智力測(cè)試，想必大家都不會(huì)感到陌生。

通過(guò)回答測(cè)試題中有關(guān)語(yǔ)言表達(dá)、理解能力、邏輯和記憶等方面的問(wèn)題，受試者可以得到一個(gè)表征自己智力水平的分?jǐn)?shù)，也就是我們常說(shuō)的“智商”。

盡管人們對(duì)人的智商分?jǐn)?shù)津津樂(lè)道，但像人們常說(shuō)“考試分?jǐn)?shù)不能代表一切”，光靠回答一些測(cè)試題，真的能顯示出一個(gè)人的智力水平嗎？

智力測(cè)試這玩意，到底是怎么來(lái)的？

什么是智力

人類(lèi)對(duì)智力的深入探索始于一個(gè)多世紀(jì)以前。

英國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家弗朗西斯·高爾頓是第一個(gè)嘗試以量化方式來(lái)分析人類(lèi)智力水平的科學(xué)家。但在收集和分析了各種數(shù)據(jù)之后，他沒(méi)有得到任何智力水平與生理特征之間的相關(guān)性。最終，高爾頓放棄了這項(xiàng)研究。

現(xiàn)代智力測(cè)試的誕生應(yīng)歸功于法國(guó)心理學(xué)家阿爾弗雷德·賓尼特。賓尼特分別測(cè)試了兒童與成年人在速度和反應(yīng)、視覺(jué)識(shí)別等多個(gè)方面的能力，發(fā)現(xiàn)兒童的表現(xiàn)并不弱于成年人，兒童與成年人之間的主要區(qū)別，在于集中精力的能力。

賓尼特意識(shí)到，智力發(fā)育的關(guān)鍵，可能是注意力是否能集中。因此，對(duì)軀體的觀(guān)察是徒勞的，研究應(yīng)集中于人的大腦。在有關(guān)智力研究的歷史上，這可稱(chēng)得上是最重要的進(jìn)展之一。

受法國(guó)政府的任命，賓尼特與同事西奧多·西蒙一同設(shè)計(jì)了一套測(cè)試題，以從所有適齡入學(xué)兒童中檢測(cè)出哪些孩子需要額外照顧。這套被稱(chēng)為“現(xiàn)代第一套智力測(cè)試”的題目發(fā)表于1905年，由30道難度逐漸增加的試題組成。

在理論上取得重大突破的，是英國(guó)心理學(xué)家查爾斯·斯皮爾曼。他發(fā)現(xiàn)，人在許多方面的感知能力都應(yīng)該和智力有關(guān)，因?yàn)槿藗冊(cè)谖膶W(xué)和語(yǔ)言上的表現(xiàn)，與在音樂(lè)上或數(shù)學(xué)上的表現(xiàn)之間，存在著統(tǒng)計(jì)意義上的關(guān)聯(lián)。

據(jù)此，斯皮爾曼提出，人類(lèi)存在一種“常規(guī)智力”，它可以指示人在一切需要?jiǎng)幽X的領(lǐng)域中的正常表現(xiàn)。而表征這一智力水平的，就是“常規(guī)智力指數(shù)”。那些并不需要?jiǎng)犹嗄X的活動(dòng)，例如更強(qiáng)調(diào)身體反應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)，則是另一種“特殊智力”的范疇，用“特殊智力指數(shù)”來(lái)體現(xiàn)。

斯皮爾曼的智力雙要素理論——常規(guī)智力和特殊智力，為后來(lái)的智力研究提供了深厚的理論基礎(chǔ)。心理學(xué)家們相信，他們孜孜不倦想要測(cè)量的智力，是真實(shí)存在，并且內(nèi)在于人類(lèi)大腦當(dāng)中的。

盡管此時(shí)科學(xué)家們對(duì)智力的理解，已經(jīng)從生理層面轉(zhuǎn)向了心理層面，并且認(rèn)為智力是人們之間最為重要的差異之一，但對(duì)“智力是什么”，他們尚未形成一個(gè)確切的定義，只要與“思維能力”有關(guān)的，似乎都可以算作“智力”。

這不禁令我們要問(wèn)，智力測(cè)試究竟在測(cè)什么？為什么一百多年來(lái)，人們一直都熱衷于使用智力測(cè)試？

風(fēng)靡的真相

1916年，美國(guó)心理學(xué)家劉易斯·特曼發(fā)布了賓尼特-西蒙測(cè)驗(yàn)的修訂版，并命名為斯坦福-賓尼特智力測(cè)驗(yàn)。

特曼將被測(cè)者的心智年齡和實(shí)際年齡分開(kāi)，并在計(jì)算中引入商數(shù)。他的計(jì)算方法是，把測(cè)試思維能力（即心智年齡）的分?jǐn)?shù)除以受試者的實(shí)際年齡，再乘以倍數(shù)100，最終得到的這個(gè)數(shù)即稱(chēng)為智商。

沒(méi)錯(cuò)，我們一直講的“智商”這個(gè)說(shuō)法，這時(shí)才誕生。

特曼的試題中包含了不少習(xí)得性知識(shí)的成分。比如“水的沸點(diǎn)是多少度”這個(gè)問(wèn)題，高年級(jí)學(xué)生的正確率顯然比低年級(jí)學(xué)生的要高。但特曼對(duì)此的解釋?zhuān)故莾和瘯r(shí)期，人的智力會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)育。

他堅(jiān)信，自己的測(cè)驗(yàn)不受文化背景和教育背景影響，并且結(jié)果足夠顯示人的內(nèi)在智慧。在一篇文章中，特曼寫(xiě)到，研究中受試的兩名低分西班牙裔男孩代表了所有美國(guó)西班牙裔家庭。特曼的盲目自信使他沒(méi)有意識(shí)到，西班牙裔移民對(duì)美國(guó)的文化、教育甚至語(yǔ)言是如此的陌生。他犯的錯(cuò)誤，就像我們用“你認(rèn)識(shí)成吉思汗嗎”來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)外國(guó)人是否聰明一樣，荒謬而可笑。

但不幸的是，美國(guó)軍方接受并采納了特曼的斯坦福-賓尼特智商測(cè)驗(yàn)，而這正是智商測(cè)試在全美普及和流行的開(kāi)端。最初，軍方對(duì)“智力”這一套說(shuō)辭并不十分感興趣，畢竟打仗作戰(zhàn)不是一項(xiàng)腦力活動(dòng)。但當(dāng)心理學(xué)家們拿出與階級(jí)偏見(jiàn)和種族偏見(jiàn)相一致的測(cè)試結(jié)果時(shí)，軍方肯定了這套測(cè)試的有效性，并將其用于入伍篩選和軍官評(píng)選。

緊隨軍隊(duì)之后，學(xué)校間掀起對(duì)智力測(cè)試的狂熱追捧。20世紀(jì)20年代中期，心理學(xué)家為學(xué)校編撰的各類(lèi)智力測(cè)試題超過(guò)75套，每年參加測(cè)試的學(xué)生達(dá)到了400萬(wàn)人次。

一方面，心理學(xué)的聲譽(yù)在智力測(cè)試的基礎(chǔ)上得以確立。另一方面，學(xué)校對(duì)智力測(cè)試趨之若鶩，催生了一個(gè)利潤(rùn)豐厚的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)專(zhuān)門(mén)研發(fā)和出售智力測(cè)試題的產(chǎn)業(yè)。

韋氏成人智力測(cè)評(píng)是美國(guó)如今通用的標(biāo)準(zhǔn)成人智商測(cè)試方法，哈考特心理測(cè)評(píng)公司是這套測(cè)試題的出版商。曾有人估算，僅憑出售試卷，該公司即可年入百萬(wàn)美元。

除了成人智力測(cè)試，還有兒童智力測(cè)試。除了入學(xué)考試，犯罪調(diào)查、法院判決甚至精神健康狀況評(píng)估，智力測(cè)試都有應(yīng)用的空間?？茖W(xué)的外衣，規(guī)?；纳a(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)，以及工業(yè)化所要求的標(biāo)準(zhǔn)化，共同助力了智力測(cè)試的風(fēng)潮興起。

變味的智力測(cè)試

智力測(cè)試的歷史不僅僅是荒誕的，還充滿(mǎn)了罪惡。

往輕了說(shuō)，既然它無(wú)法測(cè)定智力，也就做不到預(yù)測(cè)學(xué)生之后的發(fā)展和成就。入學(xué)選拔中如此大規(guī)模地應(yīng)用智力測(cè)試，必然會(huì)將許多有潛力的人阻擋在學(xué)校的大門(mén)外。

智力測(cè)試最駭人聽(tīng)聞的應(yīng)用，莫過(guò)于同優(yōu)生學(xué)相結(jié)合的那些事跡。

優(yōu)生學(xué)認(rèn)為，通過(guò)對(duì)父母進(jìn)行篩選，可以有目的地改善人的生理和心理特征，使新一代的人更聰明、更健壯，最終，人類(lèi)社會(huì)將不再有不完美的“劣等人”。

而智力測(cè)試與優(yōu)生學(xué)的淵源，從人類(lèi)對(duì)智力進(jìn)行深入探索時(shí)就開(kāi)始了。高爾頓癡迷于研究智力的生理性表征，正是因?yàn)橄嘈胖橇推渌镄誀钜粯?，是可遺傳、可演化的。

將賓尼特的研究結(jié)果從歐洲帶到美國(guó)的心理學(xué)家亨利·戈達(dá)德，也是一個(gè)不折不扣的優(yōu)生學(xué)主義者。戈達(dá)德是第一個(gè)根據(jù)智力測(cè)試的結(jié)果，給予不同分?jǐn)?shù)段的人相應(yīng)稱(chēng)呼和描述的。

例如，“白癡”是比2歲孩子的平均智力水平還低的人，“傻子”是智力分?jǐn)?shù)在3歲到7歲之間的人，而智力缺陷最小的，則稱(chēng)為“低能”。

戈達(dá)德發(fā)明的這些稱(chēng)謂，將對(duì)智力問(wèn)題的關(guān)注帶入大多數(shù)人的生活。因?yàn)椤暗湍堋钡娜耸侨绱穗y以與正常人區(qū)分開(kāi)來(lái)，以至于這些人可能被當(dāng)成了正常人，生活在每一個(gè)社區(qū)中。

這樣的擔(dān)憂(yōu)并非空穴來(lái)風(fēng)。20世紀(jì)初的美國(guó)，貧困、賣(mài)淫以及各種犯罪層出不窮，社會(huì)的負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重。智力概念的普及讓人們開(kāi)始將智力與道德聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為愚笨的人更傾向于犯罪。

這種擔(dān)憂(yōu)的結(jié)果，就是為智力低下的人群所設(shè)立的“福利機(jī)構(gòu)”，作為預(yù)防社會(huì)危機(jī)的手段，在全美遍地開(kāi)花。

當(dāng)各地能夠收容低能人群的場(chǎng)所趨近于飽和，戈達(dá)德有了新的提議。他通過(guò)追溯一個(gè)有低能后代的家族的歷史，指出智力低下是可遺傳的。在此基礎(chǔ)上，他提出只要將所有智力低下的人都找出來(lái)，確保他們不再繁育后代，問(wèn)題就解決了。

隨著對(duì)低能人群的擔(dān)憂(yōu)和恐慌不斷發(fā)酵，許多低能人群收容所都在秘密進(jìn)行著對(duì)女性的絕育手術(shù)。披著科學(xué)外衣的智力測(cè)試與優(yōu)生學(xué)相結(jié)合，美國(guó)境內(nèi)有超過(guò)6萬(wàn)人因“智力低下”被施以強(qiáng)制絕育手術(shù)。

“低能”引發(fā)的結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)上半葉的美國(guó)用智力將人分為三六九等，已經(jīng)荒謬至極。但仔細(xì)想想，這與用膚色、族群、性別等人類(lèi)與生俱來(lái)的自然屬性去區(qū)隔人群，就本質(zhì)上來(lái)說(shuō)有什么不一樣的呢？

用最直觀(guān)可見(jiàn)的屬性來(lái)劃分人群，將一個(gè)人天生異于他人的特點(diǎn)，當(dāng)成導(dǎo)致他經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，甚至是道德上差異的原因，這種思維的怠惰已在歷史上結(jié)出無(wú)數(shù)的惡果。

早期使用智力測(cè)試來(lái)輔助教育的人們，也許從來(lái)不曾想到，這份測(cè)試題日后會(huì)沾滿(mǎn)了鮮血與罪惡。

隨著科學(xué)研究的越發(fā)深入，人們對(duì)智力測(cè)試的迷信也逐漸退潮。但“人有與生俱來(lái)的智力”這一觀(guān)點(diǎn)，已經(jīng)為許多人所相信和接受。

這場(chǎng)對(duì)智力長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的鉆研，如今看來(lái)更多只是一場(chǎng)對(duì)虛構(gòu)對(duì)象的不斷建構(gòu)。

階級(jí)或種族偏見(jiàn)使研究者們將后天形成的特征，諸如知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力，視作天生的自然屬性。恰恰表明我們對(duì)“自然屬性”的許多認(rèn)知，其實(shí)是受我們身處社會(huì)中的文化所影響的。

（楊今瑤薦自《視野》）