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      基于“心脾相關”理論的慢性心力衰竭“形、氣、神”同治模式*

      2022-01-01 06:33:50王孟可夏相宜周慧肖長江
      中醫(yī)藥臨床雜志 2022年11期
      關鍵詞:心脾心衰脾胃

      王孟可,夏相宜,周慧,肖長江

      1 湖南中醫(yī)藥大學 湖南長沙 410208

      2 湖南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院 湖南長沙 410006

      心力衰竭(心衰)是由于任何原因的初始心肌損傷引起心肌結構和功能的變化,最后導致心室泵血和(或)充盈功能低下,是各種心臟疾病的嚴重和終末階段,發(fā)病率較高,有臨床癥狀患者的5年存活率與惡性腫瘤相仿,目前研究發(fā)現(xiàn)心衰發(fā)生發(fā)展的基本機制是心室重構,臨床上可見心肌肌重和心室容量的增加以及心室形狀的改變[1]。此外,我國心衰患者抑郁與焦慮的發(fā)病率均為40.1%,且心功能級別與抑郁的發(fā)生呈正向關系[2]。心力衰竭屬中醫(yī)的“喘證”“心水”等范疇,上個世紀“湖南中醫(yī)五老”之一的劉炳凡[3]教授提出“治病必須治人,治人首重脾胃,治人必須治思想”的學術觀點,蔡光先[4]名老中醫(yī)在劉老學術思想的影響下,提出“生命之樹,脾胃為根”、“百病多由脾胃生,其因不離痰瘀虛”等學術見解,認為脾胃是人體臟腑的基石。蔡光先名老中醫(yī)工作室負責人肖長江教授發(fā)現(xiàn)目前心衰西醫(yī)的治療主要是抑制心肌重構及對癥治療,多注重有形之心,對于無形之心即心之“氣”,心之“神”尚未給予足夠重視,中醫(yī)藥具有整體觀念及辨證論治的特點,其在改善癥狀,穩(wěn)定病情、改善心功能、提高患者生存質量等方面具有優(yōu)勢,在劉炳凡、蔡光先兩位名老中醫(yī)重視脾胃的學術思想啟發(fā)下,肖長江教授基于“心脾相關”理論,提倡“心病從脾胃論治”,并提出構建慢性心力衰竭“形、氣、神”同治的三維模式,即通過素食調脾以護心之“形”,辨證論治健脾以暢心之“氣”、話療養(yǎng)心以調心之“神”,構建形氣神同治模式以取得顯著臨床效果。

      心脾相關理論內涵

      1 五行相生

      《淮南子·天文訓》曰:“水生木,木生火,火生土,土生金,金生水”,心屬火,脾屬土,心為母,脾為子,《內經(jīng)知要·卷下》又云:“脾與胃為夫妻,夫傷則妻亦不利也;心與胃為子女,子傷則母亦不免矣。”《類經(jīng)圖翼·五行統(tǒng)論》中曰 “土之互藏,木非土不長,火非土不榮,金非土不生,水非土不畜,萬物生成,無不賴土,而五行之中,一無土之不可也?!睆娬{了脾在五臟中的重要性,也說明心與脾可以相互滋養(yǎng),相輔相成[5]。

      2 氣血相濟

      《內經(jīng)·經(jīng)脈別論》中曰:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行”,脾通過運化可將水谷化為精微物質,脾氣將精微物質輸布于全身。心主血脈,脾化生血 心主血脈有賴于心血的充盈,而脾為一身氣血生化之源泉,氣血的生成有賴于脾的運化,上奉于心,脾胃運化功能良好,則氣血生化之源良好,心的氣血才能充足,從而發(fā)揮其生理功能。若脾胃失其健運,則氣血生化乏源,或脾統(tǒng)無權,慢性失血,均可導致心失所養(yǎng)[6]。

      3 神志相合

      《素問·靈蘭秘典論》言:“心者,君主之官也,神明出焉”,《千金要方·脾臟脈論》言:“脾主意。脾臟者,意之舍。意者存憶之志也,為諫議大夫,并四臟之所受”。心為生之本,主要在對精神活動起調控作用,而脾意乃認知活動的中間環(huán)節(jié),為情志變化的樞紐[7]。心藏神,脾藏意,心脾在人的精神活動中有著重要的作用。

      從脾論治慢性心力衰竭

      1 素食調脾護心以復心之“形”

      形指人體的有形實體,包括臟腑組織結構、形體官竅等,但中醫(yī)學中的形具有明顯的生命特征,表現(xiàn)出一定的體征形態(tài)和相對功能[8]。不僅包括實質可見的有形之物,也包含了具有一定功能的無形之物[9]?!毒霸廊珪ぶ涡握摗分赋觯骸胺灿尾≌弑匾孕误w為主,欲治形者必以精血為先。此實醫(yī)家之大門路也?!睆娬{了“形”在疾病治療中的重要性,治形又以精血為先,而精血后天多來源于飲食,由此可見,飲食對心之形的顧護密切相關。肖教授認為最近我國心血管疾病等慢性病大幅度增加,重要因素是拋棄了傳統(tǒng)的飲食結構,采取了西化的高鹽、高脂、高熱量飲食結構?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈分兄v:“味過咸,大骨氣勞,短肌,心氣抑。味過于甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡……味過于辛,筋脈沮弛,精神乃央”,《素問·痹論》中講“飲食自倍,腸胃乃傷”,不合理的飲食結構影響脾運化水谷精微,導致心失所養(yǎng)。此外,據(jù)研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)常過多攝入葷食會導致腸道菌群產生的大量TMAO,隨著血清TMAO濃度升高,心室不良重塑程度也會明顯增強[10-12]。并且有學者通過實驗發(fā)現(xiàn)高鹽組大鼠心肌TNF-α增高,而TNF-α心肌重塑密切相關[13,14],據(jù)此,飲食不僅僅影響心的功能,也影響了心室的結構。現(xiàn)如今,控制總熱量、 均衡膳食、可以減少心血管疾病危險因素或降低心血管疾病的發(fā)病率已經(jīng)成為共識[15]?!端貑枴げ貧夥〞r論》中曰:“毒藥攻邪,五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味和而服之,以補益精氣?!毙そ淌谡J為以肉食為主是心的風險因素,合理的素食符合內經(jīng)“謹和五味”的理念,因此,通過合理素食調理脾胃既對心肌重塑有抑制作用,有助于恢復心“形”,又可使心發(fā)揮正常的生理功能,對病人病情的改善十分有利。

      2 方藥健脾益心以暢心之“氣”

      氣是生命活動的重要形式和內容,是人體生命活動的原動力[16]?!端貑枴づe痛論》中講“百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結” 氣機失調易導致疾病的發(fā)生。肖教授認為心平則氣順,氣順則百病無以生,因此在臨床診療中多重視調節(jié)心氣。同時有學者認為氣的物質屬性、功能及氣化的過程,都與脾胃有著密切的關系[17],更有學者提出“脾主五臟之氣”的觀點[18]。《格致余論·鼓脹論》中記曰“脾具坤靜之德,而有乾健之運,故能使心肺之陽降,腎肝之陰升,而成天地交之泰,是為無病之人”,脾胃是氣機升降的樞紐,中焦脾氣不暢,會導致五臟氣機紊亂,出現(xiàn)上焦心氣不順,心主血脈,其中包括心氣行血,若心氣推動血液運行的功能發(fā)生障礙,會導致“痰、瘀”等病理產物,這些病理產物亦是心衰發(fā)生和變化的病理基礎。此外,脾氣攝血,可使血液在脈中運行,從而發(fā)揮營養(yǎng)和濡潤作用,脾胃功能健運是心發(fā)揮正常功能的基礎,因此,肖教授多重視脾胃的調理,通過健脾益心來保證機體氣機的正常運行,在臨床中,肖長江教授多以四君子湯為基礎,根據(jù)患者的臨床癥狀的不同進行加減,痰濕明顯者,多合二陳湯加減;氣陰兩虛明顯則加用生脈散加減;血瘀較甚者,多合血府逐瘀湯加減,陽虛水泛者,合真武湯加減;陽氣虛脫則加用參附湯加減。通過調暢心脾之氣,氣機順暢,心平氣順,百病無以為生。

      3 話療養(yǎng)心護脾以調心之“神”

      神為生命活動的主宰,心神表現(xiàn)在心藏神,心在志為喜兩個方面[19]。肖長江教授在臨床中發(fā)現(xiàn),一大部分慢性心衰患者伴有憂思、焦慮等情緒,大多情志不暢。《醫(yī)方考》中講:“心藏神,脾藏意,思慮過度而傷心脾,則神意有虧而令健忘也?!薄端貑枴の迮K生成篇第十》記載的“赤,脈之至也,喘而堅……名曰心痹,得之外疾,思慮而心虛,故邪從之”,提示過度憂思對心衰具有一定影響;《慎齋遺書》云:“人之生死本乎神,一神居于心,心為火,故火者生命之源也,戊癸化火,戊為土,癸為水,水為先天,土為后天,二天化火源,人之所賴以生者也。”表明神與心脾密切相關。脾在志為思,過思傷脾,《類經(jīng)·情志九氣》曰:“五志有互通為病”,情志致病,雖然五臟各有所屬,然而根本上還是與心有關,心神清明,人體情緒波動才可處于機體正常適應范圍[20]。因此在治療疾病時不僅僅要關注患者癥狀的改善,更要注重心神的調護,對于這類患者,肖教授認為可歸屬于現(xiàn)代醫(yī)學“雙心疾病”范疇,即心血管疾病合并情緒障礙[21]。所以,在治療此類疾病的時候,不能單純只運用藥物進行干預,需要加入“話療”調心之“神”,因應當今“社會-心理-生物醫(yī)學模式”,即通過心理疏導,改變患者的不良情緒,尤其對于心衰這樣的慢性疾病,應該正確認識、喜悅接納該疾病的不同階段,避免過度擔憂,達到“喜則氣和志達,榮衛(wèi)通利”、“心平氣和”、“理通氣順”的效果,去除患者的不良情緒以調暢心之“神”,同時心脾互為母子,母病及子,子病及母,憂思傷脾,脾病傷心,調暢心神有助于脾臟安和,避免過度憂思對脾的影響,進而也有益于心,心脾同調,以此取得較好的療效。

      病案舉隅

      李某,男,66歲。因“反復胸悶、氣促10年余,再發(fā)1周”就診。診見:胸悶、氣促明顯,活動后加重,夜間尚可平臥,未感胸悶發(fā)作,偶有頭暈、胸痛,乏力,口干,無口苦,食納可,夜寐不易入睡,便溏,不成形,小便調,雙下肢輕微水腫。平素性格急躁,喜食大魚大肉。舌淡紅,苔薄白,脈細偏弱。心臟彩超(2020年6月28日)提示:①人工起搏器安裝術后聲像; ②心臟擴大(左心為主);③升主動脈硬化擴張;④二尖瓣、主動脈返流(大量),三尖瓣返流(少-中量);⑤心律不齊:早搏;⑥肺動脈高壓形成(輕度)。超聲測量:RV26.3mm,LV66.4mm,RA41.8mm,LA44.4mm,EF28.9%,F(xiàn)S16.2%。既往冠脈造影陰性,排除冠心病。西醫(yī)診斷:擴張性心臟病,陣發(fā)性室速,ICD植入術后,心功能3級;中醫(yī)診斷:心衰,心脾兩虛,陽虛水泛。西醫(yī)予護心、利尿、抗重構等治療,中醫(yī)治以健脾益氣、溫陽利水,方以四君子湯合真武湯加減,并且控制飲食,囑其基本吃素,控鹽,話療囑咐其每天多念一念“不急躁,不生氣,不操心”。處方:人參10g,茯苓10g,白術10g,附片(先煎)10g,干姜6g,桂枝10g,細辛3g,麥冬15g,五味子5g,升麻6g,柴胡6g,豬苓10g,澤瀉10g,車前子(另包)15g,炙甘草10g,15劑。

      2020年7月15日二診?;颊咝貝?、氣促明顯好轉,夜寐稍差,予前方加酸棗仁30g,制遠志8g,15劑。

      2020年8月14日三診?;颊咝貝灇獯俸棉D,夜寐可,續(xù)予前方。后復查心臟彩超(2021年5月25日):①左室增大,室間隔增厚;②左心功能下降,左室順應性下降。心律不齊;③主動脈瓣退行性病變;④二尖瓣中-重度返流,三尖瓣、主動脈瓣、肺動脈瓣輕度返流;⑤心臟起搏器置入術后。超聲測量:RV32mm,LV59mm,RA33mm,LA29mm,EF48%,F(xiàn)S24%)囑患者繼續(xù)服用中藥,并調護飲食,調暢情志。

      按:本案患者年過花甲,病程日久,臟腑功能衰弱,氣血不足,且患者平素性格急躁,容易操心,生氣。又因病程日久,思慮較多,此外,其平素喜食肥甘厚味如大魚大肉等食物,常此已久,傷及形氣神,又結合舌脈,屬心脾氣虛,陽虛水泛。故囑患者堅持控制飲食,以素食為主,顧護心之“形”,并且以四君子湯合真武湯加減治療,諸藥合用,調暢心之“氣”,舒暢情志調心之“神”,“形、氣、神”同治達到良好的療效。

      結 語

      目前對于心力衰竭的治療,我們可在西醫(yī)藥物治療的基礎上,結合中醫(yī)的優(yōu)勢,采用中西結合的方法進行治療,中西醫(yī)互參,雖各家對于心衰有著不同的看法,但其發(fā)病離不開“形、氣、神”,且人的形、氣、神不是孤立存在的,它們之間相互依存、相互聯(lián)系?!靶?、氣、神”同治慢性心力衰竭三維模式的構建對臨床醫(yī)生的診療思路具有一定的啟發(fā)意義,中醫(yī)的“心”與西醫(yī)中所講的“心臟”有一定的區(qū)別,我們不能將心作為單獨的器官對待,針對慢性心力衰竭,不能只把抑制心肌重塑作為目標,要從宏觀、整體、功能的角度去看待,注重患者的無形之“心”即心之“氣”、心之“神”,達到 “神者生之制也,氣者生之充也,形者生之舍也”三者的協(xié)調統(tǒng)一。

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