廖敏晴

（茂名開放大學(xué) 廣東茂名 525000）

在當(dāng)今中國(guó)，創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的鮮明主題。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！毙聲r(shí)代的中國(guó)教育是全面創(chuàng)新的教育，各個(gè)學(xué)科無(wú)論是在教育內(nèi)容、教學(xué)模式上還是在教學(xué)方式、教學(xué)方法上都實(shí)現(xiàn)了深化改革，在改革的過程中所運(yùn)用最多的就是創(chuàng)新教育，這點(diǎn)在語(yǔ)文教育教學(xué)過程中體現(xiàn)得最為明顯。在這方面，語(yǔ)文教育教學(xué)的確也肩負(fù)著更為重大的責(zé)任，創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)之路徑就顯得尤為重要而緊迫。筆者結(jié)合個(gè)人語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人的一些粗淺的體會(huì)與看法。

一、提升教師自身的素質(zhì)與能力，是創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)的前提所依

在語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師居于主導(dǎo)地位。古人曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是對(duì)教師，尤其是語(yǔ)文教師基本職責(zé)和主要任務(wù)的高度概括。“傳道”，要求教師言傳身教，用自己的良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)去感化學(xué)生，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。無(wú)論是中國(guó)的古代教育還是現(xiàn)代教育，都是把“傳道”放在首位的?！笆跇I(yè)”，即傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，要采用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▊魇诮o學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地接受、吸收與利用?！敖饣蟆?，要有效地解決學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)提出的疑惑，進(jìn)而發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神，引導(dǎo)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，從而掌握獨(dú)立處理問題的能力。語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)踐證明，無(wú)論是“傳道”還是“授業(yè)”抑或“解惑”，要取得成效就都有一個(gè)創(chuàng)新的問題，而要有效創(chuàng)新，其重要前提就在于教師。因此，作為語(yǔ)文教師要著重提升自身三方面的素質(zhì)與能力。

第一，要樹立創(chuàng)新的理念。理念決定方向，理念決定思路，思路決定出路。所謂創(chuàng)新，是指人們?yōu)榱四撤N需要或滿足社會(huì)需求，以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，運(yùn)用已知的知識(shí)、信息和條件，在特定的環(huán)境中突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有價(jià)值的新思想、新事物的活動(dòng)。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，創(chuàng)新活動(dòng)的核心是“新”。人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。世界上不同民族發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的水平有高有低，究其根本，民族創(chuàng)新能力的水平是造成影響的主要因素。創(chuàng)新是一種有明確目的性地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)，首先就要樹立創(chuàng)新的理念。

第二，要培養(yǎng)創(chuàng)新的思維。有了創(chuàng)新的理念，就要付諸實(shí)踐。這個(gè)實(shí)踐過程，關(guān)鍵在于創(chuàng)新思維。所謂創(chuàng)新思維，是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。人們用這種思維去想問題、辦事情，就能打破常規(guī)從而產(chǎn)生新穎的不同于別人的思維成果。創(chuàng)新思維的本質(zhì)在于用新的角度、新的思考方法來(lái)解決現(xiàn)有的問題。這種創(chuàng)新思維不是天生的、自然而然形成的，而是要在實(shí)踐特別是“競(jìng)爭(zhēng)”中培養(yǎng)的。因此，在語(yǔ)文教育教學(xué)中，既要有創(chuàng)新精神和敢于提出問題的勇氣，敢于標(biāo)新立異；同時(shí)，又要有敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，善于大膽設(shè)想，敢想會(huì)想，逐步培養(yǎng)起發(fā)散思維、逆向思維、側(cè)向思維和動(dòng)態(tài)思維的習(xí)慣。

第三，要筑牢創(chuàng)新的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)新，無(wú)一例外地都是以已有的知識(shí)、信息和條件為基礎(chǔ)的，都是對(duì)已知的知識(shí)、信息和條件創(chuàng)造性運(yùn)用的結(jié)果?？v觀人類發(fā)展歷史，一個(gè)沒有知識(shí)或者知識(shí)貧乏的人是很難進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的，無(wú)論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)中的發(fā)明與創(chuàng)造，無(wú)一例外都是在人的知識(shí)積累到一定程度時(shí)才產(chǎn)生的。作為教師來(lái)說，俗話說，“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”。沒有一定的知識(shí)準(zhǔn)備及其創(chuàng)造性運(yùn)用，任何創(chuàng)新都無(wú)從談起，甚至連“紙上談兵”都不可能。語(yǔ)文教師不應(yīng)是照本宣科的教書匠，要?jiǎng)?chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)，就要有扎實(shí)的、不斷更新的知識(shí)基礎(chǔ)，注重學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文教育教學(xué)資源，筑牢創(chuàng)新的基礎(chǔ)。同時(shí)，要強(qiáng)化開發(fā)語(yǔ)文教育資源的意識(shí)，有整合包括教科書在內(nèi)的語(yǔ)文教育資源的能力，努力使自己成為語(yǔ)文課程資源的開發(fā)者和語(yǔ)文課程的建設(shè)者。這本身就是語(yǔ)文教育教學(xué)創(chuàng)新的具體體現(xiàn)。

二、改進(jìn)課堂教學(xué)的方式與方法，是創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)的關(guān)鍵所在

課堂教學(xué)是語(yǔ)文教育教學(xué)的主陣地、主渠道。抓好這個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)方式方法的改進(jìn)與創(chuàng)新，至關(guān)重要。隨著教育改革的不斷深入與信息技術(shù)的飛速發(fā)展，語(yǔ)文課堂教學(xué)已逐步摒棄過去陳舊的教學(xué)模式，各種各樣的教學(xué)流派、教學(xué)思想、教學(xué)方法，有如雨后春筍、應(yīng)運(yùn)而生、異彩紛呈，并且以其諸多的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，受到越來(lái)越多的青睞。無(wú)論是這流派還是那思想 ，落實(shí)國(guó)家新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)新的教學(xué)方法，這才是關(guān)鍵所在。

首先，要重新審視語(yǔ)文教學(xué)模式。教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一體，是教師與學(xué)生兩者結(jié)合、互動(dòng)交流的動(dòng)態(tài)過程。在這動(dòng)態(tài)過程中，教師絕對(duì)不能是高高在上的“灌輸者”，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，要轉(zhuǎn)變“教師中心”“教師權(quán)威”的觀念，與學(xué)生“親密接觸”，直至融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感之中，成為學(xué)生“知心人”。只有這樣，教師才有資格做學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者。俗話說得好，“授人以魚不如授人以漁”。比如在進(jìn)行閱讀教學(xué)指導(dǎo)時(shí)，教材作為閱讀的范例，在形式上有結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美和節(jié)奏美，在內(nèi)容上則有藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美和社會(huì)美。教師是逐篇教會(huì)學(xué)生閱讀、理解其中的“詩(shī)情畫意”，還是教給學(xué)生閱讀的方式方法，放手讓學(xué)生在課堂上自主地去閱讀、發(fā)現(xiàn)其中的“詩(shī)情畫意”，從而獲得身心的陶冶和情趣的升華呢？筆者認(rèn)為，前者是“授人以魚”的傳統(tǒng)教法，其后果是滋長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性，泯滅了學(xué)生創(chuàng)新思維，束縛了學(xué)生的發(fā)展；而后者則是“授人以漁”的創(chuàng)新教法，體現(xiàn)了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念，凸顯了學(xué)生的“主體地位”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

其次，要注重創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)氛圍。任何教學(xué)都是在特定的課堂氛圍下進(jìn)行的。教學(xué)實(shí)踐證明，不同的課堂氛圍，其教育教學(xué)的效果是截然不同的。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好的教學(xué)氛圍，關(guān)鍵要抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：一是要?jiǎng)?chuàng)造寬松的環(huán)境。課堂是學(xué)生接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)和啟迪智慧的主要陣地。學(xué)生是“學(xué)”的主體，作為一條輔助線的教師的“教”必須服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。要使課堂氣氛變得民主和諧、輕松活躍，讓學(xué)生擁有充分動(dòng)口、動(dòng)腦和動(dòng)手的時(shí)間和空間。二是要啟迪濃厚的興趣。中國(guó)古代著名的教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這說明，興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的極端重要性是不言而喻的。一個(gè)教師在教育教學(xué)中如果能很好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生進(jìn)入那種“想求明白”而躍躍欲試的精神狀態(tài)，那他就已經(jīng)成功了一半。因?yàn)榻處熑绻芎芎玫貑l(fā)了學(xué)生的興趣，就能很好地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新穎的問題。古人云：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。”興趣是最好的老師，問題是最好的導(dǎo)向。教學(xué)問題的創(chuàng)設(shè)，對(duì)營(yíng)造良好的課堂氣氛是至關(guān)重要的。問題是創(chuàng)新的關(guān)鍵，因?yàn)榇蠹抑乐灰袉栴}就會(huì)有探索，它可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師既要善于自己創(chuàng)設(shè)問題，又要善于啟發(fā)學(xué)生提問題。質(zhì)疑的目的性要明確，不可隨心所欲；疑難設(shè)計(jì)要科學(xué)嚴(yán)密而又興趣盎然，要有一定的難度，這樣才能吸引學(xué)生全神貫注地探索思考。同時(shí)，課堂一定要設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生提問的環(huán)境，使他們敢問、想問和善問，從而充分地把他們的創(chuàng)新能力發(fā)揮出來(lái)。

三、提高自主學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量，是創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)的落腳所處

語(yǔ)文教育教學(xué)創(chuàng)新的效果，最終都要由學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量來(lái)衡量，要體現(xiàn)在和落腳到學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量上。教學(xué)是由教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”共同構(gòu)成的，其中教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，而學(xué)生則居于主體地位。只有兩者很好地結(jié)合，才能取得預(yù)期的教育教學(xué)效果。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”而忽視教師的“教”，更不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，畢竟語(yǔ)文教育教學(xué)的落腳點(diǎn)就在學(xué)生。

第一，要抓好“授業(yè)”這個(gè)中心環(huán)節(jié)。創(chuàng)新能力的體現(xiàn)，要以知識(shí)為基礎(chǔ)，要以知識(shí)為前提。學(xué)生在學(xué)校期間所學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的多與少、質(zhì)與量以及結(jié)構(gòu)如何，直接影響著他們的創(chuàng)新能力和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，要切實(shí)抓好“授業(yè)”這個(gè)語(yǔ)文教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。教師不僅要靈活運(yùn)用各種有效的方式方法向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，而且要幫助學(xué)生深刻理解和科學(xué)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用。只有這樣，才能為提高學(xué)生的創(chuàng)新能力打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，要抓好“主體”這個(gè)作用發(fā)揮。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不是知識(shí)的容器。學(xué)生對(duì)教師所授知識(shí)以及其中語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生真正動(dòng)起腦、動(dòng)起口和動(dòng)起手來(lái)，才能達(dá)到。因此，在語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師要自覺地把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，盡最大努力充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)探究問題、思考問題和解決問題，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。同時(shí)，教師要不斷地完善自身、提高業(yè)務(wù)水平、擴(kuò)大知識(shí)面，因?yàn)閷W(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以后，他的發(fā)散思維得到了開發(fā)，提的問題自然就多了，面也廣了，只有完善自身才能滿足學(xué)生的需要。

第三，要抓好“自能”這個(gè)作文教學(xué)。作文是語(yǔ)文教育教學(xué)不同于其它學(xué)科的最大特點(diǎn)，也是最能鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)。作文教學(xué)必須以學(xué)生自己能寫作文為目標(biāo)，構(gòu)建“自能作文”教學(xué)模式，盡可能地使作文教學(xué)過程與作文過程接近，使訓(xùn)練過程與實(shí)用過程一致，使學(xué)生懂得作文必須有感而發(fā)、作而有物，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入生活、體驗(yàn)生活，積累寫作素材，注重從閱讀及視聽媒體中汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，要充分利用閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生寫作水平的提高。在閱讀教學(xué)中，要把課文中的寫作方法提取出來(lái)，結(jié)合學(xué)生作文的實(shí)際情況加以分析，在講明寫作理論、方法的基礎(chǔ)上具體分析寫作方法和寫作技巧的運(yùn)用。例如，敘述事物，引導(dǎo)學(xué)生在把握事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的基本過程的基礎(chǔ)上，如何運(yùn)用倒敘的技巧使作文生動(dòng)，如何運(yùn)用插敘的技巧，把事物的重點(diǎn)敘述得具體豐滿。又如描寫人物，引導(dǎo)學(xué)生把不同課文中的人物環(huán)境、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理變化等記錄下來(lái)加以比較，不同人物應(yīng)用不同的寫作技巧，把人物描寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，防止人物刻板，沒有特點(diǎn)。

總之，語(yǔ)文教育教學(xué)創(chuàng)新的路徑很多，要注重的因素很多，只要我們能夠樹立新的教學(xué)觀、新的學(xué)生觀和新的質(zhì)量觀，按照教育教學(xué)規(guī)律精準(zhǔn)施教，就能把語(yǔ)文教育教學(xué)改革創(chuàng)新，推向深入并獲得成功。