心有薔薇，何懼猛虎

田瑜鳳

初中生開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情。這本是極正常、自然而又美麗的事情，但是如果教師和家長(zhǎng)不能正確引導(dǎo)和妥善處理，將不可避免地影響學(xué)生健全人格的形成。那么，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生正確看待、對(duì)待早戀就成了迫不及待的問題。正當(dāng)筆者一籌莫展地尋找解決中學(xué)生早戀問題的良策時(shí)，恰逢《關(guān)雎》一課的教學(xué)，于是，筆者計(jì)上心來，決定借此機(jī)會(huì)為迷茫懵懂的中學(xué)生來一場(chǎng)“愛情的啟蒙”，讓課文化為馨香的薔薇，去柔化老師、家長(zhǎng)、學(xué)生心中的猛虎。

意圖分析，突出“樂而不淫，哀而不傷”的人倫引導(dǎo)。筆者分三步完成對(duì)《關(guān)雎》一文的編排意圖分析，借以端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，達(dá)到人倫教化之目的。第一，分析《關(guān)雎》在《詩經(jīng)》中的位置：《關(guān)雎》采于周代京畿附近的民歌，在《詩經(jīng)》中被置于卷首?！睹娦颉氛J(rèn)為這首詩是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑，含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此把這首詩放在《詩經(jīng)》之首，以明教化。第二，分析教材的編排意圖：編者將《關(guān)雎》一文放入初三教材最后一個(gè)單元的最后一篇，意思再也明白不過了：意即引導(dǎo)學(xué)生的思想情感走向正途，教會(huì)學(xué)生理性面對(duì)愛情之潮。第三，闡述教師的要求：這是古代的政教詩，首先要求學(xué)生態(tài)度嚴(yán)肅，教師不是在借此教學(xué)生談戀愛，而是要學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)待來自心靈深處的愛，從更廣泛的意義上了解戀愛。

詩篇誦讀，明確以陽光心態(tài)對(duì)待生理和心靈成長(zhǎng)的情感擔(dān)當(dāng)?！蛾P(guān)雎》中字字珠璣的文字、重重疊疊的結(jié)構(gòu)、巧妙絕倫的手法、情節(jié)悠揚(yáng)的故事、清新可人的形象、唯美驚艷的畫面，值得學(xué)生一讀再讀。筆者先讓學(xué)生結(jié)合注解讀通讀順詩歌。無須督促，無須引導(dǎo)，學(xué)生羞羞澀澀竊竊嘻嘻地讀著，閱讀過程中學(xué)生似乎越來越明確地知道這是一首歌吟愛情的篇章。接著，筆者要求學(xué)生有感情地朗讀，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出韻味，讀出人物的外形美內(nèi)在美。學(xué)生帶著極大的興趣邊猜內(nèi)容邊讀，讀著珠圓玉潤(rùn)的文字，讀著人間最美的情事。學(xué)生越讀越興奮，越讀越有味道?！耙幌虿桓已悦鞑桓页隹诘摹異矍榫挂部梢栽诔踔械恼n堂上朗朗誦之，皇皇說之，無需躲藏，無需掩藏，原來愛情不是洪水猛獸，不是見不得人的蠅營狗茍，而是正常的生理成長(zhǎng)，是正當(dāng)?shù)那楦行枨螅钦_的情感擔(dān)當(dāng)，是真正的心靈成熟”?！岸嗝大@喜，多么感動(dòng)的事??！”筆者從學(xué)生的臉上讀到了這樣的內(nèi)容。

往往神秘是好奇心滋生的根源。借此課文，將學(xué)生一向認(rèn)為極為神秘、心懷好奇的事情說穿道破，讓神秘消失，讓好奇心無的放矢，進(jìn)而培養(yǎng)陽光的心態(tài)正確對(duì)待，這才是教者最大的成功。

文本解讀，側(cè)重“發(fā)乎情、止乎禮”的正面疏導(dǎo)。《關(guān)雎》，一首絕版愛情贊歌。其絕美在于：戀愛目的之絕美，婚姻對(duì)象之絕美，追求方式之絕美，婚戀時(shí)機(jī)之絕美。這些美都是筆者想要教給學(xué)生的。于是一連串的問題設(shè)置，就成了筆者拋給學(xué)生解讀其絕美的機(jī)竅。第一：厘清這場(chǎng)絕美愛情的情節(jié)（以婚姻為目的）;第二：讀懂愛戀對(duì)象“淑女”“君子”的美好形象和愛戀標(biāo)準(zhǔn)（以美德為標(biāo)準(zhǔn)）;第三：分析追求方式之含蓄;第四：找準(zhǔn)追求時(shí)機(jī)及成熟的條件。

學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，很快梳理出了詩歌中的完整情節(jié)：多次出現(xiàn)的“窈窕淑女”，成全著小伙子心生愛慕，起意追求、輾轉(zhuǎn)難寐、渴求親近到最后“鐘鼓樂之”（渴盼娶回家門）的過程。借此讓學(xué)生明白：正確的可謳歌的愛情是應(yīng)該有明確的婚姻目的的，不是青年男女短暫的邂逅，一時(shí)的激情。愛情不僅是自然的，更是社會(huì)的，愛在開始的同時(shí)必須伴有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。而承擔(dān)責(zé)任是需要具備心理成熟，社會(huì)條件成熟等一定條件的。作為初中生，生理上可能成熟了，但心理上、社會(huì)條件上未必成熟。于是，此文讓意欲戀愛者醍醐灌頂——當(dāng)愛來臨時(shí)，應(yīng)該對(duì)自己多提幾個(gè)疑問：經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立嗎？有足夠的時(shí)間和精力嗎？會(huì)不會(huì)影響學(xué)業(yè)？教師、父母、同學(xué)都什么態(tài)度、怎樣評(píng)價(jià)？等等。一來二去的思索，自我詢問，該如何處理這份感情，心里自然就清楚了。既然沒有能力承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，談情說愛就是一種情感的浪費(fèi)，從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己的情感，在反思中學(xué)會(huì)把握青春，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，長(zhǎng)大成人。

課堂小結(jié)，吃定“有禮有節(jié)”對(duì)待美好情感的定心丸。孔子在《論語》中稱贊《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”。其堪稱中華民族的中庸之呈現(xiàn)，優(yōu)雅，節(jié)制，禮貌，美好;是生天地之源頭的清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。所以孔子將《關(guān)雎》放在《詩經(jīng)》的開篇當(dāng)之無愧。

課后，進(jìn)一步聆聽華夏先民吟唱，吟誦描寫愛情優(yōu)美古詩，傳唱古老歌謠，走進(jìn)我國古代文明輝煌的殿宇是交給學(xué)生的一道習(xí)題！

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的真情……學(xué)生的思維漸漸開闊，情緒漸漸沉淀。“我們的生活，不僅有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。如果你有足夠的錢，那就去足夠遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，如果你沒有足夠多的錢，那就走進(jìn)文字，走進(jìn)《詩經(jīng)》”，“早戀是那顆青澀的柿子，唯有熟透，方有味道”……學(xué)生的感悟讓詩經(jīng)的芬芳四溢，讓《關(guān)雎》的魅力綻放。

籍此，筆者巧借《關(guān)雎》這株芬芳的薔薇，抵達(dá)了柔順“早戀”之猛虎的德育滲透，從而順利圓滿完成了對(duì)學(xué)生積極健康的愛情啟蒙。

但是，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，也不是語文教學(xué)或一節(jié)語文課所能奏效的，它需要時(shí)間，需要各科老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多方面全方位共同參與才能完成。本人只是結(jié)合《關(guān)雎》教學(xué)，做一番嘗試，提一些淺見而已。