朱華 張星星

摘? 要：隨著社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快，城中村不斷出現(xiàn)。針對(duì)城中村的出現(xiàn)，各地基本上采取全部拆除重建的措施。大面積的拆除重建使得城中村原有的歷史文化、小尺度、人性化的特點(diǎn)消失，這種小尺度的建筑空間對(duì)城中村的改造具有重要的意義。本文闡釋城中村微建筑空間的形成，對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行分析。同時(shí)，通過(guò)城中村微建筑空間的特點(diǎn)，提出城中村微建筑空間設(shè)計(jì)策略。采取微建筑空間介入的方式，能以城中村居民的生活方式以及活動(dòng)方式為視角切入城中村更新過(guò)程中建筑空間更新的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：城中村;微建筑;公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施;城中村微建筑

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）12-00-03

一、微建筑的形成

自十八世紀(jì)末工業(yè)革命以來(lái)，人們的物資生產(chǎn)有了很大提高?，F(xiàn)代主義建筑應(yīng)運(yùn)而生，早期的現(xiàn)代主義建筑師試圖從功能角度考慮空間設(shè)計(jì)，德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家瓦爾特·格羅皮烏斯按照人類(lèi)的生理需求和人體最小尺度所做的住宅，通過(guò)對(duì)最小尺度的研究為當(dāng)代微建筑的發(fā)展提供了重要參考。

自1966年起，建筑師荷頓在德國(guó)慕尼黑科技大學(xué)擔(dān)任教授，成立“慕尼黑微建筑小組”，依據(jù)他和學(xué)生共同參與的成果，與德國(guó)赫克·何夫納建設(shè)合作，發(fā)展“微巧住家”設(shè)計(jì)。建筑師勒·柯布西耶提出的“模度”系統(tǒng)，是根據(jù)人的使用需求來(lái)規(guī)劃空間尺度。人類(lèi)所有的活動(dòng)都規(guī)定在一定的模度系統(tǒng)中，根據(jù)人的臂長(zhǎng)和腿的尺寸來(lái)劃分空間范圍。模度是建立在人類(lèi)身高及數(shù)學(xué)之上的度量工具。柯布西耶提出的模度系統(tǒng)為微建筑的發(fā)展提供了系統(tǒng)的依據(jù)。馬丁甲小屋是柯布西耶暮年之所，對(duì)當(dāng)代建筑空間的研究具有重要價(jià)值。荷蘭設(shè)計(jì)師理查德·霍頓認(rèn)為微建筑不僅僅是一件藝術(shù)品，它將產(chǎn)生一個(gè)新的視角，從而革新人的生活方式，形成一種新的生活方式，使建筑設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加緊密地聯(lián)系在一起。日本著名建筑師隈研吾2007年設(shè)計(jì)的“茶屋”是一座“會(huì)呼吸的建筑”，建筑使用一種叫特納拉的雙層膜材料。這樣的材料并不是基于玻璃纖維制成，所以用于建筑材料時(shí)才會(huì)顯示出柔和透光的效果。

二、微建筑的特征

（一）空間布局的合理高效

微建筑空間是基于人體工程學(xué)的空間組合形式，人體工程學(xué)是基于人體的尺度來(lái)優(yōu)化空間布局。在空間中根據(jù)人的活動(dòng)范圍分析人的空間流線來(lái)劃分，空間在劃分后沒(méi)有明確的指向性，比如折疊的床也可以作為沙發(fā)，空間具有靈活性沒(méi)有特定的指向性。德國(guó)設(shè)計(jì)師康斯坦丁·格里克設(shè)計(jì)的“鋁之屋”，這是一個(gè)只有10平米的小屋，在這10平米的小屋里格里克基于人體工程學(xué)，將10平米的空間發(fā)揮到極致[1]。微建筑空間是高效的利用空間特征，在有限的空間里完成所需要的功能。

（二）空間的可變性

微建筑空間不僅在空間利用上具有高效性，而且空間本身也具有可變性。微建筑空間的可變性包括空間功能利用的可變和空間界面的可變。首先，功能上的可變?cè)谟诠δ艿牟晃ㄒ唬刨悹栐O(shè)計(jì)了一個(gè)公交車(chē)候車(chē)亭，這個(gè)候車(chē)亭在白天是為了照顧乘客，夜晚可以為流浪者提供休息，功能是可以隨時(shí)改變的。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們的生活方式發(fā)生了很大的改變，看書(shū)、辦公不僅僅局限于書(shū)房?jī)?nèi)。因此人所需求的空間也隨之發(fā)生變化，空間必須多樣化來(lái)滿足人們的新需求。其次，關(guān)于微建筑空間界面的可變。建筑空間沒(méi)有具體的實(shí)墻，一切都是變化的，根據(jù)人的不同需求而靈活變動(dòng)。美國(guó)設(shè)計(jì)師卡爾金設(shè)計(jì)的“按鈕貨柜屋”?？柦鹫f(shuō)：“屋子如花朵展開(kāi)，內(nèi)部空間往外開(kāi)啟，對(duì)應(yīng)收納物品的貨柜變成了一個(gè)場(chǎng)所之后又合攏關(guān)閉，就好像他對(duì)真正的本質(zhì)是感到矛盾的。[2]”整個(gè)空間界面都是可變的，既可以是墻體也可以是地面。

（三）空間的移動(dòng)性

除了空間布局的高效合理之外，微建筑空間符合“可移動(dòng)”的概念。建筑的移動(dòng)性為建筑提供了很大的靈活性，“房車(chē)”受很多年輕人的歡迎，因?yàn)槠潇`活高效的空間利用。可隨時(shí)移動(dòng)的小商販也活躍于城市的各個(gè)角落，建筑的可移動(dòng)性打破了傳統(tǒng)建筑固定的局限性，使得空間更加靈活。RV露營(yíng)車(chē)是現(xiàn)代旅行者的選擇，它講求功能，甚至是舒適度，最知名的例子是“氣流拖車(chē)”，光滑的鋁質(zhì)車(chē)殼成為典型設(shè)計(jì)。微建筑由于體量小輕巧的特點(diǎn)，具有可移動(dòng)性。比如，位于加利福尼亞州洛杉磯威尼斯的活動(dòng)設(shè)計(jì)工作室（OMD）沒(méi)有固定地點(diǎn)。微建筑空間不僅打破了室內(nèi)外的界限，也打破了空間利用上的界限。微建筑的可移動(dòng)可以很大程度上能適應(yīng)人需求的變化，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

三、城中村微建筑空間的構(gòu)成要素

（一）閑置空間

在城中村中有很多被忽視的空間，大多都集中在城中村的街頭、街角處以及城中村的公共空間。這些空間本應(yīng)是村民聚集的空間，但由于基礎(chǔ)設(shè)施的不完善成了城中村中被忽視的地方甚至有些部分成了垃圾站，極大地影響了城中村內(nèi)部空間環(huán)境。在空間形態(tài)上可以將閑置的街角空間分為三種形式。第一種是點(diǎn)狀的街角閑置空間，是原建筑的拆除形成的閑置空間。這類(lèi)空間大多集中在建筑物的旁邊，因?yàn)闆](méi)有任何的基礎(chǔ)設(shè)施，所以村民不會(huì)在這里駐留。偶爾會(huì)有村民在此停放車(chē)輛和堆放雜物。第二種閑置空間是街角的L型閑置空間，這類(lèi)空間大多數(shù)是集中分布在街角處，空間的大小受道路的影響較大，一般來(lái)說(shuō)道路較寬閑置空間較大。第三種空間是封閉空間，不合理的規(guī)劃導(dǎo)致村民無(wú)法進(jìn)入因而形成封閉空間。

（二）屋檐下的空間

屋檐下的空間一直被稱為“灰空間”。城中村的建筑空間是居民日常生活中活動(dòng)的地方，承擔(dān)著居民日常的行為活動(dòng)，而屋檐下的空間也是居民日常重要的活動(dòng)空間之一。一方面，在屋檐下的空間中記錄了村民的日常生活，城中村居住室內(nèi)空間基礎(chǔ)設(shè)施不完善居住空間狹小，房間內(nèi)的采光不足導(dǎo)致房間內(nèi)幽暗，居民經(jīng)常將屋檐下作為曬太陽(yáng)的好去處。人們碎片化的生活在這個(gè)空間內(nèi)完成，村民三三兩兩地聚集在這個(gè)空間中聊天、喝茶。另一方面，屋檐下的空間對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是他們的樂(lè)園，孩子們?cè)谖蓍芟骆覒虼螋[。城中村的改造不應(yīng)該是舊建筑的拆除和新建筑的重建，而是對(duì)建筑本身的保留與恢復(fù)。對(duì)這些記憶場(chǎng)景的保留，對(duì)生活方式的保留。

（三）建筑間的縫隙空間

城中村的建筑空間是村民自發(fā)建造而成的，在整個(gè)的空間規(guī)劃上存在著很大的不足。因此在城中村傳統(tǒng)的的建筑空間中有很多值得挖掘和利用的縫隙空間。與龐大的城中村剩余空間相比，基于人體工程學(xué)所需要的微建筑空間則顯得微不足道[3]。在城中村中有很多可利用的縫隙空間，可以將微建筑空間基于城中村中居民的需要有序地嵌入城中村微建筑空間縫隙中。而且，微建筑空間是靈活多變的，可以根據(jù)建筑與建筑的縫隙空間的變化而變化。微建筑空間可以靈活地改變組合形式適應(yīng)城中村的建筑空間。

四、城中村微建筑空間設(shè)計(jì)策略

（一）場(chǎng)所營(yíng)造與再現(xiàn)

街巷道路在城中村中處于“線”狀，是城中村的絕對(duì)主導(dǎo)元素。城中村的街巷道路尺度是以人與人之間交往活動(dòng)范圍為標(biāo)準(zhǔn)的。城中村的街道空間尺寸往往選取較小的尺度，更好地拉近人與人之間的距離，營(yíng)造一種“場(chǎng)所感”。人們的居住和街道沒(méi)有明顯界限，街道是家的延伸，充滿生活的氣息。經(jīng)常穿行的道路最具影響力，所以讓主要交通線成為關(guān)鍵的意向特征。典型的空間特性能夠強(qiáng)化特定道路的意向，地方中有特色的部分也會(huì)增加道路的重要性。街巷道路還具有邊界的作用，如果主要道路缺乏個(gè)性或容易混淆，那么就很難形成整個(gè)城市意向[4]。街道與家庭可以連成一個(gè)整體，弱化街道的空間尺度使街道呈現(xiàn)出小尺度的空間特征，營(yíng)造出家的歸屬感。

為了保留城中村的“場(chǎng)所感”，就要對(duì)城中村原有的生活方式進(jìn)行保留。拒絕大面積拆除重建，保留原有居民的生活方式，充分利用在街角巷道處的微小空間，為居民提供休息、聊天的空間，保留城中村最原始的“場(chǎng)所感”。

（二）微建筑空間環(huán)境結(jié)合

微建筑在空間環(huán)境結(jié)合包括兩部分，一是和整個(gè)空間相結(jié)合，充分合理利用每個(gè)空間。各地都有許多小建筑，遠(yuǎn)藤秀平建筑研究所在神戶利用一塊面積極小的畸零地建造一座建筑。這片狹長(zhǎng)的地皮位于鐵道上方的陡坡，一般人的直覺(jué)會(huì)認(rèn)為此處根本無(wú)法蓋房子。這塊方寸之地背倚著土墻，一頭僅有1.5米寬，另一頭最寬處為4米，長(zhǎng)為20米?！拌F皮屋頂建筑”這個(gè)名詞恰好形容了這棟位于神戶的建筑物的上半部，它是由一段可組合的平面所構(gòu)成的契形外觀。在這塊人們無(wú)法想象能夠建造房子的土地上，遠(yuǎn)藤秀平確實(shí)設(shè)計(jì)了一片戶外空間，顯然可以列入其不凡的成就。微建筑空間屬于城中村的一部分，因此在改造過(guò)程中要與周?chē)h(huán)境相結(jié)合，與原有建筑相結(jié)合。

（三）微建筑空間與城市相結(jié)合

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，人們的日?；顒?dòng)不再局限于家庭內(nèi)部，已經(jīng)將整個(gè)城市作為家的一部分。青山周平致力于對(duì)北京胡同的改造，北京胡同隨著時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)不適用于現(xiàn)在人們的生活方式，胡同內(nèi)的面積太小，不足以滿足人民的生活需求。青山周平將居民的生活空間延伸到房間外部，居民的活動(dòng)空間不僅僅是房間內(nèi)部，也在院子和胡同中有所體現(xiàn)，打破了室內(nèi)外的空間界限，讓空間更加靈活多樣[5]?；诤g人與人之間關(guān)系的生活模式，青山周平做了著名的設(shè)計(jì)項(xiàng)目——400個(gè)盒子的共享社區(qū)。個(gè)體的房間由單個(gè)盒子組成，盒子可自由組合、自由移動(dòng)，每個(gè)人可以根據(jù)自己的需求將盒子重新組合，盒子內(nèi)部是私密空間，盒子外是公共空間。青山周平的設(shè)計(jì)打破了空間室內(nèi)外的空間界限，使得居民的家延伸到城市之中與整個(gè)城市相結(jié)合，既滿足了居民的對(duì)空間的需求又創(chuàng)造了和諧的鄰里關(guān)系。

青山周平設(shè)計(jì)的作品邊界比較模糊，內(nèi)部與外部空間沒(méi)有明顯界限，她在很多老房的改造中，將城市的空室內(nèi)空間引入住宅里，打破公和私的界限，藉此表達(dá)家和城市的關(guān)系。L型之家的設(shè)計(jì)就是從胡同的概念出發(fā)，改造后的家更像是對(duì)胡同的延伸，打破了傳統(tǒng)意義上的室內(nèi)外空間的界限，人的活動(dòng)不再封閉保守，而是與胡同里的人有了更多交流[6]。

（四）微建筑空間與人的需求相結(jié)合

設(shè)計(jì)始終是為人而服務(wù)的，在城中村中人是使用的主體，所以城中村的改造必須考慮到居民的需求，為居民創(chuàng)造更美好的居住生活。首先在現(xiàn)代城中村建筑空間的改造中，其空間不僅僅是滿足人們居住的需要，還應(yīng)該滿足人們?nèi)粘５慕煌枰，F(xiàn)在絕大多數(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)城中村的改造是基于建筑風(fēng)格建造一個(gè)嶄新的廣場(chǎng)，不管廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的多么精致，廣場(chǎng)的尺度始終不適宜人與人之間的日常交往，人們更希望回到那個(gè)小巷子。因?yàn)橄镒拥目臻g尺度更適合人與人之間的交流與生活。

城中村建筑空間中有很多可利用的空間。由于不合理的空間利用，城中村建筑中出現(xiàn)很多剩余空間沒(méi)有得到充分利用。微建筑空間是基于人體工程學(xué)的空間組合形式，人體工程學(xué)是基于人體的尺度來(lái)優(yōu)化空間布局，對(duì)城中村中微小空間加以利用，做到最小空間最大化為人服務(wù)?；谌梭w工程學(xué)對(duì)微建筑空間中的小空間進(jìn)行利用和規(guī)劃，可以讓小空間更好地為人服務(wù)，讓人的生活空間更舒適。慕尼黑的微型緊湊住宅是在一個(gè)側(cè)面長(zhǎng)度只有2.65米的立方體空間里，所有的居住功能空間被分隔成許多明確區(qū)分的帶狀層。在這些建筑的周?chē)菍氋F的開(kāi)放空間，可以用于交流和綠化[7]。微建筑空間是可移動(dòng)的，城中村中居民的活動(dòng)是自由多樣的，散布在城中村的各個(gè)地方。微建筑空間可以利用自身的可移動(dòng)性為居民提供更便捷的活動(dòng)空間，不僅僅滿足居民在室內(nèi)的空間需求，也滿足居民在室外的空間需求。

（五）創(chuàng)建和諧的鄰里氛圍

城中村有利于創(chuàng)造良好的鄰里氣氛。凱琳·林奇在城市意象中提到：“環(huán)境意象是觀察者所處的環(huán)境雙向作用的結(jié)果。環(huán)境存在差異和聯(lián)系，觀察者借助強(qiáng)大的適應(yīng)能力，按照自己的意愿對(duì)所見(jiàn)事物進(jìn)行選擇、組織并附有意義。”[8]在許多大城市中，鄰里早已經(jīng)被人們遺忘。鄰里生活是城中村中最具特色的生活方式，從村子一開(kāi)始的的形成，鄰里關(guān)系就貫穿其中，隨著村子的發(fā)展而發(fā)展。一方面來(lái)說(shuō)，和諧的鄰里關(guān)系可以使空間增加人情味。如果沒(méi)有鄰里和諧的氛圍，整個(gè)城中村就會(huì)失去活力。當(dāng)社會(huì)變得更加利己化，文化變得更加自我中心化，人們對(duì)于參與個(gè)人自身范圍以外的渴求也變得越來(lái)越強(qiáng)烈。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，歸屬于一個(gè)地方是他們精神需求的最高形式。另一方面來(lái)說(shuō)，人是社會(huì)性動(dòng)物，因此鄰里關(guān)系的交流與溝通就變得尤為重要。一個(gè)良好的鄰里有利于可以形成集體觀念和對(duì)個(gè)人性格的包容。

五、結(jié)語(yǔ)

城中村的微建筑空間一直是容易被忽視的地方。城中村的建筑空間環(huán)境與居民的生活息息相關(guān)，居民作為城中村活動(dòng)的主體，會(huì)受到多種因素的影響，良好的空間環(huán)境可以提升居民的生活質(zhì)量。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，針對(duì)城中村的改造各個(gè)地方基本采取全部拆除全部重建的方案。大部分傳統(tǒng)空間被徹底改造，失去了區(qū)域特色和人文情懷，居民對(duì)改造后的空間缺乏歸屬感。一些新建的空間并沒(méi)有實(shí)際考慮居民的需求，機(jī)械化的布置導(dǎo)致空間閑置。針對(duì)城中村的空間改造，要充分利用微建筑空間的高效便捷與整個(gè)城市環(huán)境相結(jié)合，與居民的生活方式相結(jié)合，融入人民的日常生活中[9]。而微建筑空間以自由、靈活、空間利用高效的特點(diǎn)打破了傳統(tǒng)建筑的空間模式，是如今生活一種新的居住文化。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>