淺談紫砂五色土之斑斕

王佳伊

無論是梅堯臣對(duì)紫砂壺的贊美——“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”，還是紫砂匠人的信仰之言——“摶天地之砂，成紫玉之器”，亦或是紫砂壺之養(yǎng)成——“外類紫玉，內(nèi)如碧云”等等，均以“紫泥”“紫玉”代指紫砂器，甚是于紫砂這一門類就被命名為“紫砂”。這本是對(duì)紫砂壺樸拙之色、雅致之韻的贊美，卻引起了一些誤會(huì)，對(duì)于不甚了解紫砂的人們來說，紫砂器好像就應(yīng)該是紫色，甚至必須是紫色，不是紫色的器具就不是紫砂，或者說是摻雜了化工顏料，并對(duì)紫砂器上的繽紛裝飾嗤之以鼻，殊不知，這是對(duì)紫砂泥的誤解，是對(duì)紫砂這門傳統(tǒng)手工藝的曲解。

紫砂又被稱為“五色土”。在我國的傳統(tǒng)文化中，“五色土”是指青、紅、黃、白、黑五種顏色的純天然土壤，《山海經(jīng)》《周禮》《史記》等歷史文獻(xiàn)中均有以“五色土”作為社稷祭祀的記載，象征著中國大地東、南、西、北、中之五個(gè)方位，中國古代哲學(xué)金、木、水、火、土之五行。在紫砂文化中，“五色土”即指紫砂泥，既是人們對(duì)紫砂泥泥色多樣性的概括，也是對(duì)這種天地之砂、自然之贈(zèng)的贊美。但是這里也有一個(gè)誤區(qū)，紫砂“五色土”并非是說紫砂泥只有五種顏色，這里的五色，同意于五顏六色、五彩繽紛。早在《陽羨茗壺系》上就有關(guān)于紫砂多彩的記載，比如海棠紅、淡墨、水碧、定窯白等等。日本收藏家奧蘭田在其專著《茗壺圖錄》中有提到紫砂器泥色之多——“泥色之辨，洵難矣！每壺各異，譬猶天文之燦然，不可得名狀也?！彼宰仙澳嗖恢皇怯形覀兂Ｒ姷囊恍╊伾?，還可以幻化出繽紛色彩，耀眼斑斕。

紫砂泥五色之斑斕在紫砂的花器器型與紫砂的泥繪裝飾藝術(shù)上可見一斑。前者，從色彩上來說，花器可以分為本色花器與異色花器。本色花器是指一件花器作品只有一種顏色，比如花器鼻祖“供春壺”、花器圣品“風(fēng)卷葵”等；異色花器是指一件花器作品上出現(xiàn)了不同的顏色，比如陳鳴遠(yuǎn)的“松段壺”、蔣蓉的“荷花壺”等。紫砂五色之斑斕還體現(xiàn)在泥繪裝飾上。泥繪同樣可以根據(jù)顏色分為本色泥繪與異色泥繪。本色泥繪是指用胚體的同款泥料作畫；異色泥料是指用不同于胚體顏色的泥料作畫，最是能體現(xiàn)紫砂泥之調(diào)配、泥色之變幻。其中佼佼者當(dāng)屬于清朝的楊季初，無論是其泥繪的山水紋筆筒，還是雪江待渡圖筆筒，其用色、配色皆另世人驚嘆，至今保持著拍賣會(huì)上泥繪成交價(jià)的最高記錄。這些異色花器與泥繪裝飾的出現(xiàn)驚艷了世人，繽紛了紫砂世界。

異色花器的出現(xiàn)主要源于紫砂泥自身顏色的多樣性和這些顏色之間的配比幻化。首先，紫砂泥顏色的多樣性是紫砂泥天然的優(yōu)越性之一。紫砂泥一般分為三種——紫泥、綠泥、紅泥。這三種泥料就像是色彩學(xué)里的三原色，其他顏色的泥料就是這三種泥料的延伸與幻化。其中，紫泥是紫砂泥中礦藏量最大、市場占比最多、養(yǎng)壺變化最大、最具有代表性的一款泥料，所以才有上文的“紫玉之器”“外類紫玉”之贊，所以這種天地之砂又被稱為“紫砂”。單就紫泥來說，紫泥又包括天青泥、底槽清、清水泥、老紫泥、紫脂泥等。同一類別泥料的細(xì)分之下又有不同的泥料，不同的泥料有不同的顏色，就像在顏色中，紅色又可以分為大紅色、紫紅色、粉紅色、玫紅色等等。另外，相同的泥料在不同的溫度下，又能燒制出不一樣的顏色。再以常見的紫泥為例，同一塊泥做的壺，燒制溫度越高則泥料顏色越深，燒制次數(shù)不同顏色又所有不同。紫砂泥顏色的繽紛，除了自身的類別因素之外，顏色之間的配比幻化尤為奇妙。史料中有不少關(guān)于紫砂配泥調(diào)色的記載，比如《陽羨名陶錄》中“明代陶人陳仲美好配壺土”，《陽羨茗壺系》中“沈君用，名士良，配土之妙，色象天錯(cuò)”等等，均可佐證紫砂泥配色的歷史與根據(jù)。在紫砂泥自身顏色多樣性這種優(yōu)越性的基礎(chǔ)上，再加之通過人工天然的調(diào)配，向世人展示了紫砂泥色之幻化無窮。

總結(jié)：清代文學(xué)家、紫砂研究學(xué)者吳梅鼎所作《陽羨茗壺賦》中對(duì)紫砂之色這樣描述：“若夫泥色之變，乍陰乍陽。忽葡萄而紺紫，倏桔柚而蒼黃。搖嫩綠于新桐，曉滴瑯玕之翠，積流黃之葵露，暗飄金栗之香，或黃白堆沙，節(jié)哀梨兮可啖；或青堅(jiān)在骨，涂髹汁兮生光，彼瑰琦之窯變，匪一色之可名，如鐵、如石、胡玉、胡金。備五文于一器，具百美于三停。遠(yuǎn)而望之，黝弱鐘鼎陳明庭；迫而察之，燦若琬琰浮精英，豈隋珠與趙璧可比異而稱珍者哉！”