黃偉偉

（廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院,廣東 廣州 510620）

1978 年實(shí)行改革開(kāi)放之后，我國(guó)在不斷地加快走出國(guó)門的步伐，與世界進(jìn)行交融。在這個(gè)過(guò)程中我國(guó)從輸出產(chǎn)品到輸出文化，對(duì)外開(kāi)放的層次在不斷地加深。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就很好地促進(jìn)了我國(guó)藝術(shù)文化的傳播。在國(guó)外的時(shí)裝展上基本上都會(huì)看到中國(guó)元素的服裝，中國(guó)的民族自豪感也是得到了進(jìn)一步的提升。中國(guó)藝術(shù)十分獨(dú)特，它常以一種更加簡(jiǎn)約和精益求精的方式展現(xiàn)高深的文化，對(duì)于設(shè)計(jì)理論的完善具有很大的啟發(fā)性。如下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行探析，希望對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展有所參考。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特征

每個(gè)朝代的服飾展現(xiàn)出來(lái)的就是這一朝代的文化和特征，在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的歷史中，展現(xiàn)出了多樣性的特質(zhì)，并且每一個(gè)朝代的文化可以說(shuō)都是這個(gè)朝代的精髓。中國(guó)上下五千年，經(jīng)歷了很多的朝代，比如說(shuō)唐朝的服飾展現(xiàn)出來(lái)的是以胖為美的特征，服裝上的刺繡以及配飾等，每一個(gè)部分都是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的，可以說(shuō)是一件精美的藝術(shù)品[1]。又如清朝的服飾，由于我國(guó)的清朝是由滿族統(tǒng)治的，滿族的女子基本上都喜歡穿比較長(zhǎng)的刺繡服飾，而且還會(huì)加一個(gè)坎肩作為裝飾，整體上是十分精美的。另外，還滿足女性穿花瓶底的鞋子。這些相對(duì)來(lái)說(shuō)都是很能體現(xiàn)中國(guó)文化特色的。由于在中國(guó)古代男尊女卑的思想比較明顯，提倡等級(jí)制度，與這些制度對(duì)應(yīng)的圖案紋飾代表著一定的品級(jí)，這在服飾中也展現(xiàn)了出來(lái)，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一些特征。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的基本表現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是多種多樣的，一般人在短時(shí)間內(nèi)都很難對(duì)其完全掌握。在遠(yuǎn)久的古代，中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素的載體主要是青銅器、瓷器等，且瓷器的花紋是十分精美的，在之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，瓷器的花紋在我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，也得到了國(guó)內(nèi)外人士的普遍認(rèn)可。隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，中國(guó)普遍出現(xiàn)了刺繡、剪紙、旗袍和中國(guó)結(jié)等一些元素和服裝，這些元素呈現(xiàn)出了近、現(xiàn)代的特征，而且刺繡也在我國(guó)蘇杭一帶得到了不斷的傳承和發(fā)展，并且成為了當(dāng)?shù)氐牡胤教厣玔2]。從20 世紀(jì)30 年開(kāi)始，旗袍也在我國(guó)開(kāi)始流行，其中包含了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化中的刺繡、印花等元素，得到了國(guó)人的青睞并且傳承到了現(xiàn)在，可以說(shuō)是經(jīng)久不衰。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

3.1 人文價(jià)值

傳統(tǒng)文化和服飾展現(xiàn)出來(lái)的并不僅僅是其華麗或者是精美的外表，更多的是其中蘊(yùn)含的文化和人們的思想，這才是其中最可貴的東西。一個(gè)時(shí)代的服飾都能夠展現(xiàn)出來(lái)一個(gè)時(shí)代的文化，如果這些文化能夠?qū)崿F(xiàn)充分的融合那就再好不過(guò)了。服裝設(shè)計(jì)更多的是為消費(fèi)者服務(wù)的，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多地關(guān)注人的感受，讓服裝具有一定的人文精神。將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素融入服裝設(shè)計(jì)之后，消費(fèi)者能夠了解到設(shè)計(jì)師的意圖，真正地感受到這件衣服的美學(xué)價(jià)值，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)散發(fā)出不一樣的魅力。

3.2 社會(huì)價(jià)值

服裝是大眾消費(fèi)品，服裝設(shè)計(jì)師也相應(yīng)地成為了大眾的服務(wù)者，得對(duì)消費(fèi)者承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該從大眾審美的角度出發(fā)，再融入一些中國(guó)傳統(tǒng)文化因素和一些美學(xué)的思想進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，使三者之間實(shí)現(xiàn)充分的碰撞，這樣才能夠設(shè)計(jì)出更加符合大眾口味的產(chǎn)品。盡管每一件精心設(shè)計(jì)的服裝都是一件藝術(shù)品，但是也應(yīng)該考慮服裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性，使其更好地滿足消費(fèi)者的需求。

3.3 藝術(shù)價(jià)值

在很大程度上與其說(shuō)服裝設(shè)計(jì)師是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)者，倒不如說(shuō)他們都是藝術(shù)家?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師大多都受過(guò)專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練，無(wú)論是基本的服裝知識(shí)還是一些美學(xué)知識(shí)，他們都是有藝術(shù)理論基礎(chǔ)的，因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合對(duì)于專業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)并非難事。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)之中，可以充分地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，使中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的舞臺(tái)上有更多的存在感。另外，設(shè)計(jì)師的使命就是提升消費(fèi)者的穿衣質(zhì)量，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)，就應(yīng)該更多地考慮人們的基本需求，設(shè)計(jì)出既符合大眾審美要求、又具有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品，此時(shí)，設(shè)計(jì)師的價(jià)值也可以得到充分的體現(xiàn)。

4 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代服飾應(yīng)用中的表現(xiàn)

4.1 整體服裝

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且也在不斷地傳承著，展現(xiàn)在服裝方面更是多種多樣。傳承到現(xiàn)代的服裝首先就是旗袍，盡管旗袍是在民國(guó)時(shí)期盛行的，距離現(xiàn)在并沒(méi)有很長(zhǎng)的時(shí)間，但是其確實(shí)能夠體現(xiàn)中國(guó)元素?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)旗袍與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出來(lái)的現(xiàn)代改良旗袍在國(guó)際時(shí)裝展上得到了諸多設(shè)計(jì)名流的普遍認(rèn)可[3]：其不失中國(guó)女人的優(yōu)雅，又展現(xiàn)出來(lái)了現(xiàn)代人的奔放，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的完美應(yīng)用，很好地助推了我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

4.2 圖案色彩

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素中能夠較好地展現(xiàn)圖案和色彩美的就是陶瓷。中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷是燒制而成的，傳統(tǒng)的工藝使陶瓷展現(xiàn)出來(lái)了獨(dú)特的魅力。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中使用最多的就是青花瓷的圖案，該圖案由藍(lán)色和白色組合而成，整體看起來(lái)非常干凈素雅，充分展現(xiàn)出了藍(lán)天白云的純凈美。另外一種色彩與圖案的運(yùn)用就是刺繡，刺繡是我國(guó)傳承時(shí)間比較長(zhǎng)的一種民間手藝，藝人通過(guò)一定的配色規(guī)律將不同顏色的絲線進(jìn)行組合，最終做出顏色搭配和諧的虎頭、手絹等工藝品。其對(duì)刺繡色彩與圖案的運(yùn)用恰到好處，這些也成為了中國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的最好借鑒。

4.3 面料

服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一就是進(jìn)行面料的選擇，面料直接關(guān)系到了服裝整體的舒適度以及它在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的質(zhì)量保障，必須引起重視。服裝的面料多種多樣，有純棉的、棉麻的和絲綢的等等，這些面料也都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，都是由古代傳承而來(lái)的[4]。在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論是在棉麻和純棉的布料上刺繡，還是在絲綢布料上的印花，都能催生一個(gè)精美的服裝藝術(shù)品，不斷地助推我國(guó)的服裝文化融合。

4.4 刺繡工藝

刺繡是技術(shù)水平要求很高的民間工藝，很多手藝人基本上都是從小學(xué)習(xí)才達(dá)到現(xiàn)在嫻熟的繡技?，F(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)中比較明顯而且又十分具有特色的一點(diǎn)就是在服飾上面繡上了具有中國(guó)特色的元素圖案，無(wú)論是蘇繡還是蜀繡等，都是中國(guó)文化的完美展現(xiàn)，這種應(yīng)用也是中國(guó)文化和中國(guó)服飾走向世界的助推劑。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展以及我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的保護(hù)的加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在不斷地?cái)U(kuò)大，相應(yīng)地也應(yīng)該引起了服裝界的重視，此舉很好地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合，極好地呈現(xiàn)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。中國(guó)文化發(fā)展和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)上一致的，都是傳承、延續(xù)和發(fā)展，相信二者的結(jié)合能更好地促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的健康與可持續(xù)發(fā)展。