范 敏

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺從明朝開始經(jīng)歷了六百多年的薪火相傳和不同演繹，已經(jīng)由普通的生活器具轉(zhuǎn)變?yōu)榱司哂型暾囆g(shù)體系的新興茶具藝術(shù)?，F(xiàn)在的紫砂市場五花八門，琳瑯滿目，茶具種類繁多，款式不一，可以供人泡茶使用，可以供人欣賞把玩，也可以收藏鑒賞?？傊?，它形美、藝優(yōu)、韻濃，可以帶給人們無窮的趣味性。當(dāng)然這種趣味性不僅是紫砂壺的泥料先天所賦予的，也是在后期制作過程中人為所添加的。紫砂藝人運(yùn)用傳統(tǒng)的工藝和制壺技術(shù)，將傳統(tǒng)文化和個(gè)人文化素養(yǎng)都融合進(jìn)壺藝中，使得作品展現(xiàn)出非同一般的氣質(zhì)和內(nèi)涵，并傳遞給每一個(gè)愛壺、賞壺之人。于是紫砂壺隨著有意識的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格，它可以和詩書畫結(jié)合展現(xiàn)出濃郁的書畫韻味，也可以和自然結(jié)合呈現(xiàn)出濃烈的趣味性。但歸根結(jié)底，它都是和中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，通過不同的表現(xiàn)形式、不同的視覺體驗(yàn)，來引導(dǎo)人們追求更高層次的精神價(jià)值。

任何藝術(shù)，都有各自的流派。當(dāng)今的“文人風(fēng)格”實(shí)際上就是“文人派”風(fēng)格，是一種紫砂文化現(xiàn)象，在當(dāng)代以一代壺藝宗師顧景舟為代表。而作品《松石壺》則屬于典型的象形風(fēng)格，在當(dāng)代以花器大師蔣蓉為代表，主要以提取大自然中具有觀賞價(jià)值和精神象征的動(dòng)植物形象，來美化和裝飾壺體，并通過這種仿生設(shè)計(jì)凸出自然元素中蘊(yùn)藏的文化價(jià)值。不過，無論是文人風(fēng)格還是象形風(fēng)格，對藝人都有著極高的要求。每一位紫砂藝人在繼承和發(fā)揚(yáng)紫砂傳統(tǒng)工藝時(shí)，都需要不斷探索具有個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)之路，并勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新?！端墒瘔亍返淖髡咴诠馄鞯幕A(chǔ)上進(jìn)行仿生的演繹，圓器為紫砂壺的基本形制，在此基礎(chǔ)上，藝人添加了不同的自然元素，并通過塑、貼、堆等技法在壺身上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。其實(shí)這一過程在外人看來無比枯燥，但對于壺來說是一次造型上的修葺，對于人來說是文化素養(yǎng)上的一次完善。紫砂藝人通過年復(fù)一年的堅(jiān)守形成了個(gè)人獨(dú)特的人格魅力，于是藝人在練就了扎實(shí)而全面的制壺技藝的同時(shí)，開始了在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，所以作品往往帶著濃厚的個(gè)人特色。以《松石壺》為例，這把紫砂壺采用最純正的泥料——原礦段泥，運(yùn)用最傳統(tǒng)的手法，旨在體現(xiàn)紫砂最原生態(tài)的本質(zhì)，整體造型端莊典雅、古樸大方，流線流暢，文化內(nèi)涵豐富。

整器就像是致敬大自然的一首詩，素樸無瑕。石頭為最常見之物。在藝人的手中卻成了工藝品，壺鈕采用石頭紋裝飾，細(xì)致的泥塑形成細(xì)膩的紋樣，呈現(xiàn)出石頭最樸實(shí)的樣子。壺把和流都采用松枝的樣貌，且與壺身對接處粗中有細(xì)，壺肩自然內(nèi)凹，形成優(yōu)美的弧線，嵌以大圓蓋。壺身以一段簡潔的松枝裝飾，細(xì)紋的處理充滿韻律感。全器以段泥塑之，呈黃色調(diào)，顆粒遍布全身，砂意明顯，老味十足。且作品與其說是花器或者仿生器，其實(shí)更偏向于素器，作者以松和石塑壺，但其實(shí)松和石都是圍繞如何裝飾壺身展開，并不喧賓奪主，僅僅是進(jìn)行局部的仿生設(shè)計(jì)，從而使得作品更加簡約淡雅，觀賞性也更強(qiáng)。

都說藝術(shù)的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作者的心理活動(dòng)是緊密聯(lián)系的。創(chuàng)作者心中作品的趣味性要大于其他表現(xiàn)形式，那么“趣味”就是作品的最大主題。在紫砂《松石壺》上，無論是其“趣”還是“韻”都體現(xiàn)在了松和石兩種自然事物之上。千百年來松柏精神一直活在人們心中，這也導(dǎo)致了人們對松始終抱著特殊的情感，這何嘗不是對松柏植物品質(zhì)的肯定。不過作者在茶壺上展現(xiàn)松的形象，更多的是為了它無與倫比的觀賞價(jià)值。松樹蒼勁高大，我們在國內(nèi)景區(qū)中隨處可見它們的身影。同樣的，石頭在景觀構(gòu)建中也不再是簡單的物理意義上的石頭了，它們象征著主人的思想、文化修養(yǎng)以及為人處世之道。例如“飛來石”、“望夫石”、“母子石”等耳熟能詳?shù)氖^，憑借著背后美麗凄迷的傳奇故事而被賦予不同的意義。作者奇思妙想，將松和石都融進(jìn)了紫砂壺器表上，也將它們的趣味融進(jìn)了紫砂壺的內(nèi)涵之中。在《松石壺》上，松樹和石頭的含義都是深刻的，有著讓人們浮想聯(lián)翩的神奇魔力，是可以讓人們獲得美的享受的藝術(shù)品。

在國人的美學(xué)意識中，松不僅是松，石也不是簡單的石，自然紫砂壺也不是普通的器皿，它是藝術(shù)的象征。如此再欣賞紫砂作品《松石壺》，它一下子變得高大起來。通過欣賞壺鈕那嶙峋的山石形狀，壺嘴、壺把那蒼勁的松枝樣貌，我們享受到了視覺上的一次絕無僅有的體驗(yàn)，精神上也得到了史無前例的洗滌與凈化?！端墒瘔亍芬l(fā)了我們對美的追求，對美的思考，從而在腦海中爆發(fā)了一次短暫而美妙的思考與感悟。

紫砂壺作為一把壺，隨著發(fā)展已經(jīng)逐漸脫離茶具的樣貌，回歸藝術(shù)的本質(zhì)了。這是紫砂文化發(fā)展的必然趨勢，也是其所夾裹的文化意識所要求的。我們在欣賞紫砂壺的過程中發(fā)掘文化的真諦，了解事物的本質(zhì)，從來帶來更多的理性思考。事物在思考中發(fā)展，人在思考中進(jìn)步，這大概是除了視覺體驗(yàn)和味蕾享受外，紫砂壺文化帶來的最大好處。

大自然中蘊(yùn)藏著或深或淺的水，或起或伏的風(fēng)，或輕或重的山，《松石壺》中藏著嶙峋、蒼勁的松，怪異、多姿的石，也藏著在思考、感悟的你我。于是在裊裊的茶煙中，在手掌心那一捧溫暖中，我們被暖暖的茶融化。人與壺、與自然變成了一對知己，沒有聲音，才是對話。就像多年不見的老友，驀然回首，它在歲月中守候。