改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)民價(jià)值觀嬗變及其建構(gòu)研究

□ 韋 晨

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南京工程分院，江蘇 南京 210000）

農(nóng)民價(jià)值觀是農(nóng)民日常生活的具體體現(xiàn)，也是農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)的直接反映和農(nóng)村社會(huì)運(yùn)作的重要鏡像。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)生了一系列變革，農(nóng)民的價(jià)值觀發(fā)生了深刻變化，農(nóng)民原有的價(jià)值觀在農(nóng)村失去了生存土壤，健康、進(jìn)步、積極的價(jià)值觀尚未形成，落后、消極、腐朽等不健康的價(jià)值觀念仍在農(nóng)村蔓延，嚴(yán)重影響了農(nóng)民精神生活和農(nóng)村整體風(fēng)貌。

一、農(nóng)民價(jià)值觀嬗變的總體鏡像

（一）社會(huì)本位價(jià)值觀向個(gè)人本位價(jià)值觀轉(zhuǎn)變

農(nóng)村改革為發(fā)展注入活力，也為農(nóng)民的價(jià)值主體由“社會(huì)本位”向“個(gè)人本位”的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

在我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，社會(huì)本位主要表現(xiàn)為集體主義價(jià)值取向。一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)民在處理集體利益和個(gè)人利益關(guān)系上，集體至上原則是首要的和根本的。另外，集體主義精神在一定限度內(nèi)對(duì)于培塑農(nóng)民的愛(ài)國(guó)主義情懷、集體歸屬感、無(wú)私道德等具有積極的意義，但當(dāng)二者發(fā)生較大沖突時(shí)，缺乏限度的純集體主義精神或原則所帶來(lái)的后果卻是負(fù)面的。

（二）理想型價(jià)值觀向功利型價(jià)值觀轉(zhuǎn)變

價(jià)值取向是指價(jià)值主體在進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)時(shí)指向價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程，包含變化的趨向和方向，即在社會(huì)生活中，各個(gè)不同主體對(duì)不同文化、思想和價(jià)值觀念的接受和偏好。價(jià)值取向的理想型指的是價(jià)值取向是建立在信仰和信念基礎(chǔ)之上的價(jià)值活動(dòng)。人類(lèi)所有認(rèn)知活動(dòng)都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)需要，實(shí)現(xiàn)人們的價(jià)值理想，也就是說(shuō)，實(shí)踐的第一個(gè)內(nèi)在動(dòng)力是人的需要，實(shí)踐的第一個(gè)外在指向就是價(jià)值取向。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民價(jià)值取向便是一個(gè)不斷變遷的過(guò)程，價(jià)值取向呈現(xiàn)出理想型向功利性轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)。

（三）一元價(jià)值觀向多元價(jià)值觀轉(zhuǎn)變

價(jià)值選擇的逐漸多樣化，是改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)民價(jià)值觀的重要特點(diǎn)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，家國(guó)同構(gòu)，農(nóng)民將國(guó)家、家族、家庭利益放在首位，農(nóng)民一生都在追求家族的興旺發(fā)達(dá)，個(gè)人的光宗耀祖。農(nóng)民個(gè)人價(jià)值觀服從并服務(wù)于家庭、家族、國(guó)家利益，家國(guó)一體下，農(nóng)民的價(jià)值觀完全受?chē)?guó)家主導(dǎo)，農(nóng)民的價(jià)值選擇呈現(xiàn)一元化特點(diǎn)。

隨著改革開(kāi)放進(jìn)一步發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加快社會(huì)分化，又由于歷史原因、城鄉(xiāng)差異、政策偏向、教育水平等種種差異，導(dǎo)致農(nóng)民的行為方式和行為習(xí)慣各具差異，與此同時(shí)，農(nóng)民對(duì)同一事物也會(huì)形成不同的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇。

二、農(nóng)民價(jià)值觀重構(gòu)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的邏輯關(guān)系

在當(dāng)前農(nóng)村多元價(jià)值觀共生共存的現(xiàn)實(shí)條件下，農(nóng)民價(jià)值觀的重構(gòu)，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)民整體素質(zhì)的提高和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？傮w來(lái)看，農(nóng)民價(jià)值觀的重構(gòu)，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)引；反過(guò)來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)，也需要農(nóng)民價(jià)值觀的整體提升。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是農(nóng)民價(jià)值觀重構(gòu)的理論導(dǎo)向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引導(dǎo)農(nóng)民提高自身素質(zhì)的關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系的集中概括和高度總結(jié)，是引導(dǎo)中國(guó)各方面發(fā)展的生命之魂和內(nèi)在精神。

（二）農(nóng)民價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)的實(shí)踐基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在精神和靈魂。在廣大農(nóng)村社會(huì)，多元價(jià)值觀并存，既包括傳統(tǒng)的儒家的“仁、義、禮、智、信”價(jià)值觀，也包括具有時(shí)代特色和時(shí)代氣息的“競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放、民主、平等”價(jià)值觀，這些價(jià)值觀是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。

第一，多元價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源。不同群體相集聚形成了社會(huì)，不同的群體有不同的價(jià)值取向，農(nóng)民作為中國(guó)范圍最廣、人數(shù)最多的一個(gè)群體，其價(jià)值取向也是最復(fù)雜的。

第二，廣大農(nóng)村是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要領(lǐng)域。一方面，農(nóng)村人口占中國(guó)人口的大部分，與城市相比，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行明顯要薄弱，而占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)42.65%的農(nóng)民則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供了可能。另一方面，廣大農(nóng)村在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和踐行方面還不足，也反映了廣大農(nóng)村是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的實(shí)踐場(chǎng)域，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)提供基礎(chǔ)。

三、農(nóng)民價(jià)值觀重構(gòu)的實(shí)踐路徑

目前我國(guó)農(nóng)民社會(huì)價(jià)值觀正處于變化重組的關(guān)鍵時(shí)期，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)引，促進(jìn)農(nóng)民價(jià)值觀的良性發(fā)展，建構(gòu)與社會(huì)主義新農(nóng)村相匹配的新型價(jià)值觀是當(dāng)前面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）國(guó)家引導(dǎo)

1.政策支持

農(nóng)民價(jià)值觀重構(gòu)需要有效的政策引導(dǎo)和支持，具體來(lái)說(shuō)，可從以下幾個(gè)方面著手：

第一，制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，保障農(nóng)民價(jià)值觀的建構(gòu)有章可循。

第二，建立健全相應(yīng)的保障機(jī)制，特別是資金保障。在政策制定過(guò)程中，加大對(duì)資金的投入，可采取資金精準(zhǔn)支持的政策來(lái)保障農(nóng)民價(jià)值觀的建構(gòu)有序進(jìn)行。

第三，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲和反饋機(jī)制。如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的宣傳和踐行納入村建設(shè)考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)取得成效的村進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。

2.宣傳教育

第一，必須加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳教育，用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)、簡(jiǎn)單易懂的形式來(lái)表達(dá)和闡述馬克思主義的范疇和原理，如通過(guò)播放微視頻、開(kāi)展文藝表演、典型案例宣講、開(kāi)展知識(shí)競(jìng)猜等多種形式來(lái)增進(jìn)農(nóng)民對(duì)于馬克思主義理論的了解，為農(nóng)民建構(gòu)和鑒別價(jià)值觀提供理論基礎(chǔ)。

第二，愛(ài)國(guó)主義教育和革命精神教育相結(jié)合，有助于培養(yǎng)廣大農(nóng)民的愛(ài)國(guó)情懷和和革命傳統(tǒng)精神，有助于樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)精神宣傳教育的同時(shí)，在宣傳教育的方式上，以農(nóng)村角度為出發(fā)點(diǎn)，宣傳教育一定得接“地氣”。

第三，加強(qiáng)集體主義宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立集體主義精神，同時(shí)也要引導(dǎo)農(nóng)民正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在進(jìn)行集體主義宣傳教育時(shí)，可采用讓農(nóng)民切身感受“眾人拾柴火焰高”的集體之力的巨大，保障宣傳效果。

第四，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德宣傳教育。調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，一些農(nóng)民在生病難以根治時(shí)轉(zhuǎn)而向“神仙方術(shù)”求助。在農(nóng)村進(jìn)行傳統(tǒng)美德宣傳教育的過(guò)程中，要去其糟粕，取其精華，特別是針對(duì)容易滋生陳規(guī)陋習(xí)的農(nóng)村，更是要注重方式方法，幫助農(nóng)民樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（二）社會(huì)建構(gòu)

1.發(fā)揮農(nóng)村基層組織作用

農(nóng)村基層組織在農(nóng)民價(jià)值觀建構(gòu)過(guò)程中起著重要作用，上可傳達(dá)政策精神，下可融入農(nóng)民群體，既是農(nóng)民日常文化活動(dòng)的組織者，也是農(nóng)民價(jià)值觀建構(gòu)的引導(dǎo)者。

2.發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的重要主體。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)自身的硬件設(shè)施對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范與定性作用；另一方面，企業(yè)精神感染和影響著農(nóng)民的價(jià)值觀。

3.發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用

大眾傳媒成為農(nóng)民獲取信息的主要渠道，通過(guò)大眾媒體，農(nóng)民增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，同時(shí)也更好地接受現(xiàn)代價(jià)值觀念與生活方式。政府應(yīng)該對(duì)大眾媒體進(jìn)行行之有效的引導(dǎo)，遵循“善待、善用、善管”媒體的方針，把好輿論關(guān)，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳、教育與引導(dǎo)功能，引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣，同時(shí)要建立網(wǎng)上馬克思主義理論教育陣地，增強(qiáng)先進(jìn)文化的宣傳力度，加強(qiáng)大眾傳媒的管理。

（三）個(gè)人塑培

1.內(nèi)化于心

內(nèi)化于心，就是農(nóng)民將符合社會(huì)正能量的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，從被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)。一是主動(dòng)學(xué)習(xí)。包括學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)和書(shū)本知識(shí)。農(nóng)民要自己樹(shù)立學(xué)習(xí)的意識(shí)、讀書(shū)的習(xí)慣，主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，主動(dòng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和外延。二是修身正己。農(nóng)民學(xué)習(xí)了價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，更是要以正確價(jià)值觀為參照，內(nèi)省，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)本檢視自我。三要明辨是非。學(xué)習(xí)是農(nóng)民培育正確價(jià)值觀的前提，修身正己是目的，明辨是非是歸宿。

2.外化于行

外化于行，就是農(nóng)民在價(jià)值觀內(nèi)化的基礎(chǔ)上身體力行，做到知行合一。一是要以正確的價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“公正、法治”來(lái)做好日常工作，發(fā)生矛盾糾紛時(shí)，依法辦事，而非訴諸武力。二是對(duì)參加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育活動(dòng)。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)引下，發(fā)揮政府、社會(huì)和個(gè)人多方面的積極作用，引導(dǎo)農(nóng)民拋棄舊的、落后的價(jià)值觀，重塑與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度一致的、新型的、進(jìn)步的價(jià)值觀，是農(nóng)民全面發(fā)展、農(nóng)村社會(huì)全面進(jìn)步的核心要求與根本保證。