陳 澄

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

作為我國(guó)茶文化的發(fā)源地，在歷史的不斷變化中，傳統(tǒng)文化逐步形成了基于民族化、全球化和社會(huì)認(rèn)知的文化導(dǎo)向體系。尤其是在不同的階段，人們?cè)谝环N文化，及其風(fēng)俗和信仰中追求完美，都可以基于一種精神實(shí)質(zhì)取向?yàn)槊浇閬?lái)產(chǎn)生價(jià)值財(cái)富。從現(xiàn)代社會(huì)的角度來(lái)看，茶文化是我國(guó)的象征文化藝術(shù)。它可以根據(jù)茶文化在國(guó)外市場(chǎng)上進(jìn)行推廣，以增強(qiáng)民族自信心，使世界各地都能根據(jù)茶文化來(lái)深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，茶文化的傳播將不再局限于人與人之間的定向性傳播。根據(jù)在線平臺(tái)，茶文化本身可以被智能化傳播。對(duì)茶文化意義進(jìn)行深入分析，以提高當(dāng)代大數(shù)據(jù)時(shí)代茶文化的傳播效率，并推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)。

1 大數(shù)據(jù)在茶文化中的應(yīng)用價(jià)值

在茶文化中使用大數(shù)據(jù)已對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的促進(jìn)和傳承產(chǎn)生了長(zhǎng)期影響。另外，在大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，茶文化推廣和傳承效果并不理想。許多人無(wú)視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和茶文化的傳承，也沒(méi)有充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)的作用，實(shí)現(xiàn)茶文化與大數(shù)據(jù)技術(shù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在大數(shù)據(jù)的背景下，加強(qiáng)大數(shù)據(jù)技術(shù)與茶文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，也可以達(dá)到提高茶文化傳承效率和發(fā)展的總體目標(biāo)。例如，大數(shù)據(jù)技術(shù)具有多種語(yǔ)言表達(dá)的核心轉(zhuǎn)移特征。在茶文化中使用大數(shù)據(jù)技術(shù)可以選擇建立大數(shù)據(jù)技術(shù)與中國(guó)古漢語(yǔ)交流的系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)茶文化的中文翻譯和推廣，以此宣傳茶文化。

在應(yīng)用期內(nèi)，還可以使用符號(hào)學(xué)的理論和方法，將茶文化視為一種特殊的表達(dá)，然后基于大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行資源共享等方法，實(shí)現(xiàn)茶文化的有效宣傳。此外，大數(shù)據(jù)技術(shù)還具有查詢搜索等功能，使用戶在掌握茶文化過(guò)程中，可以積極探索基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的茶文化的信息和文化底蘊(yùn)。通過(guò)掌握茶文化的歷史資源等方式，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容與意境之間的合理轉(zhuǎn)換，充分彰顯網(wǎng)絡(luò)時(shí)代茶文化的推廣和使用價(jià)值。

在新時(shí)代的特征下，茶文化中大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用也可以滿足人們對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和文化掌握的要求，大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用可以記錄和存儲(chǔ)茶文化的含義。根據(jù)東西方愛(ài)茶人的飲茶和品茶特點(diǎn)等措施，更好地引起茶文化的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)茶文化的發(fā)展和傳承。另外，在使用大數(shù)據(jù)技術(shù)過(guò)程中，還存在數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，云技術(shù)，入侵檢測(cè)技術(shù)。在茶文化的傳承發(fā)展中，可以整合這一技術(shù)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)文化的保存和完善，還可以基于茶文化資源分享、案例分析。

征服大數(shù)據(jù)的主要陣地進(jìn)行茶文化的宣傳，規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，促進(jìn)茶文化的宣傳規(guī)劃，促進(jìn)商業(yè)模式在茶道發(fā)展中的創(chuàng)新，并在更大程度上發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

2 茶文化的解讀和面臨的傳播挑戰(zhàn)分析

2.1 茶文化的內(nèi)容與傳播茶文化的必要性

云南是世界上茶的起源地，但不是茶文化的發(fā)祥地。由于云南省在地貌上屬于高海拔地區(qū)，在古代，由于地貌因素，交通不便，進(jìn)一步促進(jìn)了云南省區(qū)域經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)的發(fā)展相對(duì)過(guò)時(shí)。結(jié)果，許多茶葉只能生產(chǎn)而不能大量批送。茶文化的標(biāo)準(zhǔn)不僅需要大量的茶葉生產(chǎn)和制造，而且還必須在許多附件中制定。例如，文人參與。因此，在晉朝時(shí)期，茶不僅作為一種健康飲品出現(xiàn)在人們的視線中，而且逐漸成為一種素材被許多文人和墨客應(yīng)用在詩(shī)歌和文學(xué)中。在唐代的作品中，茶文化已基本產(chǎn)生，在茶葉的生產(chǎn)加工中具有一定的規(guī)?；拖到y(tǒng)化。

在茶文化發(fā)展的全過(guò)程中，不僅衍生出茶道、茶經(jīng)、茶藝等多個(gè)層次，而且還包含了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想。因此，茶文化得以傳播。一方面，茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須在不遺余力地取其精華去其糟粕。另一方面，隨著全球融合的加強(qiáng)，世界各國(guó)的合作與交流越來(lái)越規(guī)范，茶文化的傳播得以改善，以便其他國(guó)家可以接觸和掌握。我國(guó)的茶文化不僅有利于讓其他國(guó)家對(duì)我國(guó)有更深入地了解，而且也有利于促進(jìn)共同的發(fā)展和進(jìn)步。

2.2 大數(shù)據(jù)時(shí)代下，茶文化傳播中面臨的挑戰(zhàn)

首先，隨著人們生活水平的提高，對(duì)完美的追求不再僅僅是為了獲得物質(zhì)條件，而是逐步追求完美的健康和保健。這種發(fā)展已在很大程度上成為商機(jī)，并遭受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的弊端。為了更好地獲得自己的權(quán)益，商人通常依靠大數(shù)據(jù)來(lái)改善茶葉的包裝與宣傳，并且茶葉的質(zhì)量經(jīng)常被以次充好謀取私利。因此，這種方法不利于茶葉的營(yíng)銷和推廣，從而損害了茶文化的傳播。

其次，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著自媒體平臺(tái)的發(fā)展，人們都獲得了發(fā)聲的權(quán)益。茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將依靠媒體的傳播來(lái)完成，依靠自媒體人來(lái)促進(jìn)宣傳。由于利益因素，許多媒體人通常不考慮茶葉是否如概述的那樣就在服務(wù)平臺(tái)上進(jìn)行宣傳，從而導(dǎo)致用戶購(gòu)買不匹配的茶葉，大范圍地影響了茶文化的傳播，從而影響了整體發(fā)展和進(jìn)步。

3 大數(shù)據(jù)背景下茶文化傳播的應(yīng)用策略

3.1 拓展茶文化傳播范圍

當(dāng)前，在茶文化營(yíng)銷和推廣的過(guò)程中運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)必須積極整合大數(shù)據(jù)時(shí)代的條件和優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大茶文化的氛圍，提高茶文化在人們生活中的普及度，并使用大數(shù)據(jù)技術(shù)和信息。茶文化的營(yíng)銷和推廣技術(shù)也有利于產(chǎn)生一種新的推廣方法，使其更強(qiáng)大地滿足人們對(duì)優(yōu)良茶文化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和習(xí)得要求。在將云計(jì)算技術(shù)應(yīng)用于營(yíng)銷推廣過(guò)程中，它可以將大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)與共享資源技術(shù)相結(jié)合，轉(zhuǎn)換不易理解的茶文化知識(shí)。通過(guò)大數(shù)據(jù)交流渠道，開(kāi)展合理的茶文化營(yíng)銷和推廣，在微博，微信等層面充分展現(xiàn)大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)擴(kuò)大茶文化的傳播和推廣范圍。

大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用還可以使茶文化的營(yíng)銷和推廣更加豐富多彩。例如，它可以轉(zhuǎn)換為視頻，照片和音頻來(lái)提高相關(guān)專業(yè)知識(shí)的接受度和思維能力。按照改善時(shí)間和空間限制的方式，使人們都可以隨時(shí)通過(guò)移動(dòng)大數(shù)據(jù)掌握茶文化，并有效學(xué)習(xí)優(yōu)秀的茶文化。

3.2 加強(qiáng)茶文化資源共享

茶文化的利用必須基于大數(shù)據(jù)，以改善茶文化資源的共享，積極充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)在茶文化推廣中的作用，增進(jìn)人與人之間的互動(dòng)與溝通。推廣茶文化的交流，擴(kuò)大茶文化發(fā)展的空間，并繼續(xù)實(shí)踐多種資源和協(xié)作發(fā)展的結(jié)合。首先，在改善茶文化共享資源的過(guò)程中，可以利用大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和云技術(shù)積極整合茶文化資源，也可以構(gòu)建大數(shù)據(jù)技術(shù)和茶文化發(fā)展的基礎(chǔ)，繼續(xù)梳理和豐富茶文化的內(nèi)涵，積極開(kāi)發(fā)和完善茶文化資源。另外，在搜索茶文化資源的過(guò)程中，還可以建立茶文化數(shù)據(jù)的收集，發(fā)布和服務(wù)項(xiàng)目系統(tǒng)。增強(qiáng)大數(shù)據(jù)技術(shù)中茶文化的共享資源，繼續(xù)建立開(kāi)放的空間，共享茶文化信息和內(nèi)容資源，避免茶文化流失問(wèn)題，有效地傳播茶文化的資源和內(nèi)容，讓更多人了解茶文化。

其次，在茶文化資源共享過(guò)程中，有可能建立基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的茶文化數(shù)據(jù)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，并根據(jù)公共茶文化數(shù)據(jù)積極分析茶文化的意義，使很多人參加茶文化資源共享工作中，并推廣基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)秀茶文化。另外，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，為了避免茶文化資源數(shù)據(jù)泄漏等問(wèn)題在大數(shù)據(jù)時(shí)代使用入侵檢測(cè)，改善茶文化資源的合理安全性和維護(hù)技術(shù)，確保茶文化共享資源水平的網(wǎng)絡(luò)信息安全，避免茶文化數(shù)據(jù)泄漏和安全隱患。

3.3 構(gòu)建茶文化信息平臺(tái)

在新形勢(shì)下，為了完成大數(shù)據(jù)技術(shù)與茶文化的融合與發(fā)展，有必要建立茶文化服務(wù)平臺(tái)。根據(jù)茶文化服務(wù)平臺(tái)，完成茶文化的分析，資源共享和管理的工作目標(biāo)。這樣還可以集成大數(shù)據(jù)技術(shù)，并且可以在促進(jìn)和發(fā)展茶文化的安全性方面進(jìn)行維護(hù)。在茶文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)過(guò)程中，可以將大數(shù)據(jù)在線平臺(tái)整合到茶文化營(yíng)銷推廣的平臺(tái)中，例如建立茶文化服務(wù)平臺(tái)充分利用數(shù)據(jù)管理平臺(tái)的功效和優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)弘揚(yáng)宣傳茶文化。

另外，還可以選擇制作茶文化視頻的方法，應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)制作茶文化視頻，然后將其發(fā)布到茶文化服務(wù)平臺(tái)和共享資源服務(wù)平臺(tái)，正確地指導(dǎo)人們基于茶文化平臺(tái)開(kāi)發(fā)資源的獲取、下載、觀看等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良茶文化的有效推廣，提高相關(guān)工作的有效性。以數(shù)據(jù)信息為媒介的傳播系統(tǒng)確保了當(dāng)顧客接受某種茶文化信息時(shí)，他們不能僅僅以自己的文化要求來(lái)實(shí)現(xiàn)精確的聯(lián)系，并確保文化的針對(duì)性傳播和建設(shè)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，茶文化的傳播將不再局限于人與人之間。根據(jù)在線平臺(tái)，茶文化本身可以進(jìn)行數(shù)字化傳播，以提高當(dāng)代信息時(shí)代茶文化的傳播效率，并實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚(yáng)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展中，茶文化的傳播不僅是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。如何立即抓住機(jī)遇并擺脫挑戰(zhàn)對(duì)于進(jìn)一步的發(fā)展很重要。因此，本文從茶文化的解釋和所遇到的傳播挑戰(zhàn)入手。在此基礎(chǔ)上，探討了大數(shù)據(jù)對(duì)茶文化信息內(nèi)容共享資源的影響，以及如何充分發(fā)揮這一作用，協(xié)助茶文化傳播。