段愛榮

（山西鄉(xiāng)寧縣文物保護(hù)服務(wù)中心，山西 臨汾 042100）

一、嘉父其人

嘉父，春秋時期翼大夫。史書中對嘉父的記載筆墨甚少，僅在《左傳·隱公六年》中有記：“翼九宗五正頃父之子嘉父逆晉侯于隨，納諸鄂，晉人謂之鄂侯”。而民國《鄉(xiāng)寧縣志》及舊志《大事記》《忠義錄》中對嘉父是特此嘉表，稱他為鄂邑名賢之首，他為何會獲如此殊榮？是因為他“納晉侯于鄂”這件事不僅拯救了晉鄂侯，而且成就了他享譽鄂邑名賢之美名的稱謂。

二、嘉父“納晉侯于鄂”之事

嘉父“納晉侯于鄂”這件事要從“曲沃代翼”的歷史故事說起。公元前745 年，晉昭侯封其叔父成師于曲沃，史稱曲沃桓叔，并由靖侯之庶孫、桓叔的叔祖欒賓輔佐。這時曲沃的面積比晉國的都城翼還要大，這就犯了一個大忌諱。因為周代規(guī)定以周王的國都為標(biāo)準(zhǔn)，大諸侯國的都城不能夠超過周王國都的三分之一，中等諸侯國不能夠超過五分之一，小諸侯國不能夠超過九分之一。而晉昭侯分封給桓叔的曲沃比其晉國的都城翼還大，這就破壞了等級制度，對其自身的統(tǒng)治地位造成了嚴(yán)重危害。曲沃在政治經(jīng)驗豐富的桓叔經(jīng)營之下，其勢力不斷擴(kuò)大，很快就成為晉國除翼都以外的第二個政治中心，并且與翼都的晉侯大宗之間展開了長期的奪權(quán)斗爭，不斷地蠶食晉侯的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，企圖取而代之晉國政權(quán)。

公元前739 年，晉國的大臣潘父殺死昭侯準(zhǔn)備迎立曲沃桓叔，桓叔此時也想趁機進(jìn)入翼都奪權(quán)，但晉國國人起兵抗擊桓叔，使他沒有成功，只好退回曲沃。晉國人就立了昭侯之子平為國君，也就是晉孝侯，并且誅殺了叛黨潘父。

公元前731 年，73 歲的曲沃桓叔去世，其子鮮即曲沃莊伯繼位。莊伯秉承父志，繼續(xù)與晉國翼都激烈斗爭。公元前724 年，曲沃莊伯進(jìn)攻翼都，殺死了孝侯。翼人又立孝侯的弟弟郄（或做郗）為晉侯（《史記》中記：郄為孝侯之子）。公元前718 年春，曲沃莊伯賄賂于周王室，聯(lián)合鄭國和邢國一起討伐翼都，周桓王并派周大夫尹氏和武氏出兵相助。晉侯郄戰(zhàn)敗，逃亡隨地（今湖北隨州）。之后曲沃莊伯又背叛了周桓王，周桓王于是反過來開始支持翼都，就立晉侯之子光為國君，即晉哀侯。

一年后，即公元前717 年，晉國翼都的九宗五正頃父之子嘉父念舊君晉侯郄因失國，瑣尾流離，還在隨地（今湖北隨州）避難，就親自到隨邑恭迎晉侯郄，把他迎到鄂地（今山西鄉(xiāng)寧），晉國人稱晉侯郄為晉鄂侯。

三、嘉父迎接晉侯郄到鄂地的緣由

嘉父為何不把晉侯郄迎接到翼都，而要迎接到鄂地？這是因為周桓王已在翼都立晉侯郄之子光為國君，如果他把晉侯郄迎接到翼都，便是與周桓王和晉哀侯公開作對，且晉侯郄和其子哀侯光之間會因為爭當(dāng)國君而父子相殘。歷史上就有這樣的例子：公元前701 年，鄭莊公去世，公子忽繼位，是為昭公。宋國誘鄭大夫蔡仲立公子突為厲公，昭公流亡衛(wèi)國。厲公與蔡仲不合，欲暗殺仲。圖謀敗露，厲公流亡，蔡仲迎昭公回國復(fù)位。昭公回，卻被權(quán)臣高渠彌射死。晉侯郄如果回到翼，便會和鄭昭公一樣的結(jié)局，就算他們父子不相爭國，曲沃也不會善罷甘休，其野心勃勃，不會停止對翼都的進(jìn)攻。事實也確實如此。公元前710 年，晉哀侯因侵占了陘庭（今翼城東南）的土地，前709 年，陘庭南邊境的人便挑動曲沃與武公聯(lián)合進(jìn)攻翼都。曲沃武公將軍隊駐扎在陘庭。韓萬為武公駕車，梁弘做車右。在汾水旁的低洼地追擊晉哀侯，因為驂馬糾結(jié)樹木上而停了下來。夜里抓捕了晉哀侯和欒共叔。欒共叔為保晉宗，力戰(zhàn)而亡。曲沃武公殺了晉哀侯，晉國人又立晉哀侯之子小子為侯，是為晉小子侯。公元前705 年，晉小子侯又被曲沃武公所殺，周桓王又立晉哀侯弟緡為晉侯。公元前678 年，曲沃武公又伐晉侯緡，并滅之。為了防止周王室再次出兵干涉，曲沃武公就賄賂了新立的周釐王，任命曲沃武公為晉君，列為諸侯國。武公盡并晉都，正式成為晉國國君，奪得晉國政權(quán)。仍以晉國國都翼為都，以晉國國號為國號，只是把曲沃武公改稱晉武公。自桓叔封曲沃至此，曲沃與晉對峙達(dá)67 年，前后經(jīng)過祖孫三代，共殺了五個晉君：晉昭侯、晉孝侯、晉哀侯、晉小子侯、晉侯緡。驅(qū)逐一個晉君晉侯郄，斗爭涉及到了周邊八個諸侯國以及周王朝，曲沃最后終歸代翼。

可見，在這件事上，嘉父迎晉侯郄到鄂地，此義行是正確的，真可謂處置合宜。他“下不忘舊君，而上不逆王”。晉侯郄雖然失去國土六年，最后卻能在鄂地得以善終，這是嘉父的功勞。嘉父在舊君處于危難之時，沒有棄之不聞不問，不管不顧，他的心里時刻裝著舊君，時刻想著只要有機會就會把在外逃亡的舊君迎接回去。可見他對舊君忠心耿耿的一片赤誠之心。他又能站在舊君失國在外逃亡艱難度日處境的立場上，設(shè)身處地的為舊君著想考慮，在回翼還是回鄂的問題上權(quán)衡利弊，不挑唆，不煽風(fēng)點火，不添鹽加醋制造禍端，不勸晉侯郄伺機復(fù)國，不勸與其子晉哀侯爭奪國君，手足相殘，而是讓晉侯郄遠(yuǎn)離翼都，遠(yuǎn)離小宗和大宗之間為政權(quán)而頻繁斗爭的是是非非?！氨芫佑诙酢辈趴梢员Ｈ悦?，顯然是晉侯郄最佳的選擇，這又足以證明嘉父是位賢明的臣子，鄂之名賢嘉父稱首當(dāng)之無愧！

四、嘉父為何能納晉侯郄到鄂地的種種說法

嘉父，他只是晉國翼都的大夫，他為何能“納晉侯于鄂”？民國《鄉(xiāng)寧縣志·忠義錄》認(rèn)為：嘉父，春秋時翼大夫，納晉侯于鄂。右忠誠一人。案：舊志特表嘉父為鄂邑名賢之首。是矣。然嘉父翼人，而遷于鄂者，亦猶文中子、王無功（王績）皆龍門人。特所寓所游者鄂地耳。

鄉(xiāng)寧縣文化研究會會長閻靈娣在《追尋鄉(xiāng)寧鄂文化和鄂人的精神價值》談到：為什么晉國的“九宗、五正”會住在鄂地呢？所謂“九宗、五正”，是唐叔虞初封晉國時帶領(lǐng)的“懷姓九宗，職官五正”，答案只有一個：唐叔虞在后來遷都時，把九宗、五正的頃父之子嘉父留在了鄂地，承擔(dān)了保衛(wèi)晉國祖地和北疆的重任。

田建文教授在《鄉(xiāng)寧晉文化與戎狄文化》一文中說：為什么“嘉父”在“鄂”地有相當(dāng)大的勢力？為什么嘉父能“逆晉侯于隨，納諸鄂”？無非是貿(mào)易、軍事和婚姻的關(guān)系，相比之下，以婚姻和貿(mào)易的可能性最大。由于婚姻關(guān)系，“嘉父”就生活在“鄂”地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易。先進(jìn)的生活方式，使之“鄂”地有相當(dāng)大的勢力。

黃一《覺公簋、晉侯尊與唐都地望》中說：《隱公六年》晉鄂侯被逆迎回國都時，因桓王已立其子哀侯，被迫遷往鄂邑，領(lǐng)晉鄂侯去的，正是“懷姓九宗”的后人“翼九宗五正頃夫之子嘉父”。嘉父納鄂侯于鄂邑，恐怕不是偶然的，這里不僅是叔虞始都之地，更是“懷姓九宗”的故地，是其宗族勢力所能控制的地域。若不然，翼都以北大有可以收納翼侯之處，何必選擇深處山區(qū)的鄂地？

五、結(jié)語

以上諸學(xué)者、專家的說法都有其道理。我縣鄉(xiāng)寧，古大夏之地，周初曰鄂，唐叔始封居此?！蹲髠鳌ざü哪辍份d：“分唐叔大路、密須之鼓、闕鞏、沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封于夏墟，啟以夏政，疆以戎索?！睋?jù)王國維考證：懷姓即后世的隗姓，出自古之鬼方，地望在今天呂梁山南部。懷姓是呂梁山南部的畜牧民族，在周人揮師東進(jìn)的過程中，臣服于周王，被授予唐叔。而嘉父正是懷姓九宗職官五正頃夫的兒子。雖然史料對他為何居于鄂地、他在鄂地的身份是什么沒有做任何詳細(xì)的記載，但他作為唐叔虞懷姓九宗、職官五正的后裔，他在唐叔始封的鄂地就不足為奇了，而他憑借自己的德行和才能，對君忠心耿耿的賢名，他在鄂地一定擔(dān)當(dāng)著重任，不論他是像文中子、王無功一樣是游于鄂地，還是承擔(dān)保衛(wèi)晉國祖地和北疆重任，亦或是他因婚姻而到鄂地。在鄂邑人的心中，他早已是“鄂人”，因為他有著鄂人的善良、包容和忠誠之心。清·楊宏聲留有一首《鄂城嘉父》詩作，給予了嘉父極高的評價：“守險辟荊蓬，桓莊不暇公。君能活草底，臣亦蓋泥中。緬惟頃夫子，名與鄂山崇?！?/p>

鄉(xiāng)寧縣副研究館員閻金鑄先生在《嘉父山墓地發(fā)掘收獲》一文中提到：2000 年嘉父山墓地發(fā)掘的兩座墓葬M4 和M6 均為三鼎墓，屬于春秋中期偏早階段，絕對年代大約公元前650 年以后。M4、M6 的墓主人可能就是當(dāng)年迎接晉鄂侯的嘉父的后裔。2009 年，全國第三次文物普查，鄉(xiāng)寧縣發(fā)現(xiàn)了東周時期的鄂侯壘，位于縣城之南南閣村與溫泉村一帶的黃土臺地上，其與嘉父山墓地相距2.5 公里之遙，兩地隔鄂河相望。

我相信嘉父為何在鄂地之謎一定會隨著考古工作的不斷深入慢慢地浮出水面。