時(shí)尚與經(jīng)典——由十字繡的發(fā)展探究市場對傳統(tǒng)文化影響

■屈佳寧

十字繡以一種休閑時(shí)尚進(jìn)入國內(nèi)市場，從開始到繁榮，只不過有幾年的歷史，但其產(chǎn)業(yè)卻得到了長足的發(fā)展。其產(chǎn)業(yè)占領(lǐng)并充斥著刺繡行業(yè)，其市場份額不斷增長。這一現(xiàn)象對于傳統(tǒng)手工刺繡有著深刻的借鑒意義，更體現(xiàn)了時(shí)尚與經(jīng)典的完美結(jié)合。通過對十字繡以及傳統(tǒng)手工刺繡的比較分析，探究關(guān)于市場對傳統(tǒng)文化的影響意義。

一、十字繡的歷史發(fā)展

1.十字繡的起源。十字繡，是用專用的繡線和十字格布，利用經(jīng)緯交織的搭十字的方法，對照專用的坐標(biāo)圖案進(jìn)行刺繡的一種刺繡方法。十字繡的歷史和來源，有三種主流的說法：

第一種是東方起源說。據(jù)說十至十三世紀(jì)，作為宗教戰(zhàn)爭的戰(zhàn)利品，被歐洲的城堡主從東方帶來。

第二種說法是十字繡起源于西方。據(jù)說起源于拜占庭時(shí)期的土耳其，從意大利發(fā)展到北歐西歐。

第三種，東方起源而西方發(fā)展說。歷史上發(fā)現(xiàn)最早的十字繡作品是大約西元850年來自中國的一些作品。而真正的十字繡作品卻是始于中世紀(jì)，到了文藝復(fù)興時(shí)期，十字繡被廣泛傳播到整個(gè)歐洲地區(qū)。

然而，這些說法的考證證據(jù)多是通過間接推理得來，關(guān)于它的傳播和繼承在史料上并未有詳盡介紹。

2.十字繡的在東西方的發(fā)展過程。十字繡在中國的發(fā)展多以少數(shù)民族繼承，是刺繡中一個(gè)分支。十字繡在我國少數(shù)民族地區(qū)又被稱為挑花，紋樣規(guī)律性強(qiáng)。在我國主要流行于貴州中部以云南等地區(qū)。

而十字繡在西方的發(fā)展更多的是由科學(xué)技術(shù)以及工藝決定。十三世紀(jì)左右，因?yàn)槊拊诋?dāng)時(shí)歐洲仍屬少見，顏料也不能通過買賣取得，所以大部分刺繡出現(xiàn)在麻布制的衣服上，繡線是同色調(diào)的絲線或麻線。至十八世紀(jì)晚期，用十字繡繡成的風(fēng)景畫出現(xiàn)，形成其獨(dú)特的繡法和風(fēng)格，成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的休閑方式。

二、傳統(tǒng)手工刺繡的歷史發(fā)展

刺繡，又稱絲繡，扎花，是在綢緞、布帛和現(xiàn)代化纖織物等面料上，用絲、絨、棉等各種彩色線，憑借一根細(xì)小鋼針的上下穿刺運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成各種優(yōu)美圖象、花紋或文字的工藝，是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，在中國工藝美術(shù)史上占有重要地位。

中國是一個(gè)傳統(tǒng)的刺繡大國，刺繡的歷史非常悠久。經(jīng)過了西周依賴各個(gè)朝代的發(fā)展，形成了多種流派、各成體系的刺繡方法。從中國古代天子服飾的“十二章”代表的天命神授到近代普通百姓服飾品上刺繡的吉祥紋樣，可以明顯看出刺繡品中紋樣的象征意義居于首位。

三、十字繡與傳統(tǒng)手工刺繡近些年的市場狀況走勢原因

十字繡幾年在中國十分流行，各個(gè)年齡層次對其都有接觸，大部分百姓對十字繡表示接受并愿意購買相關(guān)產(chǎn)品。

反之，中國傳統(tǒng)手工刺繡在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊之下顯得有些尷尬。一些傳統(tǒng)手工刺繡走上了需要被“保護(hù)”的道路。

根據(jù)十字繡目前的市場形式，探討十字繡的流行原因主要有以下三點(diǎn)：

繡法簡單。這種易學(xué)易懂的手藝，受到不同年齡層的人的喜愛。

產(chǎn)業(yè)的形成。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的原材料、快捷又有特點(diǎn)的紋樣設(shè)計(jì)、不斷開發(fā)的新產(chǎn)品新市場，使十字繡這種傳統(tǒng)工藝迅速成長為一種新型產(chǎn)業(yè)。

裝飾作用和心理滿足感。既能給刺繡者帶來實(shí)用的裝飾品裝點(diǎn)美化刺繡者的生活，又能夠在刺繡的過程中享受自我設(shè)計(jì)、自我滿足、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值需求。

而我國多數(shù)傳統(tǒng)手繡工藝卻在一步步走向沒落。以下三點(diǎn)為在市場浪潮之下最為突出的問題。

封閉的作坊式家族傳承方式。這種傳承手段造成許多密不傳人的特殊針法還沒有留傳到今天就已經(jīng)失傳了。封閉保守的觀念無疑是阻礙傳統(tǒng)手繡流行的根源。

刺繡針法過于專業(yè)。繡品在加工過程中，需要制作者有藝術(shù)素養(yǎng)、繪畫功底、專業(yè)熟練的刺繡手法，這些必須經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)才能獲得。

現(xiàn)代機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展。大批量的加工刺繡面料既降低了刺繡的成本，縮短了刺繡的時(shí)間，又使加工出來的產(chǎn)品整齊劃一，成為批量加工紡織刺繡產(chǎn)品的首選，手工刺繡不能與之相比。

四、時(shí)尚與經(jīng)典的反思與探討

十字繡與傳統(tǒng)手工刺繡藝術(shù)有很大的聯(lián)系，怎樣在激烈的時(shí)尚競爭中，發(fā)揮二者的優(yōu)勢，讓二者占領(lǐng)相應(yīng)的市場份額是一個(gè)重要的課題。

舊元素，新組合，吸取現(xiàn)代一藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色，挖掘本土文化的底蘊(yùn)，構(gòu)建具有傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。在豐富的傳統(tǒng)美術(shù)資源體系中，這些有形美術(shù)設(shè)計(jì)背后反映出我國傳統(tǒng)美術(shù)審美的基本觀念，是獲取傳統(tǒng)文化精髓而得以進(jìn)一步發(fā)展的重要元素。含蓄自然、虛實(shí)相生等審美標(biāo)準(zhǔn)都值得深層次地探究。立足本國傳統(tǒng)文化，吸取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，感悟傳統(tǒng)審美趣味，深入研究舊元素，積極探索新組合，創(chuàng)造具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢。

[1]齊偉.十字繡流行與傳統(tǒng)手繡衰落原因研究[J].遼寧交通高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007（02）.

[2]姜圖圖.淺析刺繡藝術(shù)表現(xiàn)形式[J].新美術(shù),2003(04).