小山坳里的一把油紙傘“出圈”了

文/梁靜

本文主人公

“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘……”戴望舒的《雨巷》賦予了一把油紙傘婉約動人的韻味。《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以傘為媒，結(jié)下千古奇緣的佳話，油紙傘已成為古典浪漫愛情的符號。

許多人一提到油紙傘，言必稱蘇杭。而今時過境遷，傳統(tǒng)油紙傘遭遇淘汰危機(jī)，制作技藝瀕臨失傳。劉偉學(xué)作為余杭油紙傘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，扎根小山坳，歷時6年以精良工藝和文化情懷，做好每一把傘，令油紙傘重新“活”了過來，在年輕人中徹底“出圈”。

定下目標(biāo)，就要使百分百力氣去完成

劉偉學(xué)是浙江余杭人，小時候，他記得家家戶戶都喜歡用油紙傘，一到下雨天，滿大街都是撐著油紙傘匆匆行走的人。

劉偉學(xué)的爺爺是當(dāng)?shù)刂募垈惴俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)者和傳承人。從初中開始，劉偉學(xué)就看著山中的毛竹，在爺爺手中變成一柄柄傘骨；普通的紙張，變成一張張花樣繁多的傘面，他覺得新奇又有趣，便開始跟在爺爺身邊打打下手。耳濡目染之下，悠悠的紙傘情結(jié)，在劉偉學(xué)的心中生根發(fā)芽。

爺爺退休之后有了更多的時間，便潛心發(fā)掘，一心想要把老手藝恢復(fù)起來，因為這些傳統(tǒng)制作工藝一旦消失，就再也撿不回來了。20世紀(jì)70年代，受市面上鋼骨傘的沖擊，油紙傘漸漸沒落。劉偉學(xué)看得出爺爺很焦慮，但爺爺告訴他：“一旦定下目標(biāo)，就要使百分百力氣去完成。我一定會堅持把油紙傘事業(yè)傳承下去?！?/p>

2014年夏天，劉偉學(xué)大學(xué)畢業(yè)。他大學(xué)時學(xué)的是環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)，和大多數(shù)青年一樣懷揣著夢想在城市里闖蕩。一年多過去，劉偉學(xué)做過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，但熱門的行業(yè)并沒有喚起他更多的激情。

在爺爺?shù)母姓傧?，劉偉學(xué)做出決定：放棄設(shè)計公司的工作，回到家鄉(xiāng)余杭瓶窯鎮(zhèn)塘埠村，創(chuàng)建一間名為“紙傘之家”的設(shè)計制作工作室，開始一次創(chuàng)新探索之旅。

通過BIM技術(shù)建立裝配式建筑預(yù)制構(gòu)件庫的BIM模型，以數(shù)字和圖形形式表示這些構(gòu)件的信息，用BIM平臺進(jìn)行智能化控制：根據(jù)裝配式建筑部品部件的用途和使用位置進(jìn)行分類，統(tǒng)計數(shù)量和規(guī)格，逐步形成標(biāo)準(zhǔn)化的預(yù)制構(gòu)件庫[5]，為標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計積累素材。BIM技術(shù)還可通過可視化設(shè)計和信息化管理對裝配式建筑中的預(yù)制構(gòu)件進(jìn)行精細(xì)化拆分設(shè)計，對預(yù)制構(gòu)件的類型和數(shù)量進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計。

然而父親并不同意劉偉學(xué)回鄉(xiāng)，他覺得油紙傘是慢慢被歷史所遺忘的東西，沒有發(fā)展前景，年輕人應(yīng)該留在城市發(fā)展。自小受爺爺?shù)难?，加上本身熱愛自由，又對傳統(tǒng)文化很有興趣，劉偉學(xué)堅持了自己的選擇。他回到余杭鄉(xiāng)下的祖屋，開始潛心向爺爺學(xué)習(xí)制作油紙傘。父親看到兒子每天從這個村的竹林跑到那個村的山溝，專注地研究起了制作油紙傘的每一個細(xì)節(jié)步驟，知道拗不過兒子，才慢慢轉(zhuǎn)變了態(tài)度。

湯薇是劉偉學(xué)的高中校友，王勝躍是劉偉學(xué)的大學(xué)同學(xué)，3個人都是90后，共同的專業(yè)和興趣愛好讓他們經(jīng)常在一起交流。一次聊天中，湯薇得知劉偉學(xué)的祖屋是余杭油紙傘的傳承點，頗為劉偉學(xué)感到驕傲，也想幫忙做點什么。

2015年8月，劉偉學(xué)和湯薇開始著手規(guī)劃設(shè)計并改造老宅。在保留老宅原貌的基礎(chǔ)上，將室內(nèi)設(shè)計融入竹和紙傘等元素。一樓，以余杭紙傘的制作工坊為主，開設(shè)余杭紙傘展示館和設(shè)計工作室；二樓，對余杭油紙傘及其制作工藝進(jìn)行展示，將傳統(tǒng)紙傘文化融合在房間之中，打造3間富含紙傘元素的房間。工作室成立后，3人分工明確，劉偉學(xué)做工藝和運營，湯薇負(fù)責(zé)設(shè)計，王勝躍負(fù)責(zé)溝通，自此打造屬于余杭紙傘的全新品牌。

此后整整1年時間，劉偉學(xué)跟著爺爺和其他老師傅潛心學(xué)習(xí)制作工藝，他專注細(xì)節(jié)，探索材料的變化，感受紙張的質(zhì)感。然而在實際操作過程中，真正動手制作油紙傘了，劉偉學(xué)卻遇到了大問題，制作出10把傘，一大半都是報廢的。有的撐不開，有的就算撐開了但傘骨會斷，有的撐開很難收回，有的能收回但比較笨重不方便攜帶……劉偉學(xué)沒有放棄，又用了1年時間，一次次改良圖紙，一次次將竹子搭成不同比例的支架，終于摸清了所有工序。

“新生代傳承人”改良油紙傘

油紙傘的制作工序極其煩瑣復(fù)雜，民間諺語說：“工序七十二道半，搬進(jìn)搬出不消算?！弊鲇图垈阋葘?yōu)質(zhì)的毛竹鋸成大小合規(guī)的竹筒，用定制的刮刀“刮青”，直至滑溜光凈，再劈開做成傘骨。一根竹筒要被劈成36根左右的傘骨，再在傘骨上鋸槽、打眼、穿傘和穿線……而傳統(tǒng)的余杭油紙傘，傘面為桃花紙，浸入柿子漆，一張張黏貼在傘骨上，剛黏好的紙傘還不能直接在太陽底下曬，要在室內(nèi)吊起來陰干，等傘干透了，再將桐油和清油一層層均勻地刷在上面。

一把傘的72道工序，從最開始的作料、劈骨到最終成型，不同的工序要交給不同的人完成，一般來說，每把油紙傘至少需要五六個人協(xié)同制作，歷時兩個星期才能完成。想要做出一把精美的油紙傘十分不易。劉偉學(xué)一次次嘗受著失敗的滋味，隨著他對自己要求的提升，報廢的紙傘越來越多。劉偉學(xué)在爺爺指導(dǎo)下，分析原因，重新設(shè)計圖紙，調(diào)試骨架搭構(gòu)比例，漸漸熟練掌握了油紙傘制作的層層細(xì)節(jié)。

為了讓油紙傘更輕便好用，劉偉學(xué)突破傳統(tǒng)制作工藝，對材料和技術(shù)進(jìn)行改良。透且薄的桃花紙傘面，使用時容易被刮破，為保留油紙傘最重要的擋雨功能，劉偉學(xué)嘗試了近百種不同的紙品，最終選擇軟硬適中的手工皮紙，并采用疊糊的工藝，堅持純手工制作方式，進(jìn)一步提高了紙傘的品質(zhì)。牛皮紙與生俱來的紙纖維花紋激發(fā)出設(shè)計靈感，他以更輕便的竹子取代木頭做傘桿，以韌度更好、帶有天然肌理的皮紙?zhí)娲一?，換用味道更淡、光澤更細(xì)膩的木蠟油……一改傳統(tǒng)紙傘的水墨花紋，保留紙張原本的紋理，選取別致優(yōu)雅的色調(diào)，讓紙傘回歸質(zhì)樸。

在保留老一輩藝人制作工藝和文化內(nèi)涵的前提下，劉偉學(xué)設(shè)計出既現(xiàn)代又實用的新型油紙傘，在結(jié)構(gòu)上更符合人體工程學(xué)，把傘做得精致且便于攜帶。在檢測部門的檢測中，劉偉學(xué)的油紙傘可以達(dá)到1000次開合，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國家晴雨傘300次開合的標(biāo)準(zhǔn)。劉偉學(xué)還賦予油紙傘更豐富的文化元素，滿足不同需求和個性化制作。

2016年初，在巴黎舉辦的國際家居裝飾博覽會上，劉偉學(xué)和幾位國內(nèi)外設(shè)計師用了半年時間，共同設(shè)計和制作出直徑長達(dá)3米的戶外油紙傘，技驚四座。原本根據(jù)傳統(tǒng)方法制作的原型，需要兩三個人合力才能撐開，他們從材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和色彩風(fēng)格上加以改良后，這把大型油紙傘更為輕便牢固，一個人就能撐開。

參展的10把3米大傘，民族和時尚新穎元素相結(jié)合，一出國門便在琳瑯滿目的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格中驚艷全場，各國參觀者紛紛合影留念。這10把大傘當(dāng)場被巴黎的一家設(shè)計店鋪全部預(yù)定，后續(xù)訂單更是源源不斷地向劉偉學(xué)飛來。

回國后，劉偉學(xué)曾信心滿滿地表示：“作為傳承，做傘只能做到讓紙傘存在，但要讓它發(fā)展得更好，則需更多引領(lǐng)渠道和創(chuàng)意創(chuàng)新?！睘榱俗尭嗳肆私夂拖矚g余杭紙傘，劉偉學(xué)專門創(chuàng)建中英雙語網(wǎng)站和微信公眾號。

2017年，劉偉學(xué)在淘寶上開了一間紙傘店。“相較于工廠大批量生產(chǎn)的鋼骨傘，全程堅持手工制作的油紙傘，從制作到交付一般需要7天到半個月，年產(chǎn)量最多只有1500把。”到了2018年，為了將油紙傘的非遺文化事業(yè)更好地發(fā)展下去，劉偉學(xué)來到上海同濟(jì)大學(xué)非遺研修班學(xué)習(xí)深造。他一邊學(xué)習(xí)，深耕文化知識；一邊以平臺渠道為依托，開辟線下第二課堂，進(jìn)行沉浸式非遺文化傳播。

劉偉學(xué)將其所在的瓶窯鎮(zhèn)為中心基地，向周邊拓展延伸，主動走進(jìn)多所中小學(xué)校的課堂，講解和示范油紙傘的制作工藝，讓更多的青少年學(xué)生親手接觸油紙傘的各道工序，引領(lǐng)他們前來參觀手工技藝的活動展示。至2018年底時，劉偉學(xué)和他的團(tuán)隊成員共為中小學(xué)學(xué)生組織了15節(jié)公益社團(tuán)課，接待學(xué)生人數(shù)達(dá)千余人次，并堅持至今。

傘下自有一個小小的美好人間

2019年7月26日，劉偉學(xué)作為余杭紙傘技藝傳承人，受邀參加香港展，余杭紙傘亮相香港亞洲國際博覽館。中國香港、意大利米蘭、法國巴黎、希臘雅典……“紙傘之家”獨具一格的紙傘，受邀參加眾多國內(nèi)外知名展覽，并與知名IP、潮牌開展合作。一把把余杭紙傘在全球各地緩緩撐開，吸引了無數(shù)國內(nèi)外設(shè)計師的目光。

進(jìn)入2020年，劉偉學(xué)以現(xiàn)代的藝術(shù)眼光，重新詮釋油紙傘的創(chuàng)新工藝和過程。用情懷留守，扎根小山坳里，打造自己的“紙傘王國”。在劉偉學(xué)看來，老底子的東西不是“暮氣沉沉”，也可以很時尚，需要將傳統(tǒng)工藝和潮流設(shè)計理念做結(jié)合。劉偉學(xué)的粉絲逐漸增多，余杭紙傘歷經(jīng)230余年跌宕起伏，重新“活”了過來，在年輕人中徹底“出圈”。

有年輕人特意找到淘寶店，想買把余杭紙傘當(dāng)作婚傘；更有年輕人購買余杭油紙傘，從此治愈了下雨天的悲傷情緒，因為可以聽到“雨落在紙傘上的聲音”；也有喜歡國風(fēng)的女孩，為終于擁有一把心儀的紙傘而慶幸開心；還有人在評論區(qū)留下洋洋灑灑數(shù)百字，誠摯地感謝小店圓了自己“走天涯的俠女夢”；甚至還有人從新疆長途而來，不光是買傘，更為了一睹余杭紙傘背后的精美技藝。

難能可貴的是，與鋼骨傘相比，紙傘是可以修補(bǔ)的。一把使用多年的紙傘，色彩變化，純白的傘面已經(jīng)泛黃，上面打了很多補(bǔ)丁，在有些人看來，這種歲月沉淀的感覺極為珍貴，承載著太多難以逝去的情懷。

至今，仍有很多人會問劉偉學(xué)：“這把傘雨天能用嗎？會不會很快就壞了？”為了回答這個問題，劉偉學(xué)親手做出一把傘，趁著大雨天跑到房屋排水口下方，測試這把傘能不能承受住強(qiáng)大的水流沖擊，并錄下了視頻。此后，再有客人問出那個問題，他就把這個小視頻發(fā)過去，雖然像素不高，卻足以證明油紙傘的質(zhì)量。

劉偉學(xué)不僅熱愛油紙傘，也對制傘工坊充滿了感情。平時他就喜歡在工坊里待著，“和做傘的伯伯阿姨們聊天，就好像回到了小時候的那種生活狀態(tài)里，那份松快和愜意，是別的地方?jīng)]有的?！眲W(xué)笑稱，自己雖然很少出門，消息卻很靈通，做了一天傘，村子里發(fā)生了什么事就全知道了。

2021年，劉偉學(xué)帶領(lǐng)他的“紙傘之家”堅持純手工制作，由于工期較長需要預(yù)訂，每個月制作的油紙傘都會被提前預(yù)訂一空。他還開辦了“油紙傘制作學(xué)堂”，找來紙傘制作師傅，吸引周邊更多的村民去學(xué)習(xí)做紙傘，將這門老手藝教給更多人。他堅信，只要有銷量就有收入，紙傘藝人就不會流失，手藝就可以繼續(xù)傳下去。

劉偉學(xué)曾和朋友聊到紙傘該有個品牌名，起什么名字好呢？這位朋友說：“杭州有‘天堂傘’，那你們就叫‘人間傘’嘛，畢竟是生活中都要用的?！眲W(xué)在“人間”之后加了一個“品”字，“人間品”就此成為他們的品牌。

在劉偉學(xué)的設(shè)想中，10年之后，塘埠村會成為一個紙傘村，有更多年輕人愿意來學(xué)習(xí)劈傘骨，糊傘面，穿花線，不必再出門打工。大家一邊聊家常，一邊做傘，充滿人情味。傘下自有一個小小的美好人間。