鐵門(mén)相互隔開(kāi)，村民在特定的時(shí)間內(nèi)不能通過(guò)，這種情況在很大的程度上加深了村民和旅游區(qū)之間的矛盾。

3.4島上基建設(shè)施不足

整個(gè)西島上的基建設(shè)施極少，僅有一個(gè)小學(xué)，一個(gè)衛(wèi)生院，一個(gè)警察局，其他的一些公共服務(wù)設(shè)施和娛樂(lè)設(shè)施基本上處于待開(kāi)發(fā)的階段，且島上的污水處理廠正在處于建設(shè)當(dāng)中，村民的生活廢水只能是通過(guò)自然排放的方式來(lái)處理。

3.5島上新型建筑無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?/p>

島上目前的新建建筑大多為民宿，但這種民宿并沒(méi)有能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?，只有少?shù)通過(guò)舊屋改造而來(lái)的你能看出西島在建筑上的原來(lái)的風(fēng)貌。

四、應(yīng)對(duì)西島現(xiàn)狀問(wèn)題的措施

4.1合理安排，增加渡船數(shù)量

針對(duì)村民出行受限大的情況，我們可以適當(dāng)?shù)脑黾哟迕翊a頭渡船的數(shù)量，同時(shí)合理安排好通航時(shí)間，使得村民有更加多的出行時(shí)間的選擇。

4.2因地制宜，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)

在調(diào)研過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)西島有許多的傳統(tǒng)手工藝如：編制漁網(wǎng)、用椰子葉編制的物品、貝殼飾品和自己打磨的一些玉器等，我們可以在村中組建一個(gè)手工藝產(chǎn)品委員會(huì)，發(fā)掘島內(nèi)的手工藝能人，充分的利用島內(nèi)的資源生產(chǎn)出具有西島特色的手工藝品，同時(shí)跟旅游景區(qū)合作來(lái)銷售，來(lái)形成一條具有西島特色的手工藝品的產(chǎn)業(yè)鏈。

4.3求同存異，聽(tīng)取村民意見(jiàn)

介于村民和島上的發(fā)展存在一定的矛盾，所以在規(guī)劃的時(shí)候可以召開(kāi)村民大會(huì)，多多聽(tīng)取村民的意見(jiàn)，與此同時(shí)景區(qū)方面也要跟村民有一定的溝通，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共贏。

4.4完善基建，保障生活水平

西島上目前的基建設(shè)施嚴(yán)重不足，應(yīng)加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，垃圾處理廠，污水處理廠等公共設(shè)施應(yīng)該加快修建，此外還應(yīng)該修建一個(gè)應(yīng)急的倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)存一些能長(zhǎng)時(shí)間存放的食物，避免因?yàn)閻毫犹鞖?，村民無(wú)法出島時(shí)造成島內(nèi)物價(jià)飛漲，村民的生活得不到保障。此外一些娛樂(lè)設(shè)施也要完善，就目前而言，島上的娛樂(lè)活動(dòng)，全靠村民自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)，娛樂(lè)類型過(guò)于單一，不僅會(huì)降低島上村民的幸福感，還會(huì)降低外來(lái)游客的吸引力。

4.5吸收特色，發(fā)展珊瑚建筑

在調(diào)研的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)島上的一些民宿是通過(guò)舊房的改造來(lái)的如“喜屋”既保留了當(dāng)?shù)氐奶厣质蛊渚哂鞋F(xiàn)代住宅的功能。此外，還有一些建筑雖然是混凝土材質(zhì)，但其在外圍貼了一層珊瑚薄片，將內(nèi)層的混凝土掩蓋了起來(lái)，給人一種整棟建筑是以珊瑚石來(lái)修建的錯(cuò)覺(jué)，既能使得游客產(chǎn)生新鮮感，又能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣?。所以在之后的發(fā)展中，我們可以利用這兩種方式來(lái)達(dá)到既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣帜茏屍渚哂鞋F(xiàn)代建筑的功能。

五、總結(jié)

整體來(lái)說(shuō)，目前的西島存在較大的問(wèn)題，無(wú)論是規(guī)劃布局還是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又或是建筑形態(tài)，都給人一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)氐奶厣?。村民和旅游區(qū)之間也存在較大的矛盾，交通問(wèn)題比較嚴(yán)峻。這在整個(gè)海南目前的村鎮(zhèn)中都是一種普遍存在的情況，由于海南省和內(nèi)地相隔了一個(gè)瓊州海峽，出入的方式也限于航運(yùn)和空運(yùn)（陸路和鐵路都需要通過(guò)輪船來(lái)通過(guò)瓊州海峽），交通的不便利使得海南的發(fā)展較慢。但海南的旅游資源豐富，島內(nèi)的文化底蘊(yùn)也比較深厚，在村鎮(zhèn)之間尤為明顯，所以在對(duì)海南的鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃的時(shí)候，一定要跟當(dāng)?shù)氐奈幕芯o密的聯(lián)系，這樣才能吸引外來(lái)游客的同時(shí)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

夏志偉（1999.11--），男，漢族，湖南郴州人，學(xué)生，本科，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)?學(xué)生

文聞（1986.10.20）女，漢族，湖南益陽(yáng)人，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，建筑學(xué)碩士，講師。從事，城市公共空間設(shè)計(jì)、綠色社區(qū)研究。

（校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目：HJKY（ZD）20-09島嶼文化視域下西島珊瑚民居的保護(hù)與傳承研究;國(guó)家級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目202012308016）