程慧玲
荷爾德林曾在詩中寫道:“充滿勞績,但人詩意地棲居于大地?!泵β蹬c勞動使我們功績赫赫,閑暇時光亦能讓我們體味生活的本真?;蛟S,人生的忙與閑,并非“割袍斷義”;忙該忙之事,享應(yīng)閑之時,兩者“邂逅相遇”,方顯生活之智,人生之味。
司馬遷曾在《史記》中一針見血地指出:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!边@般棲棲遑遑,終其一生,不過為蝸角虛名,并非真正值得忙的事情。而某中學(xué)班訓(xùn)要求學(xué)生“不說閑話,不干閑事,不做閑人”,恰好為學(xué)子們闡明了什么事是該忙的,是值得忙的,“卓犖全憑弱冠爭”,正值風(fēng)華正茂,就應(yīng)該遠離閑適、安閑,做個“忙人”。人生的意義就在于奔跑,永不停息。
周公一沐而三握發(fā),一飯而三吐哺;辛棄疾“上馬擊狂胡,下馬草軍書”;毛澤東回到闊別的故鄉(xiāng)韶山,只能解鞍少駐初程;周恩來每天只睡三小時,日理萬機……或戎馬倥傯,或席不暇暖——他們忙得充實。
他們的人生,也精準(zhǔn)得像鐘表一樣。當(dāng)新年的鐘聲響起,習(xí)近平主席的新年寄語,抵達每一位國人內(nèi)心深處;9月30日的日落時分,他們會莊重肅穆地默哀,祭奠革命烈士與人民英雄。一個人,如若像鐘表一樣,馳而不息,即使再忙,也會忙而不亂,那么,他的每一天,都在急促的腳步中、不停的思索中賦予了壯麗和莊嚴。
因此,不說閑話,不干閑事,不做閑人,是一種勤勉、積極的人生態(tài)度。
縱然奮斗是人生常態(tài),如若只顧低頭負重前行,終有一天會成為自己“工具的工具”。誠如簡媜所言:“我們只是太忙罷了,忙得與美的事物擦身而過都不知不覺。”
縱使人生的跋涉路遙萬里,山高水長,適時地放慢腳步,回首遙望來時路,矯首遐觀身邊景,忙里偷閑,也別有情致。
或是靜臥幽谷,感受“明月松間照,清泉石上流”的明凈幽清,或是枕上詩書,享受“門前風(fēng)景雨來佳”的清閑恬淡,又或是雨夜待友,體悟“閑敲棋子落燈花”的悵然閑愁……無論是擁抱自然之趣,還是獨處一室之樂,都讓我們得以釋放終日囿于忙碌日程的疲憊,松弛久居快節(jié)奏之下緊繃的心態(tài),在那些不相干的事中,發(fā)現(xiàn)“人生所謂的生趣”,在難得的停頓中,抓住冷靜的縫隙,反省自身,洞察自我。
然而反觀現(xiàn)實生活,人們往往將“忙”與“閑”對立,甚至走向兩個極端:一部分人終日如螞蟻般忙碌,對自然之美熟視無睹,反以肉體和心靈的疲態(tài)為充實;另一部分人以“佛系青年”標(biāo)榜,實則消極避世,追求“躺平”人生。由此觀之,一味追求忙碌而不享受閑暇,會導(dǎo)致精神世界的貧瘠,而只樂于休閑不勤于奮斗,亦不利于個人與社會的長足發(fā)展,唯有“忙”與“閑”相輔相成,張弛有度,方能奏出和諧樂音。
浮華三千,人之立于世,誠當(dāng)有忙有閑,學(xué)會拿起懂得放下,于喧囂塵世中品得人生至味!
評點:徐建華
文章結(jié)構(gòu)精致,具有建筑之美。開篇“人生的忙與閑,并非割袍斷義,而是‘邂逅相遇’”,堪為“微劇透”,提領(lǐng)全文行文思路;中間主體,分別論述“忙”和“閑”,兩部分涇渭分明,不蔓不枝,而又過渡自然;最后總結(jié),簡潔收束。典型“總—分—總”結(jié)構(gòu),疏朗清晰,圓合自如。
其次,文章難能可貴的是能辯證分析,指出忙不是盲目,不是忙碌,而是充實;而閑,不是“躺平”“佛系”,而是學(xué)會生活,是一種“稍息”的智慧。
另外,文章語言文采蘊藉,句式靈動。大量整句的運用,使文章如行云流水,精致整飭。引用詩文名句貼切自如,意到筆隨。語言風(fēng)格變化自如,盡得其妙。如“忙”這一部分,如疾風(fēng)驟雨,賦予奮斗的人生以充實、壯麗和莊嚴,而在闡述“閑”這一部分時,則如清風(fēng)明月,令人在詩情畫意的美感中,品味生活之美。
(編輯:李躍)