宋學(xué)勤，楊 越

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100875）

2021 年2 月20 日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好”①《在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時(shí)十分必要——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話》，人民網(wǎng)，2021-02-22，http:∕∕opinion.people.com.cn∕n1∕2021∕0222∕c1003-32034042.html.?；仡欀泄颤h史研究的百年演進(jìn)，可以清晰地看到，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗過(guò)程中，以中共黨史為經(jīng)，以中共黨史研究為緯，以實(shí)事求是的態(tài)度，在不斷總結(jié)黨史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展作出了正確的道路選擇。目前，學(xué)界對(duì)“中共黨史研究”的探討，在主旨上集中于對(duì)中共黨史研究如何“破舊立新”的討論。②參見(jiàn)陳金龍、歐陽(yáng)軍喜、宋學(xué)勤等：《百年中共黨史研究理論與方法論筆談》，《史學(xué)集刊》2021年第1期。從縱向上看，多集中于“破舊”，即在對(duì)中共黨史研究階段性發(fā)展進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再思考③參見(jiàn)孫英：《中共黨史研究中的歷史思考、現(xiàn)實(shí)思考、理論思考》，《中共黨史研究》2016年第2期；王峰：《改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)海外中共黨史研究的再思考》，《新視野》2015年第4期。；從橫向上看，體現(xiàn)出“立新”，即對(duì)中共黨史研究如何在研究視角、研究方法、學(xué)科構(gòu)建、研究主題上，在鞏固實(shí)證史學(xué)理念和強(qiáng)化黨史研究學(xué)術(shù)化特質(zhì)中推陳出新④參見(jiàn)王峰：《國(guó)際視野下中共黨史研究的三重維度》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2021年第1期；王冠中：《中共黨史研究學(xué)科構(gòu)建的緣起、依據(jù)及啟示》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第10期；周良書：《中共黨史研究中的“立論”問(wèn)題》，《黨史研究與教學(xué)》2020年第2期；吳志軍：《實(shí)證史學(xué)理念的鞏固、強(qiáng)化與中共黨史研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)展（1983—1985）》，《中共黨史研究》2020年第1期；郭若平：《中共歷史學(xué)中的地域史研究再思》，《中共黨史研究》2018年第5期；吳志軍：《略論撥亂反正時(shí)期的無(wú)政府主義史研究——中共黨史研究視野下的學(xué)術(shù)史分析》，《中共黨史研究》2015年第5期。，因而推動(dòng)黨史研究取得了許多既有學(xué)術(shù)價(jià)值也有理論指導(dǎo)價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。然而，目前研究成果還缺少“大歷史觀”視角下以實(shí)事求是為指導(dǎo)原則，立足中共黨史研究的百年演進(jìn)，以反思總結(jié)黨史研究中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為旨?xì)w的成果。因此，本文擬以中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年為契機(jī)，論析百年中共黨史研究的階段性發(fā)展及各個(gè)時(shí)期經(jīng)歷的曲折探索，進(jìn)而總結(jié)出中共黨史研究在百年演進(jìn)過(guò)程中正確發(fā)揮社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的根源所在，為中共黨史研究“第二個(gè)百年”指明方向。

一、民主革命時(shí)期中共黨史研究的萌芽與起步

1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨至1949 年中華人民共和國(guó)成立，是中共黨史研究從萌芽到起步的時(shí)期。1921 年至1935 年遵義會(huì)議前，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)間較短且影響力較小，因而從事黨史研究的主體以中共黨內(nèi)早期領(lǐng)導(dǎo)人為主，這一時(shí)期是中共黨史研究的萌芽時(shí)期。隨著1935 年遵義會(huì)議的召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨由幼年走向成熟，尤其是延安整風(fēng)后，回顧中共黨史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成為中共黨內(nèi)全體干部和黨員的一項(xiàng)重要工作，中共黨史研究由此得到發(fā)展?？傮w上看，對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤路線的批判和總結(jié)是貫穿中共黨史研究從萌芽到起步的主題，邊實(shí)踐邊研究的時(shí)代特色使實(shí)事求是的黨史研究根本原則初現(xiàn)端倪，并初步構(gòu)建起了中共黨史研究的框架體系。但出于革命任務(wù)使然，此時(shí)黨史研究指導(dǎo)革命的實(shí)踐意義遠(yuǎn)大于理論研究意義。

1921 年至1935 年是中共黨史研究的萌芽時(shí)期，也是通過(guò)黨史研究總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為革命尋找正確道路的時(shí)期。1926 年初，蔡和森向中共旅俄支部作《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》①蔡和森：《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）——中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展及其使命》，見(jiàn)中央檔案館編：《中共黨史報(bào)告選編》，中共中央黨校出版社，1982年版。長(zhǎng)篇演講，回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史，闡釋了黨的路線和政策，并指出了進(jìn)行中共黨史研究對(duì)明確中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展道路、黨員的自身責(zé)任、應(yīng)對(duì)黨外謠言的必要性。以實(shí)事求是的原則客觀分析了早期中國(guó)共產(chǎn)黨的成績(jī)及問(wèn)題，可視之為中共黨史研究的第一部通史。由于黨內(nèi)路線錯(cuò)誤頻繁及大革命的失敗，此后黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)展的中共黨史研究大多集中于在批判路線錯(cuò)誤上反思中國(guó)革命道路的選擇。如1927 年蔡和森的《黨的機(jī)會(huì)主義史》著重研究了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的發(fā)生、發(fā)展以及給革命造成的危害。1927 年瞿秋白的《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》也為反對(duì)陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤而著，并對(duì)中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題、武裝斗爭(zhēng)等革命基本問(wèn)題進(jìn)行了論述，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨新民主主義革命道路的最終形成進(jìn)行了前期探索。除此之外，中共黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人還以介紹情況、匯報(bào)工作的形式，對(duì)黨史撰述的價(jià)值、方法作出了或多或少的論述。②參見(jiàn)蔡和森的《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》（1926）和《黨的機(jī)會(huì)主義史》（1927）、瞿秋白的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史概論》（1929—1930）、李立三的《黨史報(bào)告》（1930）、鄧中夏的《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)史》（1930）、華崗的《中國(guó)大革命史》（1931）以及蘇聯(lián)人米夫的《中國(guó)共產(chǎn)黨英勇奮斗的十五年》、余昂禮的《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)共產(chǎn)黨之建立》等。以上著述多為黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人以歷史親歷者的身份，基本秉持著實(shí)事求是的原則去研判歷史事件，為配合政治斗爭(zhēng)和宣傳教育的需要，其黨史研究成果政治色彩濃厚，且指導(dǎo)革命的實(shí)踐意義顯著。

1935 年至1949 年是中共黨史研究的起步時(shí)期，也是通過(guò)黨史研究進(jìn)一步肅清黨內(nèi)思想混亂并確立實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線時(shí)期。1935 年中央紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北后，相對(duì)穩(wěn)定的邊區(qū)形勢(shì)為共產(chǎn)黨集中時(shí)間進(jìn)行整風(fēng)、肅清黨內(nèi)思想混亂提供了客觀條件。隨著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成為黨內(nèi)干部、黨員的一項(xiàng)重要工作。這一時(shí)期黨中央有計(jì)劃、有步驟地組織黨的高級(jí)干部集體研究黨史，使黨史研究的文獻(xiàn)搜集整理工作有序開(kāi)展起來(lái)①主要成果包括《六大以前》《六大以來(lái)》《兩條路線》《抗戰(zhàn)八年來(lái)的八路軍和新四軍》《奮斗二十五年的中國(guó)共產(chǎn)黨》《從八路軍到新四軍英勇奮斗的十九年》《英勇奮斗二十年——人民解放軍史料》《中國(guó)共產(chǎn)黨烈士傳》《抗戰(zhàn)中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》《九一八以來(lái)》等。其中，中共中央書記處1942年編寫的《六大以前》和《六大以來(lái)》共收入1922年至1941年間黨的文件和領(lǐng)導(dǎo)人的文章及電報(bào)稿等各種歷史文獻(xiàn)七百五十多篇，四百余萬(wàn)字，是黨史研究的主要參考資料，也為黨史研究基礎(chǔ)性建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。，促使關(guān)于五四時(shí)期②關(guān)于五四時(shí)期的研究著述有毛澤東的《五四運(yùn)動(dòng)》、何干之的《中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)史》、華崗的《五四運(yùn)動(dòng)史》、艾思奇的《五四新文化運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)》等。、大革命時(shí)期③關(guān)于大革命時(shí)期的研究著述有張聞天的《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》、王若飛的《大革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨》、華崗的《中國(guó)大革命史》、周恩來(lái)的《關(guān)于“六大”研究》等。、土地革命時(shí)期④關(guān)于土地革命時(shí)期的著述有中共六屆七中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》、滕代遠(yuǎn)的《中共新軍隊(duì)》、王稼祥的《中國(guó)共產(chǎn)黨與革命戰(zhàn)爭(zhēng)》等。的研究著述大量增多。尤為重要的是，在整風(fēng)期間毛澤東發(fā)表的《如何學(xué)習(xí)中共黨史》的講話，成為中共黨史學(xué)理論的開(kāi)篇之作，為把黨史研究引向科學(xué)化軌道作出了重要貢獻(xiàn)。

講話初步構(gòu)建起了中共黨史學(xué)理論研究框架。首先，講話闡述了中共黨史研究的目的、對(duì)象與重點(diǎn)、立場(chǎng)等重大理論問(wèn)題。毛澤東指出：研究中共黨史既是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而有利于制定正確的路線、方針、政策，也有利于了解和把握今天的路線、方針、政策；要將中共黨史研究的對(duì)象界定為“整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程”，要摒棄階段性、細(xì)節(jié)性的黨史研究，著重于“研究路線和政策”；在進(jìn)行黨史研究中，我們要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，“要拿中國(guó)做中心，要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西”，“不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問(wèn)題”。⑤毛澤東：《如何研究中共黨史》（1942年3月30日），《毛澤東文集》（第2卷），人民出版社，1993年版，第399頁(yè)。其次，講話闡述了中共黨史研究的方法，即“古今中外法”⑥毛澤東：《如何研究中共黨史》（1942年3月30日），《毛澤東文集》（第2卷），人民出版社，1993年版，第407頁(yè)。，強(qiáng)調(diào)用歷史的方法來(lái)進(jìn)行研究，即把事件和人物放到當(dāng)時(shí)的歷史條件和歷史過(guò)程中去，用全面的、辯證的方法進(jìn)行解讀，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)用歷史比較的方法以深化研究。最后，講話還提出了中共黨史的歷史分期及分期標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東認(rèn)為，中共黨史可以分為“大革命時(shí)期，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”三個(gè)階段，而且指出歷史分期是根據(jù)“革命的任務(wù)、聯(lián)合的群眾、打擊的目標(biāo)、黨的政治路線來(lái)確定”，這實(shí)際上提出了對(duì)中共黨史進(jìn)行分期的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。⑦毛澤東：《如何研究中共黨史》（1942年3月30日），《毛澤東文集》（第2卷），人民出版社，1993年版，第400頁(yè)。上述毛澤東試圖規(guī)范黨史研究的努力，實(shí)際上將中共黨史研究初步導(dǎo)向了學(xué)科化建制。

毛澤東之所以在這一時(shí)期發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，自有其政治意涵。延安整風(fēng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨在處理革命問(wèn)題時(shí)還不夠成熟，時(shí)常犯“左”傾或右傾錯(cuò)誤，而無(wú)論是“左”還是右，其實(shí)很大程度上都是照抄照搬共產(chǎn)國(guó)際指示的結(jié)果，都是教條主義的表現(xiàn)。這就說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)。而在《如何研究中共黨史》的講話中，對(duì)中共黨史研究重大理論問(wèn)題所進(jìn)行的闡釋，無(wú)一不體現(xiàn)出要總結(jié)黨史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就要立足中國(guó)具體實(shí)際，以整體觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀看問(wèn)題。從這一意義上看，這次講話實(shí)際上確立了中共黨史研究要立足中國(guó)實(shí)際、具體情況具體分析、堅(jiān)持實(shí)事求是的辨證唯物主義研究方法的核心要旨。

《如何研究中共黨史》對(duì)中共黨史研究框架體系的建構(gòu)，以及對(duì)實(shí)事求是研究原則的強(qiáng)調(diào)，直接體現(xiàn)在1945 年4 月中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》中?！蛾P(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》繼續(xù)以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為基點(diǎn)，對(duì)黨從成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)這一時(shí)期，特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議這一時(shí)期正反兩方面的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以及這期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，在指導(dǎo)中共黨史研究方面貫徹了唯物史觀思想，對(duì)一些中共歷史重大問(wèn)題進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)。其實(shí)事求是分析問(wèn)題的方法以及由此得出的結(jié)論，對(duì)中共黨史研究今后的發(fā)展產(chǎn)生了一定指導(dǎo)意義。

從上述歷史過(guò)程看，1921 年至1949 年的中共黨史研究，不僅是為了搞清歷史、分清是非，更是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)實(shí)踐，并最終找到指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命勝利的正確道路。在實(shí)事求是原則的指導(dǎo)下，中共黨史研究學(xué)科化建制也初現(xiàn)端倪，為新中國(guó)成立后進(jìn)行正規(guī)化的中共黨史學(xué)科體系建設(shè)奠定了前期基礎(chǔ)。

二、新中國(guó)成立后中共黨史研究的快速發(fā)展與遭受重創(chuàng)

1949 年中華人民共和國(guó)成立至1976 年“文化大革命”結(jié)束，是中共黨史研究從發(fā)展到曲折的一個(gè)時(shí)期。1949 年至1966 年“文化大革命”前，中共黨史研究在人員、教材上著手進(jìn)行規(guī)模化培養(yǎng)和系統(tǒng)化編纂，伴隨著新中國(guó)成立初期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境以及中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)執(zhí)政的開(kāi)始，時(shí)代對(duì)進(jìn)行規(guī)范、系統(tǒng)的中共黨史研究提出了客觀需求，這也使得這一時(shí)期成為中共黨史研究迅速發(fā)展的時(shí)期?！拔幕蟾锩钡氖辏直?、“四人幫”以?shī)Z權(quán)為目的大肆篡改中共黨史，摒棄實(shí)事求是的黨史研究原則，使黨史研究成為重災(zāi)區(qū)，學(xué)術(shù)意義上的中共黨史研究不復(fù)存在，這一階段成為中共黨史研究的曲折發(fā)展時(shí)期?？傮w上看，新中國(guó)前十七年的中共黨史研究基本上是將延安時(shí)期對(duì)中共黨史研究的理論構(gòu)建付諸實(shí)踐，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)中共黨史研究向建制化、正規(guī)化方向發(fā)展。而“文化大革命”期間的黨史研究，由于脫離了正確的思想路線和實(shí)事求是的根本原則而偏離了正規(guī)化發(fā)展軌道。

1949 年至1966 年是中共黨史研究的快速發(fā)展時(shí)期，黨史研究逐漸向正規(guī)化方向發(fā)展。中共黨史研究正規(guī)化的重要表征，體現(xiàn)在中共黨史研究的人才培養(yǎng)和教材配備上。一方面，就人才培養(yǎng)而言?！爸泄颤h史”“中國(guó)革命史”成為高等學(xué)校學(xué)生必修的一門政治理論課，在全國(guó)高等學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)，研究人員與研究機(jī)構(gòu)逐步增加，黨史研究隊(duì)伍逐漸形成，中共黨史、中國(guó)革命史作為一個(gè)學(xué)科、專業(yè)，開(kāi)始建設(shè)和發(fā)展起來(lái)。中國(guó)人民大學(xué)最早設(shè)立了中國(guó)革命史（中共黨史）教研室，并自1951 年開(kāi)始招收1—3 年不同學(xué)制的研究生。中國(guó)人民大學(xué)培養(yǎng)的中共黨史、中國(guó)革命史專業(yè)畢業(yè)生，成為此后半個(gè)世紀(jì)中共黨史研究和學(xué)科建設(shè)的主要骨干力量。另一方面，就教材配備而言。1951 年6 月，中共中央委托胡喬木撰寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》，該書對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程和毛澤東思想的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，對(duì)黨史分期和重大理論問(wèn)題展開(kāi)論述，肯定了毛澤東的功績(jī)和思想，總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而奠定了中共黨史研究的體系框架，為全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)黨史提供了權(quán)威教材。此外，胡華的《中國(guó)新民主主義革命史（初稿）》（1950年）、何干之的《中國(guó)現(xiàn)代革命史講義（初稿）》（1954 年），都成為全國(guó)干部、青年和高等院校學(xué)生學(xué)習(xí)中共黨史和政治理論課的教材。

中共黨史研究的建制化以黨史文獻(xiàn)資料編輯出版工作的全面展開(kāi)為主要特征，如報(bào)刊資料的影印出版①報(bào)刊資料主要有《新青年》《向?qū)А贰恫紶柺簿S克》《解放軍》等47種革命期刊先后影印出版，《解放日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》等6種共產(chǎn)黨報(bào)紙也先后影印出版。、文獻(xiàn)資料的整理出版②整理出版的文獻(xiàn)資料主要有《毛澤東選集》（1—4卷）、《中國(guó)工會(huì)歷史文獻(xiàn)》（5集）、《黨史資料》（20冊(cè)）、《中國(guó)現(xiàn)代政治史資料匯編》（244冊(cè)）等。、回憶錄資料③回憶錄資料主要有《跟隨毛主席長(zhǎng)征》《跟隨周副主席十一年》《回憶葉挺將軍》《回憶劉志丹和謝子長(zhǎng)》等五百多種，《星火燎原》（10集）、《紅旗飄飄》（16集）、《文史資料選輯》（55輯）等也是回憶資料的一部分。的整理出版等。其中尤為重要的文獻(xiàn)資料是《毛澤東選集》第一卷至第四卷的出版，為中共黨史研究提供了史料基礎(chǔ)。在《毛澤東選集》中，毛澤東將新民主主義革命劃分為第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)時(shí)期，使中共黨史的歷史分期問(wèn)題得以進(jìn)一步細(xì)化，進(jìn)而為中共黨史學(xué)科的建立、研究體系的架構(gòu)提供了建制化標(biāo)準(zhǔn)，可謂影響至今。這些文獻(xiàn)資料對(duì)當(dāng)時(shí)黨史研究起著主導(dǎo)作用，也對(duì)20 世紀(jì)八九十年代以后的黨史研究產(chǎn)生了積極影響。

政治經(jīng)濟(jì)生活的“左”傾發(fā)展對(duì)黨史研究產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。從1958 年到1966 年，出版的黨史書、黨史講義數(shù)量逐漸增多，隨著毛澤東號(hào)召各地編寫地方黨史，地方黨史的研究也隨之發(fā)展起來(lái)。這一時(shí)期相對(duì)較有價(jià)值的研究成果有1961 年歷史主義思潮興起后，胡華于1962 年撰寫的《關(guān)于黨史課的教學(xué)與研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文，反思了“史學(xué)革命”中的極端做法，強(qiáng)調(diào)“黨史科學(xué)也是歷史科學(xué)”，自有其“邏輯性、系統(tǒng)性和科學(xué)性”。①胡華：《關(guān)于黨史課的教學(xué)與研究中的幾個(gè)問(wèn)題》，《教學(xué)與研究》1962年第5期。文章在社會(huì)政治因素影響下，自然沒(méi)有跳出路線斗爭(zhēng)的思路，但基本上仍能夠堅(jiān)持用辯證觀念分析問(wèn)題，與當(dāng)時(shí)黨史學(xué)界風(fēng)行的片面觀念相悖。因此，胡華的此篇文章基本上代表了當(dāng)時(shí)黨史學(xué)界理論發(fā)展的較高水平。這一時(shí)期中共黨史研究的目的主要是宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨、宣傳中國(guó)革命，從而導(dǎo)致黨史研究宣傳色彩濃厚，學(xué)術(shù)研究色彩淡薄。而隨著“史學(xué)革命”的發(fā)展，黨史學(xué)科也隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化而失去史學(xué)特質(zhì)，學(xué)理性研究基本中斷。

“文化大革命”的十年，中共黨史研究受到重創(chuàng)，公開(kāi)出版、發(fā)行的黨史書籍極少，只有《學(xué)習(xí)中共黨史參考提綱》和《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史講義》（上海版）、《中國(guó)共產(chǎn)黨兩條路線斗爭(zhēng)史講義》（廣東版）及《東方紅》《韶山升起紅太陽(yáng)》等。這一時(shí)期黨史研究的主要特點(diǎn)是以毛澤東史、路線斗爭(zhēng)史代替黨史，“七真三假”的方法論盛行。黨史研究就是搞個(gè)人崇拜、論證錯(cuò)誤理論、制造冤假錯(cuò)案，事實(shí)上已然不具備進(jìn)行學(xué)術(shù)化、理論化研究的客觀條件。

自1949 年至1966 年“文化大革命”前，中共黨史研究仍能夠承襲延安時(shí)期實(shí)事求是的研究原則，在人才培養(yǎng)、教材配備上使中共黨史研究逐漸走上正規(guī)化、建制化發(fā)展軌道。然而，“文化大革命”十年，在政治化社會(huì)氛圍影響下，黨史研究偏離了實(shí)事求是的根本原則，學(xué)術(shù)成果基本上局限在階級(jí)斗爭(zhēng)和領(lǐng)袖崇拜敘事框架下，最終未能形成一個(gè)具有理論自覺(jué)的黨史研究群體，也未能繼續(xù)在黨史研究上有所創(chuàng)新。黨史研究與政治輿論保持同質(zhì)性本無(wú)可厚非，但在摒棄實(shí)事求是的原則下，中共黨史研究難以在學(xué)術(shù)理念和政治訴求之間找準(zhǔn)定位，從而中斷了建黨以來(lái)黨史研究學(xué)術(shù)化、理論化發(fā)展的道路。

三、改革開(kāi)放新時(shí)期中共黨史研究的繁榮發(fā)展

1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)事求是的思想路線得以確立，在黨和政府的支持以及黨史學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)自由的呼聲中，黨史研究扭轉(zhuǎn)了以往的錯(cuò)誤傾向，進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期。然而，縱觀改革開(kāi)放以后的中共黨史研究，1990年代初明顯是個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。1980年代中共黨史研究的主要任務(wù)體現(xiàn)在“破舊”上，即平反黨史中的冤假錯(cuò)案、重評(píng)黨的歷史人物和歷史事件、突破學(xué)術(shù)研究的禁區(qū)。而1990年代的中共黨史研究主要任務(wù)體現(xiàn)在“立新”上，即進(jìn)行中共黨史學(xué)科理論體系構(gòu)建、文獻(xiàn)資料的編輯出版、研究理念趨向?qū)嵶C的新態(tài)勢(shì)。從總體上看，改革開(kāi)放以來(lái)，以1990 年代初期為界的中共黨史研究既體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化、歷史學(xué)化上的前后賡續(xù)，也體現(xiàn)出由“立新”引發(fā)的中共黨史研究中對(duì)實(shí)證史學(xué)的重視以及由此帶來(lái)的“新史學(xué)”的興起。

系統(tǒng)的學(xué)科理論建設(shè)是中共黨史研究由政治化走向?qū)W術(shù)化的顯著標(biāo)志。改革開(kāi)放以前，中共黨史僅作為一門政治理論課而存在。從1980 年代開(kāi)始，有學(xué)者提出應(yīng)該建立一門中共黨史學(xué)。因此，自1986年始，黨史學(xué)界就黨史學(xué)科的性質(zhì)、對(duì)象、研究方法等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的討論。這個(gè)領(lǐng)域的開(kāi)拓者是張靜如教授，其著作《中共黨史學(xué)史》《唯物史觀與中共黨史學(xué)》等構(gòu)建了中共黨史學(xué)的基本框架和基本理論體系，科學(xué)地闡述了唯物史觀與中共黨史學(xué)的關(guān)系，回答了中共黨史學(xué)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、研究對(duì)象、研究目的等一系列基本問(wèn)題，從而推動(dòng)了整個(gè)黨史學(xué)科的建設(shè)。王仲清在其著作《中共黨史學(xué)概論》一書中，就中共黨史宏觀理論和微觀理論及其操作問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)探討，基本上確立了一個(gè)完整的黨史學(xué)理論系統(tǒng)。除此之外，與中共黨史研究學(xué)科理論建設(shè)相關(guān)的著作、論文相繼發(fā)表，很多學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了有益的思考。①相關(guān)著作有周一平的《中國(guó)黨史研究七十年》、王炳林的《鄧小平理論與中共黨史學(xué)》、周一平的《中共黨史史學(xué)史》、《中共黨史文獻(xiàn)學(xué)》等。相關(guān)論文有齊鵬飛的《中共黨史研究的學(xué)術(shù)功能與政治功能》、楊鳳城的《關(guān)于中共黨史研究的規(guī)范與方法》、郭若平的《評(píng)“中層理論”兼論對(duì)中共黨史研究的啟迪作用》、張靜如與王炳林合著的《中共黨史學(xué)理論和方法的回顧與思考》、張靜如與王先俊合著的《中共黨史學(xué)與20世紀(jì)》、張靜如的《“面向新世紀(jì)中共黨史研究的理論與方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘要——努力促進(jìn)中共黨史學(xué)的發(fā)展》、郭德宏的《面向新世紀(jì)的中共黨史研究——中共黨史學(xué)的性質(zhì)、體系、理論與方法》和《關(guān)于中共黨史學(xué)理論的若干問(wèn)題》、侯且岸的《中共黨史學(xué)的歷史文化取向》、趙朝峰的《關(guān)于中共黨史學(xué)科的構(gòu)建》。在以往研究成果的基礎(chǔ)上，宋學(xué)勤的《中共黨史學(xué)概論》對(duì)中共黨史學(xué)自身理論體系建設(shè)也進(jìn)行了較以往研究成果更加系統(tǒng)全面的分析與闡釋。除學(xué)科基本問(wèn)題之外，總體上她主張以唯物史觀貫穿中共黨史研究，倡導(dǎo)以心理史學(xué)、社會(huì)史學(xué)、口述史學(xué)、比較史學(xué)、計(jì)量史學(xué)等新史學(xué)方法作為深化中共黨史研究的新方法，并對(duì)中共黨史研究所用史料從類型、搜集、?？薄⒕庉?、考證、運(yùn)用過(guò)程進(jìn)行了論述，還對(duì)中共黨史學(xué)論著的編撰理論、形式、原則、規(guī)范、技巧、語(yǔ)言進(jìn)行了全面解讀，使黨史學(xué)理論體系得到進(jìn)一步完善。相對(duì)完備的學(xué)科理論體系建設(shè)，使中共黨史研究實(shí)現(xiàn)了由政治化向?qū)W術(shù)化的轉(zhuǎn)變。

1980年代的“破舊”主要表現(xiàn)在：重評(píng)被歪曲的黨史人物、突破研究禁區(qū)，在史實(shí)的復(fù)原、澄清、修正的基礎(chǔ)上，出版大量新資料，推動(dòng)了中共黨史研究向?qū)嵶C史學(xué)發(fā)展。中共黨史研究向歷史學(xué)化邁進(jìn)，就是以1980 年代重評(píng)建黨以來(lái)黨的歷史事件和歷史人物、以還原客觀真實(shí)的歷史為目的而開(kāi)展的研究。一方面，官方黨史機(jī)構(gòu)編寫的黨史文本《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷中，針對(duì)陳獨(dú)秀、瞿秋白、李立三、王明的路線錯(cuò)誤，都以客觀公允的態(tài)度分析了他們的功績(jī)和過(guò)失，不再一味否定，這意味著從政治上為黨史研究無(wú)禁區(qū)提供了保障；黨史研究在許多敏感問(wèn)題上，如陳獨(dú)秀的評(píng)價(jià)、東固革命根據(jù)地、AB 團(tuán)與富田事件、高饒事件等等，都有相關(guān)的研究成果問(wèn)世。②其中，關(guān)于東固革命根據(jù)地的相關(guān)研究有蔣伯英的《從毛澤東的論述看東固革命根據(jù)地的歷史貢獻(xiàn)》，充分肯定了毛澤東等開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市道路的貢獻(xiàn)；關(guān)于高饒事件的研究有張明遠(yuǎn)的《我的回憶》、張秀山的《我的八十五年：從西北到東北》、林蘊(yùn)暉的《高崗事件始末》，都透露出了很多新的情況，或做出了新的探討。此外，在史實(shí)復(fù)原、澄清、修正的基礎(chǔ)上出版了大量新資料，中央直屬黨史研究部門編纂的大型資料匯編的相繼出版③中央檔案館選編、中共中央黨校出版社出版的《中共中央文件選集》（18 卷），中共中央黨史資料征集委員會(huì)、中共中央黨史研究室編纂的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史資料叢書》，中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（1949—1965）等大型資料集陸續(xù)出版。，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體為主的人物傳記、年譜、選集、文集、自述以及與之相關(guān)的回憶錄的相繼出版④中央文獻(xiàn)出版社的《陳云傳》、人民出版社的《劉英自述》、人民出版社的《杜潤(rùn)生自述：中國(guó)農(nóng)村體制變革重大決策紀(jì)實(shí)》、中央文獻(xiàn)出版社的《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》，中央文獻(xiàn)出版社的《建國(guó)以來(lái)周恩來(lái)文稿》等陸續(xù)出版。，為中共黨史研究提供了客觀真實(shí)且視角全面的史料文獻(xiàn)，為中共黨史研究邁向?qū)嵶C史學(xué)提供了支持。

新范式、新方法、新觀點(diǎn)的出現(xiàn)，推動(dòng)了中共黨史研究出現(xiàn)“新史學(xué)”趨向，黨史研究的側(cè)重點(diǎn)也從“破舊”逐步轉(zhuǎn)向“立新”。在解放思想、實(shí)事求是的社會(huì)氛圍影響下，黨史學(xué)者們反思以往革命史范式的研究局限，創(chuàng)新了中共黨史的研究范式，極大地?cái)U(kuò)容了中共黨史的研究視域。如張靜如1991 年提出的“以社會(huì)史為基礎(chǔ)深化黨史研究”，從多個(gè)維度、多個(gè)層面進(jìn)行中共黨史研究，進(jìn)而深化中共黨史的研究路徑。2010 年李金錚在《向“新革命史”轉(zhuǎn)型：中共革命史研究方法的反思與突破》中提出的“新革命史”范式，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)史為“橋”，“將革命與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，揭示歷史的復(fù)雜性”①李金錚：《向“新革命史”轉(zhuǎn)型:中共革命史研究方法的反思與突破》，《中共黨史研究》2010年第1期。，這種對(duì)中國(guó)革命史所進(jìn)行的重新審視和研究，在揭示中共黨史的復(fù)雜性和多樣性方面無(wú)疑具有良好的張力和可塑性。中共黨史研究中的“新史學(xué)”趨向，對(duì)構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)本土理論具有重要價(jià)值，推動(dòng)了中共黨史研究的豐富和深化。

改革開(kāi)放后，中共黨史研究在實(shí)事求是原則指導(dǎo)下?lián)軄y反正、重評(píng)黨史事件和黨史人物、復(fù)原修訂史料，推動(dòng)了中共黨史向?qū)嵶C史學(xué)的發(fā)展。中共黨史研究在解放思想的社會(huì)氛圍中，充分進(jìn)行學(xué)界探討、學(xué)科理論構(gòu)建，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了黨史研究由過(guò)度政治化向?qū)W術(shù)化的邁進(jìn)。黨史研究的學(xué)術(shù)化和歷史學(xué)化傾向推動(dòng)了“新史學(xué)”的興起，對(duì)構(gòu)建和發(fā)展適應(yīng)中共黨史研究的本土理論具有重要價(jià)值。

四、新時(shí)代以來(lái)中共黨史研究的創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中共黨史研究繼續(xù)在新時(shí)期繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)上推陳出新，中共黨史研究的學(xué)術(shù)空間不斷拓展。如2012 年“黨史文化”②2012年8月，中共中央黨史研究室與中共浙江省委合作聯(lián)合召開(kāi)了首屆全國(guó)黨史文化論壇，正式提出了“黨史文化”概念。代表作有歐陽(yáng)淞的《關(guān)于大力弘揚(yáng)黨史文化的幾個(gè)問(wèn)題》（《中共黨史研究》2012年第9期）、侯且岸的《中共黨史研究的人文性問(wèn)題——兼論反思的“人文史觀”》（《中共黨史研究》2012年第11期）等。概念首次引入黨史學(xué)界，部分學(xué)者開(kāi)始反思以往黨史研究中“人文性的缺失”，開(kāi)始關(guān)注黨史研究中“人”的學(xué)術(shù)價(jià)值。2014 年郭若平在《〈投石問(wèn)路〉:中共黨史研究與新文化史的邂逅》中提出“新文化史”，力求在新史料的挖掘與發(fā)展、研究方法的轉(zhuǎn)接與參照上，促進(jìn)中共黨史研究的學(xué)術(shù)進(jìn)步。③郭若平：《〈投石問(wèn)路〉:中共黨史研究與新文化史的邂逅》，《中共黨史研究》2014年第12期。2017 年陳金龍所著《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史》是中共紀(jì)念史學(xué)的奠基之作，主張通過(guò)對(duì)中共紀(jì)念活動(dòng)的拾遺、挖掘、梳理、總結(jié)來(lái)呈現(xiàn)中共歷史面相，是對(duì)中共新文化史研究的進(jìn)一步拓展，也是中共記憶史研究的重要起點(diǎn)。④陳金龍：《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年版。以新視角、新史料對(duì)中共黨史進(jìn)行不同層面的解讀，使中共黨史研究主題多元化、史料來(lái)源多樣化，極大地豐富了中共黨史研究。

新時(shí)代的中共黨史研究面臨著更加良好的發(fā)展機(jī)遇。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視中共黨史研究工作，發(fā)表了一系列關(guān)于黨史的講話和論述，為中共黨史研究提供了方法論上的指導(dǎo)和研究視角的啟發(fā)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要以“大歷史觀”為依托，以實(shí)事求是為原則開(kāi)展中共黨史研究工作。從大處看，這成功地將中共黨史的研究置于長(zhǎng)時(shí)段、大范圍、廣視野中；從小處看，強(qiáng)調(diào)扎根史料、以事實(shí)為依據(jù)的實(shí)事求是的研究原則也抵制了歷史虛無(wú)主義對(duì)黨史研究造成的破壞。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)用大歷史觀進(jìn)行中共黨史研究。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年的講話中，習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利，使具有5000 多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)?！雹萘?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上的講話》（2016年7月1日），見(jiàn)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2018年版，第343頁(yè)。在慶祝改革開(kāi)放40 周年大會(huì)上的講話中，他指出，“幾千年前，中華民族的先民們秉持‘周雖舊邦，其命維新’，開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐，以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。中華民族以改革開(kāi)放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來(lái)，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基”①習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。。在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，習(xí)近平提出要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族五千多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗史中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。這意味著新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中共黨史密不可分，應(yīng)以多元化視野分析中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)代、不同社會(huì)背景以及不同國(guó)家環(huán)境下的發(fā)展和奮斗歷程。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)用大歷史觀拓寬中共黨史研究視野。要從中國(guó)歷史長(zhǎng)時(shí)段出發(fā)，從中國(guó)政治史、思想史、文化史、社會(huì)史等各領(lǐng)域開(kāi)展的研究中，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中重大事件、重要人物、重要思想、重要精神的源起、發(fā)展、意義。將具體史實(shí)同“研究領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)一起來(lái)”，“使之成為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)的精神力量”。②《加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究 激勵(lì)廣大青年為民族復(fù)興不懈奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月21日。在中共黨史研究領(lǐng)域，從小問(wèn)題入手，提高對(duì)所研究問(wèn)題造成影響的各要素之間的粘合度，才能透徹分析黨史問(wèn)題。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)用大歷史觀，歷史地、辯證地看待黨史上的重大問(wèn)題?！皻v史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么困難，歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！雹哿?xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話》（2013年12月26日），見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第693—694頁(yè)。習(xí)近平曾就對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)問(wèn)題指出，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人。以當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史作出價(jià)值判斷，不僅毫無(wú)意義，而且有失學(xué)術(shù)規(guī)范。

“大歷史觀”指導(dǎo)下的中共黨史研究能否取得預(yù)期成果，實(shí)際上是對(duì)能不能堅(jiān)持以實(shí)事求是為原則進(jìn)行黨史研究提出的客觀要求。中共黨史研究的百年演進(jìn)過(guò)程反復(fù)證明了，“能不能做到實(shí)事求是，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵”④習(xí)近平：《在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》，《黨的文獻(xiàn)》2015年第4期。。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要秉持實(shí)事求是原則進(jìn)行黨史研究、進(jìn)行黨的人物評(píng)價(jià)、抵制歷史虛無(wú)主義，做好新時(shí)代的黨史研究工作。

一是要堅(jiān)持實(shí)事求是原則進(jìn)行中共黨史研究。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨早期從反復(fù)失敗的革命道路中探索出的馬克思主義中國(guó)化重要理論成果。正如習(xí)近平所說(shuō)，“實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括”⑤習(xí)近平：《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2012年5月28日。。2010年7月，習(xí)近平在全國(guó)黨史工作會(huì)議上明確指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是……是黨史工作必須遵循的黨性原則，也是每一個(gè)黨史工作者應(yīng)該履行的政治責(zé)任?！雹蘖?xí)近平：《在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話》（摘要），《中共黨史研究》2010年第8期。中共黨史研究中的堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要做到客觀、全面、辯證地看待一切歷史事件、歷史人物，不以主觀意志代替客觀實(shí)際。

二是要堅(jiān)持實(shí)事求是原則評(píng)價(jià)中共黨史人物。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，黨史研究邁向?qū)W術(shù)化就是從以實(shí)事求是原則重評(píng)黨史人物開(kāi)始的。新時(shí)代，同樣需要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則對(duì)待黨史上的人物研究與評(píng)價(jià)問(wèn)題。吸取百年黨史研究的經(jīng)驗(yàn)，中共黨史人物研究與評(píng)價(jià)要做到兩個(gè)“實(shí)事求是”：既要實(shí)事求是地肯定黨史人物的成績(jī)，防止“個(gè)人崇拜式”的人物評(píng)價(jià)形式，又要實(shí)事求是地指出黨史人物的錯(cuò)誤，但同時(shí)還要警惕對(duì)錯(cuò)誤的過(guò)度解讀。

三是要堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義對(duì)中共黨史研究的消極影響。歷史虛無(wú)主義是以個(gè)別事件和所謂“細(xì)節(jié)”為主流，以胡編亂造、無(wú)中生有、“戲說(shuō)”歷史為手段，以攻擊、丑化、污蔑重要黨史人物為主要內(nèi)容，要么肯定一切，要么否定一切，夸大歷史之非、縮小或抹煞歷史之是。其實(shí)質(zhì)是對(duì)馬克思主義的否定，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的否定，進(jìn)而對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的否定。以唯心史觀為濫觴的歷史虛無(wú)主義必然需要以實(shí)事求是為原則的唯物史觀來(lái)抵制。2013年，習(xí)近平總書記從政治高度深刻分析了歷史虛無(wú)主義的危害，他認(rèn)為國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大做文章，其“根本目的就是搞亂人心、煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”①中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第112—113頁(yè)。，指出應(yīng)對(duì)危害的作法是，“牢牢把握黨的歷史發(fā)展主題和主線、主流和本質(zhì)”②習(xí)近平：《在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話》（摘要），《中共黨史研究》2010年第8期。，讓“以主觀代替客觀、以細(xì)節(jié)代替整體、以臆想代替史實(shí)”③習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月4日。的陰謀暴露在陽(yáng)光之下。

因此，以大歷史觀進(jìn)行中共黨史研究、拓寬研究視野、辯證全面地看待黨史問(wèn)題，是新時(shí)代中共黨史研究創(chuàng)新所必須遵循的方法論。通過(guò)探究多方面因素對(duì)中共黨史研究問(wèn)題造成的影響，可以逆向從中共黨史研究成果中得出更多指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的規(guī)律性、經(jīng)驗(yàn)性、啟示性認(rèn)識(shí)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨與中共黨史研究在大歷史觀研究方法影響下實(shí)現(xiàn)的良性互動(dòng)。另外，從細(xì)微處時(shí)刻貫穿實(shí)事求是的研究原則，用以評(píng)價(jià)黨史人物、抵制歷史虛無(wú)主義，可以推動(dòng)中共黨史研究在新時(shí)代更好地發(fā)揮社會(huì)指導(dǎo)功能和理論研究功能。

中共黨史研究的百年演進(jìn)為我們提供了黨史研究賡續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展過(guò)程中，不斷地從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)當(dāng)下工作，并以時(shí)代變遷為題，對(duì)中共黨史研究提出新的更高要求。歷史表明，中共黨史研究堅(jiān)持實(shí)事求是原則，往往能充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)論是為了推動(dòng)黨史學(xué)科健康發(fā)展，還是為了適應(yīng)歷史新方位，保持中共黨史研究的不斷創(chuàng)新發(fā)展都十分迫切。我們既要做好黨史研究的基礎(chǔ)性工作、堅(jiān)持實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，又要做好黨史研究的政治性工作，堅(jiān)持資政育人的目標(biāo)本位，推動(dòng)中共黨史研究呈現(xiàn)新的格局、形成新的氣象、達(dá)到新的高度。