劉 濤

（龍巖學(xué)院 閩臺客家研究院，福建 龍巖 364012）

陳祖訓(xùn)，福建鎮(zhèn)海衛(wèi)（今福建省漳州市龍海區(qū)隆教畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)海村）人，清康熙、雍正年間名將。明末清初名士陳國琠之孫、海澄公黃梧的外孫，早年經(jīng)康熙批準(zhǔn)，承父蔭，歷任衛(wèi)所千總、福建漳州鎮(zhèn)標(biāo)中營游擊、廣東撫標(biāo)右營游擊、大鵬營游擊、虎門協(xié)副將、福建汀州總兵官、廣東南澳總兵官、福建金門總兵官等職，多有宦績，心系桑梓。其事跡散見《清實(shí)錄》《世宗憲皇帝硃批諭旨》等，雍稱之為“原系朕記名好官”，卻未獲史志立傳。陳祖訓(xùn)在康熙五十二年癸巳（1713年），以陳政、陳元光后裔的身份為云霄（今漳州市云霄縣）陳氏大宗祠撰寫《云霄建大宗祠序》，針對此前僅陳元光獲祀宗祠的情況，提出將陳元光之父及其子、孫、曾孫五代人一同祭祀在宗祠，影響深遠(yuǎn)。

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于陳祖訓(xùn)生平與家世未有研究，陳祖訓(xùn)所撰《云霄建大宗祠序》也未獲得應(yīng)有的關(guān)注，僅筆者《陳元光重要文化符號燕翼宮歷史地位考》一文述及云霄陳氏大宗祠是清初福建糧戶歸宗改革的產(chǎn)物，卻未從陳祖訓(xùn)生平與家世出發(fā)，分析陳祖訓(xùn)提出在大宗祠合祀陳政祖孫五代人的原因，仍有深入探討的空間[1]。

對陳祖訓(xùn)《云霄建大宗祠序》的研究將有助于深入考察陳政、陳元光譜系，改變以往就族譜論族譜的現(xiàn)象。如楊際平、謝重光在《陳元光“光州固始說”證偽——以相關(guān)陳氏族譜世系造假為據(jù)》一文中認(rèn)為陳元光譜系存在造假問題[2]，卻未發(fā)現(xiàn)陳元光譜系實(shí)際上是祖先敘事，陳政在漳州長期以來僅有墓祭而未獲宗祠祭祀，直到陳祖訓(xùn)提出在大宗祠合祀。為此，本文廣泛搜集《清實(shí)錄》和一統(tǒng)志、地方志、文集、族譜等史料，通過考察陳祖訓(xùn)家世與生平，結(jié)合地方社會(huì)歷史變遷，解讀文獻(xiàn)。

一、陳祖訓(xùn)家世與生平

（一）祖父陳國琠與父親陳謙

1.祖父陳國琠

陳祖訓(xùn)的祖父陳國琠的功名存在不同的記載。其一，康熙《漳浦縣志》記載：崇禎六年舉人有“陳國琠，見進(jìn)士，鎮(zhèn)海人?！盵3]卷12，43崇禎十六年進(jìn)士“陳國琠，未殿試?！盵3]卷12，15其二，康熙《漳州府志》記載：“陳國琠，海澄人，癸未進(jìn)士”[4]卷14，47，“陳國琠，海澄人，未殿試，隱居著述?！盵4]卷14，15其三，乾隆《福建通志》：“鎮(zhèn)海衛(wèi)：陳國琠，癸未進(jìn)士，未殿試?！盵5]（卷38，73）其四，乾隆《海澄縣志》記載：“陳國琠，未殿試，有傳?！盵6]卷8，12“陳國琠，六都人，鎮(zhèn)海衛(wèi)學(xué)，癸未進(jìn)士?！盵6]卷8，20

陳國琠既未參加殿試，如何成為進(jìn)士？陳國琠應(yīng)是福建鎮(zhèn)海衛(wèi)儒學(xué)生員，在崇禎六年癸酉（1633年）考中舉人，崇禎十六年癸未（1643年）參加會(huì)試，但未參加殿試，未中進(jìn)士。

陳國琠籍貫有兩種說法：一為漳浦縣二十三都人；二是海澄縣六都人。陳國琠是福建鎮(zhèn)海衛(wèi)儒學(xué)生員，應(yīng)是福建鎮(zhèn)海衛(wèi)人，因福建鎮(zhèn)海衛(wèi)所在地行政區(qū)劃變遷而被認(rèn)為是漳浦人、海澄人。光緒《漳州府志》記載：“鎮(zhèn)海衛(wèi)城（今隸海澄），在漳浦縣二十三都太武山之南，鴻江之上。明洪武二十年，江夏侯周德興筑，以備倭?！瓏樦问四赀w界，城在界外，遂廢?？滴醵陱?fù)修，為汛防城。康熙五十六年，水陸分界，防守官兵隸海澄陸路。五十七年，漳浦知縣汪奉憲檄添筑炮臺四座。雍正十三年，衛(wèi)城戶籍改隸海澄。”[7]福建鎮(zhèn)海衛(wèi)城在洪武二十年（1387年）建于漳浦縣二十三都，順治十八年（1661）毀于“遷界”，康熙五十年（1711年）由清軍海澄陸路戍守，康熙五十七年（1718年）由漳浦知縣添筑炮臺，雍正十三年（1735年）改隸海澄縣。由于陳國琠是歷史名人，漳浦、海澄兩縣爭相援引為鄉(xiāng)賢。

乾隆《福建通志》始為陳國琠立傳：

陳國琠，海澄人，崇禎癸未進(jìn)士，未殿試歸。順治戊子歲荒，傾資賑濟(jì)。澄文廟為海寇所毀，捐百金倡建，當(dāng)事屢薦，以親老辭[5]卷49，43。

順治五年戊子（1648年），漳州府饑荒，陳國琠傾其家產(chǎn)助清政府賑災(zāi)。其時(shí)，鄭成功與清軍拉鋸戰(zhàn)，陳國琠的義舉備受清朝漳州地方官府稱道。海澄縣文廟遭到毀壞，陳國琠捐資一百兩白銀倡以重建。陳國琠德高望重，漳州地方官府多次舉薦出仕，陳國琠以贍養(yǎng)老人為由婉拒。

乾隆《海澄縣志》又云：

陳國琠，字非石，六都人。登崇禎癸未進(jìn)士，未殿試，歸隱漳上蒼園，足跡不踐城闉。戊子歲荒，傾家資賑。時(shí)兩臺以地方人才舉，屢以親老辭。澄文廟為?？芩鶜?，先捐百金倡建。勵(lì)氣節(jié)自持，服御多用古，著有《易啟微》及《史宗直指》。表其門曰：“清風(fēng)高節(jié)”[6]卷12，13。

陳國琠雖然家居不出，但遇到家鄉(xiāng)歲荒、文廟遭毀時(shí)，仍挺身而出，因此多次獲得清朝地方官府旌表，有“清風(fēng)高節(jié)”之稱。陳國琠是著名學(xué)者，著述豐富，對《易經(jīng)》、史學(xué)均有深入研究。

2.父親陳謙

乾隆《漳州府志》記載：“陳祖訓(xùn)，謙五子，金門鎮(zhèn)總兵。”[8]卷20，74“謙”即陳謙，陳祖訓(xùn)是陳謙的第五子。陳謙的生平事跡始載康熙《漳州府志》：

漳城既陷，一時(shí)將士殉難，長泰戴鏻、海澄陳謙，謙，梧婿也。為前進(jìn)士國琠子，少補(bǔ)弟子員。性豪邁，梧于諸婿中最愛之。城將困，傾資佐軍將數(shù)百人守東門，伺賊方晏，輒開門擊之，城陷被執(zhí)?！T人俱不屈死，事聞，朝廷各贈(zèng)蔭有差[4]卷24，13-14。

“漳城”指漳州府城?！拔唷敝更S梧，漳州府平和縣人，“國琠”指陳國琠。陳謙為人性情豪邁，是黃梧最疼愛的女婿。

乾隆《福建通志·陳國琠傳》附載：“子太學(xué)生謙，康熙十四年從海澄公黃芳度守漳州，城陷不屈死之?！盵5]卷49，43黃芳度是陳謙的妻舅?！疤珜W(xué)生”即國子監(jiān)生，那么陳謙實(shí)為監(jiān)生，并非秀才。

可見，陳祖訓(xùn)出生在閩南名門望族，文武兼?zhèn)洹?/p>

（二）陳祖訓(xùn)生平

康熙《漳州府志》記載：“國朝武任子”有“陳祖訓(xùn)，以父謙殉難，蔭衛(wèi)千總，現(xiàn)任漳州鎮(zhèn)標(biāo)中營?！盵4]卷16，48陳祖訓(xùn)經(jīng)康熙批準(zhǔn)承父蔭?！妒プ鎸?shí)錄》記載：

（康熙十五年丙辰三月癸未朔）諭兵部：海澄公黃芳度自逆賊變亂以來，矢志忠貞，保守孤城，剿殺逆賊，屢建大功。及叛將吳淑勾引逆賊，潛獻(xiàn)城池。海澄公遂督兵血戰(zhàn)，率領(lǐng)闔家殉難，以報(bào)國恩，以盡臣節(jié)，忠勇可嘉。其優(yōu)贈(zèng)王爵，賜忠勇。照多羅郡王例，遣大臣致祭，令黃芳世仍襲海澄公爵。黃芳泰給以拜他喇布勒哈番。其同時(shí)殉難副將蔡隆、贈(zèng)右都督。游擊朱武贈(zèng)都督僉事。各致祭一次。蔭子弟一人以守備用。外委官張瓊、陳謙、戴鏻等、俱贈(zèng)都司僉書。蔭子弟一人以千總用[9]778。

康熙十五年（1676年），康熙諭兵部：陳謙因追隨海澄公黃芳度在鄭經(jīng)攻打漳州城時(shí)殉職，其子承蔭千總。陳祖訓(xùn)雖非陳謙長子，卻得以承父蔭，出任衛(wèi)所千總。

康熙《漳州府志》記載：鎮(zhèn)標(biāo)中營游擊“陳祖訓(xùn)，海澄人，（康熙）四十九年任?！盵4]卷18，28乾隆《漳州府志》又云：陳祖訓(xùn)的繼任“何百祿，（康熙）五十四年任?！盵8]卷24，4陳祖訓(xùn)自康熙四十九年（1710年）到康熙五十四年（1715年）擔(dān)任漳州鎮(zhèn)標(biāo)中營游擊。陳祖訓(xùn)撰寫《云霄建大宗祠序》時(shí)，任漳州鎮(zhèn)標(biāo)中營游擊，因此在序文落款“漳中軍”[10]（411），是漳州鎮(zhèn)標(biāo)中營游擊的簡稱。

乾隆《廣東通志》記載：撫標(biāo)右營游擊“陳祖訓(xùn)，福建人，（康熙）五十八年任”[11]卷30，27，其繼任許禧“（康熙）六十一年任”[11]卷30，27；大鵬營擊“陳祖訓(xùn)，福建人，六十年任”[11]卷30，35其繼任王得功“雍正元年任”[11]卷30，35；虎門協(xié)副將“陳祖訓(xùn)，福建人，雍正二年任”[11]卷30，14，其繼任吳啟相“（雍正）四年任”[11]卷30，14；南澳鎮(zhèn)總兵“陳祖訓(xùn)，福建人，（雍正）五年，以難蔭”，[11]卷30，12其繼任許良彬“（雍正）六年任”[11]卷30，12。另據(jù)《世宗實(shí)錄》記載：“（雍正三年乙巳十二月辛未）升廣東虎頭門副將陳祖訓(xùn)為福建汀州總兵官。”[12]567“（雍正五年丁未五月甲子）調(diào)福建汀州總兵官陳祖訓(xùn)為廣東南澳總兵官?！盵13]869“（雍正六年戊申五月丁卯，調(diào)）福建南澳總兵官陳祖訓(xùn)為福建金門總兵官?！盵12]69“此“虎頭門”應(yīng)作“虎門”，“福建南澳總兵”即“廣東南澳總兵”。道光《金門志》又云：金門總兵“陳祖訓(xùn)，海澄人，并（雍正）六年任”[13]20，其繼任孫起云“（雍正）七年任。”[13]20從中可知，康熙五十八年（1719年）陳祖訓(xùn)任廣東撫標(biāo)右營游擊，康熙六十年（1721年）任廣東大鵬營游擊；雍正二年（1724年）任廣東虎門協(xié)副將，雍正三年十二月（1726年初）任福建汀州總兵，雍正五年（1727年）五月任廣東南澳總兵，雍正六年（1728年）五月到雍正七年（1729年）任福建金門總兵。乾隆《福建通志》記載：的“陳祖訓(xùn)，以父謙，難，蔭，見武功。”[5]卷42，24“陳祖訓(xùn)，海澄人，南澳總兵?！盵5]卷42，23認(rèn)為陳祖訓(xùn)官至南澳總兵有誤，應(yīng)作“金門總兵”。

《潁川開漳陳氏云霄族譜》中備注陳祖訓(xùn)是“崇禎壬午科舉人、天津總兵”[10]411，康熙《漳州府志》崇禎十五年壬午（1642年）舉人名單未載陳祖訓(xùn)，[4]卷14，49該譜誤將陳國琠的功名認(rèn)為是陳祖訓(xùn)的功名。光緒《重修天津府志》未記載陳祖訓(xùn)擔(dān)任天津總兵[14]2-4，該譜所載陳祖訓(xùn)官職“天津總兵”有誤。

陳國琠是福建鎮(zhèn)海衛(wèi)軍戶，由于明代衛(wèi)所軍戶社會(huì)地位較低，軍戶子弟只能通過參加科舉考試改變命運(yùn)，陳國琠刻苦攻讀，對陳謙、陳祖訓(xùn)產(chǎn)生了積極的影響，即使從戎，也是一代儒將。

二、陳祖訓(xùn)首創(chuàng)五代祖先合祀大宗祠的祭祀儀式

（一）陳祖訓(xùn)《云霄建大宗祠序》解讀

陳祖訓(xùn)《云霄建大宗祠序》記載：

漳之族，吾宗為大子姓，遍于十邑，而云霄為多。蓋自歸德將軍諱政，出鎮(zhèn)作宅，茲土漳水，因以得名。嗣是而龍湖，始建州治，遂為清漳陳氏鼻祖。再傳而諱珦公，三傳而諱酆公，四傳而諱謨公、詠公、公，皆載郡邑各志，班班可考。而珦公、酆公、謨公又皆世守漳州，父子祖孫合計(jì)五世。德厚者必昌，自唐歷今千余年，本支日茂，衍于無窮盡矣！建州后再移治李澳川，再移治龍溪，雖建置非一，然沂流窮源，源實(shí)肇基云霄，則謂為云漳鼻祖可也。

歸德公塋域在鎮(zhèn)城西北隅將軍山，云霄之子姓歲合眾掃除肆祀。既將建大宗祠于云，僉屬言于云孫祖訓(xùn)為倡，祖訓(xùn)謂：龍湖公有功德于漳，漳之人皆戶戶司土者春秋享祀，而歸德公缺焉于祭，海先河之義或未合也！珦公、酆公、謨公繩武于漳，有惠政，而歲時(shí)缺焉。于崇德報(bào)功之義未盡也。今茲之舉，由龍湖公上溯歸德公，次合珦公、酆公、謨公，而詠公、訏公，皆支派在云霄，亦合而祀焉。

為一大宗補(bǔ)祀之缺焉，為子孫者報(bào)本追遠(yuǎn)，庶幾無所憾乎？抑古者親盡則祧，故廟制有限，而士庶人之祀，正及其高曾近世之，士庶人皆將合祀，其遠(yuǎn)祖則茲舉也。禮以義起，致孝于慈孫之誠。敦本睦族，于是乎在所謂禮合而情順者矣！祖訓(xùn)且試目觀成，而肅拜焉。

時(shí)清康熙癸巳夏月既生丑，云孫祖訓(xùn)拜題[10]411-412。

此“云霄”指云霄鎮(zhèn)?！罢闹濉敝刚闹莞愋兆谧??！拔嶙跒榇笞有铡敝戈愒夂笠崾钦闹蓐愋盏闹饕谧濉！氨橛谑亍备鶕?jù)其時(shí)為康熙癸巳（1713年），漳州府有龍溪、漳浦、龍巖、長泰、南靖、漳平、平和、詔安、海澄、寧洋等十個(gè)屬縣[4]卷1，4-8，陳元光后裔遍布其中?！皻w德將軍諱政”指陳政——陳元光之父?！俺鲦?zhèn)作宅，茲土漳水，因以得名”，指陳政在云霄屯兵?！褒埡敝戈愒猓f歷元年《漳州府志》始載其“號龍湖”[15]卷4，143，有家譜《龍湖譜》、詩文集《龍湖集》等?！笆冀ㄖ葜巍保戈愒庠诖构岸辏?86年）向武則天奏請?jiān)O(shè)置漳州，“清漳”是漳州古稱，陳元光被尊稱為清漳陳氏的鼻祖。

“歸德公”陳政墓在“鎮(zhèn)城西北隅將軍山”，即云霄鎮(zhèn)城西北處將軍山，《寰宇通志》記載：“將軍墓，在漳浦縣西南，唐諸衛(wèi)將軍陳政領(lǐng)兵戍閩，卒葬于此。政，元光父也。”[18]2《5大明一統(tǒng)志》云：陳政墓“在南靖縣南新安里”“俗名將軍墓?！盵19]18-1《9八閩通志》則稱：“陳政墓在縣將軍山之麓”“俗名將軍墓。其墓有祭田，至今佃人歲時(shí)祭掃。按郡志，元光初葬其父母于邑之云霄，后因術(shù)士謂其有王者氣，亟改葬南靖新安里北溪社大峰山以避之。后元光戰(zhàn)歿，廟食茲土，累封王爵。俗謂其役使鬼物，仍遷其柩葬于云霄山之故處。其言甚不經(jīng)，然今二縣皆有所謂將軍墓者，意其初葬南靖，后遷漳浦，郡人神之，故以為是說也。”[20]1241此“舊郡志”指南宋淳祐《清漳志》，《八閩通志》援引該志記載認(rèn)為陳政墓初葬云霄山?？滴豕锼龋?713年）之前，陳政在漳州僅有墓祭，未獲宗祠祭祀。

陳祖訓(xùn)認(rèn)為陳元光“有功德于漳，漳之人皆戶戶司土者春秋享祀”，所謂“功德于漳”，指《輿地紀(jì)勝》引朱翌《威惠廟記》記載：陳元光“后以戰(zhàn)歿，漳人哭之慟，立祠于徑山?！盵21]7陳元光為保衛(wèi)漳州而戰(zhàn)死，由此獲建祠廟，卻獨(dú)缺祭“歸德公”，從“海先河之義”出發(fā)，根據(jù)陳珦、陳酆、陳謨“繩武于漳，有惠政”，即先后擔(dān)任漳州刺史，卻“而歲時(shí)缺焉”，理應(yīng)還原其歷史地位，首創(chuàng)陳政、陳元光、陳珦、陳酆、陳謨、陳詠、陳五代合祀的宗祠祭祀形式，達(dá)到“為一大宗補(bǔ)祀之缺”。

（二）陳祖訓(xùn)倡議祖孫五代合祀的目的與意義

陳祖訓(xùn)在《云霄建大宗祠序》中提出陳政是“云漳陳氏鼻祖”，而陳元光也被尊稱為“清漳陳氏鼻祖”，出現(xiàn)父子同稱“鼻祖”的現(xiàn)象要從陳政、陳元光的歷史地位說起。

《宋會(huì)要稿》記載：“王父政，母吐萬氏，紹興二十年六月，封父曰助昌侯?！薄办`著順應(yīng)昭烈王，孝宗乾道四年九月加封靈著順應(yīng)昭烈廣濟(jì)。王考胙昌侯，加封胙昌開祐侯。”[22]142-143此“王”指“（紹興）十六年七月，進(jìn)封靈著王”的陳元光。[22]142“王父”“王考”指陳元光之父陳政。陳政在紹興二十年（1150年）父以子貴獲封侯爵，乾道四年（1168年）再次因陳元光加封。陳元光在明代被降為侯，正德《大明漳州府志》記載：陳元光“國朝正祀典，改昭烈侯?！盵16]688陳政廟額分享自陳元光廟?！断上尽酚涊d：“威惠靈著王廟，二，在風(fēng)亭市之南北，按漳浦《威惠廟集》云：陳政仕唐副諸衛(wèi)上將，武后朝戍閩，遂家于溫陵之北，曰風(fēng)亭，靈著王乃其子也。今風(fēng)亭二廟舊傳乃其故居?！盵23]8310《宋會(huì)要稿》記載：“陳元光祠，在漳州漳浦縣，……政和三年十月，賜廟額威惠?！盵22]142直至康熙癸巳（1713年），《漳州府志》尚未為陳政立傳。

陳祖訓(xùn)推崇陳政，究其原因有三：其一，與糧戶歸宗運(yùn)動(dòng)有關(guān)。糧戶歸宗改革自康熙二十九年（1690年）開始，在福建全省范圍內(nèi)推行，直至清末完成，“同姓合為一戶”[8]卷40，22，即同一姓氏合并到一個(gè)宗族戶籍。陳政作為陳元光之父，自然可以成為陳氏后裔追溯的祖先。其二，與政治原因有關(guān)。南宋時(shí)，陳政因陳元光的緣故獲封，歷史地位遠(yuǎn)不如陳元光。明代，陳元光雖遭降封，仍有封號，陳政則無封號，依舊不如陳元光。陳祖訓(xùn)的祖父陳國琠從支持明朝轉(zhuǎn)而支持清王朝，陳祖訓(xùn)之父陳謙又為清政府殉節(jié)，陳祖訓(xùn)的外祖父黃梧背叛鄭成功投降清朝，導(dǎo)致陳祖訓(xùn)必然要與明朝劃分界限。其三，與地方社會(huì)有關(guān)?！瓣愒鈱⒆洹背蔀槊髂┣宕闹莶匍}南語漢人的族群代稱。萬歷癸丑《漳州府志》始載：“徭人”“俗呼畬客”“常稱城邑人為‘河老’，謂自河南遷來，畏之，由陳元光將卒始也。”[24]2582-2583“徭人”“畬客”指畬民?！俺且厝恕敝妇帒酏R民的漳州操閩南語漢人，即閩南人，由于先祖是陳元光的將卒，追隨陳元光從“河南”故里遷入漳州繁衍生息。此“河南”應(yīng)是該志所載陳元光“后家于光州之固始，遂為固始人?！盵16]878即河南承宣布政使司汝寧府光州固始縣人。陳政在仙游有故居與廟宇、衣冠冢及其后裔。福建鎮(zhèn)海衛(wèi)“皆莆人戍守，故作莆語”[16]1733，此衛(wèi)所軍戶士兵大多來自福建興化府莆田縣，與仙游縣同屬福建六大民系之一的興化人，與閩南人不同。福建鎮(zhèn)海衛(wèi)軍戶后裔的陳祖訓(xùn)對此深有感觸，促使云霄陳氏大宗祠成為陳政宗族總戶所在地，從而超越閩南人與興化人族群之分，有助于明代衛(wèi)所軍戶后裔在明清易代后更好地融入地方社會(huì)。

綜上所述，可歸納為以下三點(diǎn)。第一，陳祖訓(xùn)推崇陳政產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。萬歷癸丑《漳州府志》中陳元光傳記載：

《浦志》云：政以從政攻，拜玉鈴衛(wèi)左郎將、歸德將軍。總章二年，泉潮間蠻獠嘯亂，居民苦之，僉乞鎮(zhèn)帥以靖邊方，朝廷敕政統(tǒng)嶺南行軍總管事，出鎮(zhèn)綏安，以眾寡不敵，退保于九龍山，及奏得援兵五十八姓，乃進(jìn)屯梁山外之云霄鎮(zhèn)，建宅于火田村。儀鳳二年四月卒，元光代領(lǐng)其眾，仍襲玉鈴衛(wèi)左郎將。[24]879

《浦志》指明代所修的《漳浦縣志》，“陳元光將卒”源于陳政率領(lǐng)的“五十八姓”，其后裔是“河老”族群“，五十八姓”名單遲至康熙《漳州府志》出現(xiàn)[4]卷17，11-13。陳祖訓(xùn)推崇陳政之舉，對康熙《漳州府志》最早為陳政立傳多有裨益，[4]卷19，1-2有利于“陳元光將卒”為主體的“河老”族群（閩南人）的發(fā)展。第二，陳祖訓(xùn)提出合祀陳政五代祖先的原因。陳祖訓(xùn)根據(jù)其時(shí)福建已從里甲社會(huì)成為宗族社會(huì)，通過陳政、陳元光后裔的身份，打破以往陳元光一“祖”獨(dú)大的局面，對“陳元光將卒”后裔產(chǎn)生了重大影響。第三，陳祖訓(xùn)改革大宗祠祭祀儀式的啟示。陳祖訓(xùn)與時(shí)俱進(jìn)，勇于革新，他憑借在漳州掌握兵權(quán)，在其父祖的榮光下，依靠外祖父黃梧的勢力，推動(dòng)陳政宗族參與糧戶歸宗運(yùn)動(dòng)。陳祖訓(xùn)此舉促進(jìn)了族群融合，推動(dòng)了閩南地方社會(huì)聚落形態(tài)轉(zhuǎn)型，有利于維護(hù)地方社會(huì)秩序與國家安定。