桂元麟

為助力粵港澳大灣區(qū)人文建設，促進粵港澳三地文史研究的交流與合作，傳承創(chuàng)新嶺南文化,由國務院參事室、中央文史研究館和中共廣東省委統(tǒng)戰(zhàn)部指導，廣東省人民政府文史研究館與南方報業(yè)傳媒集團聯(lián)合主辦，國史教育中心（香港）、澳門基金會、澳門科技大學、澳門城市大學參與協(xié)辦的“粵港澳大灣區(qū)（廣東）文史論壇”于2021年11月8日在廣州舉行。

本屆論壇主題為“嶺南文化與人文灣區(qū)”，注重守正創(chuàng)新，促進統(tǒng)戰(zhàn)性、學術性與應用性相結(jié)合，旨在挖掘灣區(qū)人文歷史，傳承創(chuàng)新嶺南文化，助推人文灣區(qū)建設，服務“一國兩制”，為粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展獻策，為構(gòu)建新發(fā)展格局建言，為廣東打造新發(fā)展格局戰(zhàn)略支點，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中走在全國前列貢獻智慧和力量。國務院參事室黨組成員、副主任趙冰到會致辭，廣東省人民政府參事室（文史研究館）黨組書記、主任（館長）楊漢卿主持論壇開幕式。中共廣東省委統(tǒng)戰(zhàn)部、南方報業(yè)傳媒集團、中共廣東省委黨史學習教育第十六巡回指導組、廣東省政協(xié)文史委、廣東省港澳辦、廣東省社科聯(lián)、廣東省社科院、廣州市政府辦公廳、廣東人民出版社有關領導，廣東省人民政府參事室（文史研究館）領導周高、楊敏、黎澤林、陳小敏、麥淑萍，廣東省文史館館員、特約研究員及來自粵港澳三地的其他專家學者共約80位嘉賓出席了論壇。

中央文史研究館館員陳平原、安家瑤，澳門基金會行政委員會主席吳志良、首席顧問楊開荊，國史教育中心（香港）校長何漢權、香港城市大學博士張志翔6位專家作了視頻發(fā)言。廣東省文史館田豐、楊興鋒、顧澗清、李萍、韓強、黃淼章、丘樹宏、陳迎憲、徐遠通、蔣述卓、徐真華、李宗桂、林有能、王元林，廣州市文史館陳忠烈、中山大學鄭家欣，華南師范大學凌逾、徐詩穎和廣東省文物考古研究所曹勁等19位專家學者現(xiàn)場發(fā)言。

國務院參事室黨組成員、副主任趙冰致辭

趙冰副主任在致辭中指出，當前我國文化建設進入一個新的歷史階段，要堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，始終堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，始終圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。要以高度的政治責任感和時代使命感擔當作為，凝聚共識，資政建言，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，增強國家文化軟實力，促進文明交流互鑒，弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。建設粵港澳大灣區(qū)，是新時代推動形成全面開放新格局的新嘗試，也是推動“一國兩制”事業(yè)發(fā)展的新實踐。舉辦“粵港澳大灣區(qū)(廣東)文史論壇”，是推動粵港澳大灣區(qū)文化建設的務實之舉，是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺，要創(chuàng)新實踐，建睿智真言，獻務實良策，助力文化強國建設和重大國家戰(zhàn)略落地見效。

與會專家學者站在歷史的高度，根據(jù)新時代新形勢新要求和大灣區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展實際，努力推動嶺南文化的深入研究和傳承創(chuàng)新，力求古為今用，推陳出新，對嶺南歷史文化的當代意義、挖掘利用、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新進行了全方位的闡述。專家還圍繞嶺南文化的傳承創(chuàng)新與人文灣區(qū)的建設提出了具有建設性、操作性的對策思路，分別從綜合保護利用文化文物、開發(fā)內(nèi)涵豐富的文旅產(chǎn)品和線路、利用粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)等方面，提出了寶貴的意見和建議。

一、粵港澳大灣區(qū)是文化共同體

陳平原先生作視頻發(fā)言

陳平原（中央文史研究館館員、北京大學教授）：作為我國開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一，粵港澳大灣區(qū)具有共同的方言、習俗與文化記憶。相同的文化基因，在國家發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位，粵港澳大灣區(qū)在經(jīng)濟、文化上作為一個共同體，更能代表中華民族參與國際競爭。

田豐（廣東省文史館館員、廣東省社科聯(lián)原主席）：粵港澳大灣區(qū)是一個文化共同體。嶺南人文精神是大灣區(qū)認同的基礎、創(chuàng)新的動力、文化傳承的基因，大灣區(qū)要建設成文化英才匯集高地、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地、人文學術研究高地，在交往互動、活化利用中傳承灣區(qū)傳統(tǒng)文化，塑造嶺南人文精神和共建人文灣區(qū)。

楊興鋒（廣東省文史館館員、南方日報社原社長）：粵港澳三地文化同源且歷史文化資源豐富，文史研究力量較強且擁有不少名家，近年陸續(xù)開展文史方面的交流合作且有不少成功的實踐?；浉郯娜匚氖费芯拷涣骱献饔欣趥鞒泻蛣?chuàng)新嶺南文化，深入挖掘和闡發(fā)三地人文精神，促進三地“民心相通”。建議：要建立粵港澳大灣區(qū)文史研究交流合作機制，通過撰寫“粵港澳共同歷史研究報告”、出版“粵港澳大灣區(qū)文化大典”、編寫灣區(qū)文史通俗讀物、打造粵港澳青少年文史游學基地、建立“灣區(qū)緣體驗館”、聯(lián)合申報一批國家社科重大和重點項目、經(jīng)營“灣區(qū)文史”傳播矩陣等手段，有序推進灣區(qū)文史研究合作工程。

蔣述卓（廣東省文史館館員、廣東省作家協(xié)會主席）：所謂人文灣區(qū)，就是要突出大灣區(qū)的人文精神與人文價值，體現(xiàn)出一種對新時代中國精神與中華文化的共同體認，對新時代中華民族偉大復興道路的共同追求，以及對新時代環(huán)境下大灣區(qū)特有的文化價值的共同創(chuàng)造。要強化粵港澳大灣區(qū)的價值認同、情感認同、國家認同與時代趨勢認同，要加強和深化粵港澳大灣區(qū)城市之間的互動互進，要在青少年中搭建文化交流的平臺和橋梁，要在國內(nèi)和國際上加大對粵港澳大灣區(qū)人文活動的宣傳力度。

李宗桂（廣東省文史館特約研究員、中山大學教授）：嶺南文化所包蘊的務實、進取、創(chuàng)新、開放、包容、平和、厚德、誠信、敏行、敬業(yè)等卓越品質(zhì)，是嶺南文化的根本性特質(zhì)，能夠整合中外優(yōu)秀文化精神，提升當代文化價值，從而為中國式現(xiàn)代化新道路的踐行、為人類文明新形態(tài)的構(gòu)建提供幫助。

韓強（廣東省文史館館員、廣東省社科院研究員）：粵港澳大灣區(qū)文化雖存小異，但同根同源、同氣連枝、融通和合，成為強烈區(qū)別于其他地域、凸顯為富有鮮明特色的文化類型。共同的文化，可以強有力地促進灣區(qū)內(nèi)部經(jīng)濟、政治、社會生活等方面更全面開放、互信、互助，有利于粵港澳大灣區(qū)發(fā)展成為具有最大生機活力的世界第一灣區(qū)，走在全國乃至世界的前列。廣府民系及其文化心理是粵港澳大灣區(qū)文化認同的深層根基和直接的紐帶。夯實這一基礎、擰緊這一紐帶，有利于新時代推動形成全面開放新格局的新嘗試和推動“一國兩制”事業(yè)發(fā)展的新實踐。

二、人文灣區(qū)建設應當注重“和而不同”

李萍（廣東省文史館館員、中山大學原副校長）：粵港澳文化關系“和而不同”，它們共享著天然的文化情緣與經(jīng)濟發(fā)展的密切關系，存在動態(tài)性的相互輻射、相互影響的關系，應當理性地分辨三地價值觀各自的優(yōu)勢和局限，思考它們在交織、碰撞過程中可能出現(xiàn)的問題，積極地引導良性的整合，才能使灣區(qū)文化的融合既保持正向的共進，又保持多樣性的張力。

何漢權（國史教育中心（香港）校長）：人文灣區(qū)視野下，弘揚中華優(yōu)秀文化應堅持“五位一體”，即從國史、國學（中華文化）、國情、國安、國語（普通話）五方面推動開展“國民教育”，積極構(gòu)建人文灣區(qū)。國史教育中心（香港）作為“一國兩制”下的香港特別行政區(qū)的民間文化團體，以弘揚優(yōu)秀中華歷史文化為己任，始終關心國家發(fā)展及人民福祉。不僅心系香港特區(qū)的繁榮穩(wěn)定，同時也積極參與“人文灣區(qū)”的構(gòu)建發(fā)展，更為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而耕耘不息。

張志翔（香港城市大學博士）： 香港《國安法》的出臺，為香港社會提供了一個前所未有的穩(wěn)定局面，更確立了愛國者治港的新方向。在中央對港的鼎力支持與協(xié)助下，香港應抓緊良機，不辜負中央對香港的殷殷期盼和諄諄教誨，加速融入大灣區(qū)，尤其要在文化上，更好地融入人文灣區(qū)的整體發(fā)展大局。如何確立正確的文化觀念，并將這種文化觀念發(fā)展成為一個個可行的項目與產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建內(nèi)外的循環(huán)體系，是當下需要加速執(zhí)行和加快落實的重中之重。

徐真華（廣東省文史館館員、廣東外語外貿(mào)大學原校長）：語言不僅僅是交際工具，它所擔負的文化傳承與創(chuàng)新功能，它所承載的社會賦能功能和人格扶正功能，決定了語言在文化傳播、思想傳播、價值觀傳播以及國家民族形象傳播等多方面的特殊地位和作用。語言是一個國家、一個民族的重要標志，也是意識形態(tài)的一個十分重要的表達媒介。因此，語言政策的制定必須考量如何服務于國家安全、服務于國家統(tǒng)一、服務于國家發(fā)展大局。鑒于語言在文化傳播、思想傳播、價值觀傳播以及國家民族形象傳播等多方面具有特殊地位和作用，建議成立“大灣區(qū)語言教育教學”工作協(xié)調(diào)小組，統(tǒng)籌利用區(qū)域內(nèi)豐富的文化教育資源，建立有效的交流溝通渠道和磋商機制。

三、充分發(fā)掘大灣區(qū)文化遺產(chǎn)

安家瑤（中央文史研究館館員、中國社科院研究員）：從“南海Ⅰ號”南宋沉船水下考古發(fā)掘項目到英德青塘遺址，粵港澳大灣區(qū)近年在文物考古方面取得了豐碩的成果，為未來嶺南文化的傳承發(fā)展奠定堅實的基礎?；浉郯拇鬄硡^(qū)有豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀，還有很多古代歷史的未知領域，希望能加強考古工作，助力粵港澳大灣區(qū)構(gòu)建完整生動的嶺南歷史圖景。

楊開荊（澳門基金會首席顧問、高級技術員）：澳門功德林檔案及日本所藏的史料，記載了大灣區(qū)維新人士梁啟超與觀本在日本振興華人教育的歷程，及他們推動強國愛民所作的貢獻。他們同是康有為門下學生，曾一同參與公車上書，反對喪權辱國的《馬關條約》，也在澳門推動維新運動。他們體現(xiàn)了大灣區(qū)精神文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及文化特質(zhì)。我們應以大灣區(qū)愛國學者故居或歷史活動為背景，推出文化旅游路線，既具有歷史研究價值、也可發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，合力打造愛國和文明精神兼具的“大灣區(qū)新家園”。

安家瑤先生作視頻發(fā)言

黃淼章（廣東省文史館館員、廣州市政協(xié)文史委原副主任）：廣東是海上絲綢之路發(fā)祥地，也是近現(xiàn)代革命策源地。作為粵港澳大灣區(qū)文物保護單位最多和最集中城區(qū)，廣州老城區(qū)的文化資源保護開發(fā)應成為人文灣區(qū)建設必不可少的重要內(nèi)容。海上絲綢之路文化是廣州城市的靈魂，應認真研究確定廣州文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)利用的“拳頭”產(chǎn)品，開發(fā)一批具有較高知名度、文化歷史價值高、地方特色鮮明的文化遺產(chǎn)，從而提高大灣區(qū)文化的影響力，在推進絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設中發(fā)揮重要作用。

顧澗清（廣東省文史館館員、廣州日報社原社長）：海上絲路遺址在人文灣區(qū)中具有極高的世界歷史價值，粵港澳大灣區(qū)海防遺址同樣具有不可替代的國家歷史記憶。建議積極謀劃研究申報海上絲路與海防的國家遺址公園和國家文化公園，打造承載國家歷史記憶、極具嶺南特色的歷史文化品牌。

林有能（廣東省文史館特約研究員、廣東省社科聯(lián)原副主席）：海上絲綢之路發(fā)祥地的獨特區(qū)位優(yōu)勢，也使嶺南成為禪宗文化的重鎮(zhèn)。嶺南不但對中國禪宗文化發(fā)展貢獻力量，也對世界文明產(chǎn)生了積極影響。在“一帶一路”新的歷史時期，嶺南禪宗文化又迎來了重走“海絲”路的新機遇和空間。建議在粵港澳大灣區(qū)設立“禪文化國際論壇”，向“一帶一路”沿線國家推介嶺南禪宗文化，為嶺南禪宗文化走向世界提供更廣闊的交流空間。

丘樹宏（廣東省文史館館員、中山市政協(xié)原主席）：粵港澳大灣區(qū)存在眾多的孫中山文化遺存。建議建立粵港澳大灣區(qū)孫中山文化交流合作機制，將孫中山文化作為人文灣區(qū)建設的重要紐帶和載體，并進一步形成國際性的“孫中山文化圈”，從而形成強大的文化認同和凝聚力，提升大灣區(qū)的軟實力和美譽度。

曹勁（廣東省文物考古研究所所長）：構(gòu)建一個極富特色和歷史底蘊的粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑系統(tǒng)，共同展示三地的包容性和嶺南文化特質(zhì)，是建設粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑的初衷。廣東省已公布8大主題廣東省粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑，實體游徑超過40段。建議以孫中山文化、海上絲綢之路、華人華僑、古驛道、近代西學東漸、海防史跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化街區(qū)等文化遺產(chǎn)游徑構(gòu)建成為粵港澳大灣區(qū)文化遺產(chǎn)游徑。以歷史為紐帶，通過游徑串聯(lián)文化遺產(chǎn)，突顯城市氣質(zhì)，推動灣區(qū)的交融與合作。游徑以歷史為紐帶，串聯(lián)文化遺產(chǎn)，有助凸顯城市氣質(zhì)，推動灣區(qū)的交融與合作。

陳迎憲（廣東省文史館館員、澳門博物館原館長）：文博事業(yè)承擔著廣泛的社會教育功能，講好嶺南故事，凝聚灣區(qū)歷史文化的血脈聯(lián)系，同樣是灣區(qū)文博的責任和要務。建議加強對文博事業(yè)的關注，講好嶺南故事，凝聚灣區(qū)歷史文化的血脈聯(lián)系。粵港澳文博合作不單純是地區(qū)合作，更是全國文博事業(yè)的“先頭部隊”，能為全國文博行業(yè)帶來不可多得的經(jīng)驗和成果?；浉郯拇鬄硡^(qū)各地區(qū)應充分依托現(xiàn)有場館的潛力，通過加強網(wǎng)絡建設和藏品數(shù)字化建設，提升各館的軟實力，豐富館藏，加強展覽策劃水平，建立并完善館藏數(shù)字儲存庫，繼續(xù)引領三地文化的進一步融合。

陳忠烈（廣州市文史館館員、廣東省社科院研究員）：同處西江流域的“高要春社”和“澳門土地信俗”2021年被國務院批準列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，兩者是一脈相承，文化上同根而生，都是遠古中原社稷崇拜的傳承，是社稷在嶺南立地風土化結(jié)下的豐碩成果。兩個項目雙雙上榜，是粵港澳大灣區(qū)“文化同源、人緣相親、民俗相近”的典型例證。如何培育西江水滋養(yǎng)的文化根魂，在粵港澳大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)上“優(yōu)勢互補”，將是大灣區(qū)城市面臨的共同課題。

四、創(chuàng)意融合提升灣區(qū)文化凝聚力

吳志良（澳門基金會行政委員會主席）：嶺南文化是中華文化的重要組成部分，也是粵港澳大灣區(qū)鮮明的文化特色，更是一條連接粵港澳大灣區(qū)的無形紐帶。應該一方面大力弘揚嶺南文化的開放性精神和開創(chuàng)性傳統(tǒng)，另一方面,發(fā)揮“一國兩制”的優(yōu)勢和港澳地區(qū)長期與西方交往、交流、交匯的實踐經(jīng)驗,通過深度的文史研究,鞏固灣區(qū)文化共同體的根基,并推動中華文化扎實、有效地走向世界,從而形成彼此認知和信任的基楚,逐漸形成和不斷擴大文化的話語權和灣區(qū)對外的軟實力。

徐遠通（廣東省文史館館員、中山大學原副校長）：建設人文灣區(qū)，除開展各種文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性研究與保護外，人才素質(zhì)是關鍵，學校教育是嶺南人文建設的基地和搖籃。我們需要強化內(nèi)地和港澳青少年愛國教育，鑄牢粵港澳三地的中華民族共同體意識，打造多元化教育和優(yōu)質(zhì)人才高地，拓寬文化傳播和人文交流渠道，發(fā)揮廣東改革開放先行先試優(yōu)勢，促進港澳更好融入國家發(fā)展大局，共同建設繁榮的粵港澳大灣區(qū)文化教育事業(yè)。

王元林（廣東省參事室特約研究員、廣州大學教授）：粵港澳大灣區(qū)需要推進公共文化服務機構(gòu)數(shù)字化共建共享，加強粵港澳大灣區(qū)群眾藝術交流合作，將粵港澳大灣區(qū)打造成世界了解中國的一扇窗口。要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基不動搖，繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)不同城市文化職能，做好人文灣區(qū)的文化交流互通互鑒，共同發(fā)展。

鄭家欣（中山大學博士后）：奧地利女性旅行家普法伊法的游記深刻影響當時歐洲民眾對中國文化的印象。她的游記描繪了一幅既野蠻又華麗的中國大灣區(qū)文化景觀，從跨文化視野揭示了中國形象成因的復雜成因。對外構(gòu)建中國形象時，建議正視外國人指出的中國社會問題并盡量根據(jù)國情改進，中國現(xiàn)代文明的進步將會從根本上和實質(zhì)上改變中國形象；在整合大灣區(qū)文化一體性時，應強調(diào)港澳地區(qū)的本土民俗風情和對中國傳統(tǒng)文化的傳承，以削弱前殖民地“西化”的形象，同時強調(diào)廣州、深圳、珠海等大城市現(xiàn)代化的一面，以改變西方人對中國大陸落后保守的印象；在宣傳中國傳統(tǒng)優(yōu)秀物質(zhì)文化的同時，提升對嶺南本土文化的文化自信，加強保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過展覽、演出等文化活動積極到海外宣傳嶺南文化，讓嶺南文化在講好中國故事、構(gòu)建國家形象的海外舞臺上發(fā)出本土聲音。

凌逾（華南師范大學教授）：粵港澳大灣區(qū)發(fā)展一體化需要文化想象的建構(gòu)，而創(chuàng)意文化一直是大灣區(qū)的顯著特色，也是灣區(qū)文化共同體的內(nèi)動力。藝術與技術、人文與科技、文藝與媒介的深度融合，未來可望成為加強大灣區(qū)文化凝聚力的發(fā)展方向。應通過弘揚大灣區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神、出版相關書籍和創(chuàng)辦報刊、弘揚后現(xiàn)代的網(wǎng)絡新媒介文化，打造新的文學藝術形態(tài)等方式加強大灣區(qū)文化的凝聚力，促進大灣區(qū)文化想象共同體建構(gòu)。

徐詩穎（華南師范大學副研究員）：20世紀80年代以后的香港小說，都在探析“‘香港書寫’與傳統(tǒng)再造”這一問題，表達香港作家對深入挖掘嶺南文化、返人文家園、建立文化自信的“人文主體”，鞏固地方性精神凝聚力和歷史文化認同感的渴望。通過嶺南戲曲、飲食、語言、觀念與傳統(tǒng)民俗文化，嶺南文化根脈在香港文化中不斷延續(xù)。葛亮等不少香港作家也在近年新作中，積極接續(xù)和傳承中華傳統(tǒng)文脈，在“復古”中求“新變”。

廣東省人民政府參事室（文史研究館）黨組書記、主任（館長）楊漢卿作總結(jié)講話

與會專家暢所欲言，深入交流探討，一致認為：嶺南文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是粵港澳大灣區(qū)鮮明的文化特色，更是一條連接粵港澳大灣區(qū)的無形紐帶。每一時代的文化人作為文化發(fā)展建設最為重要的承載者和推助者，肩負著推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的歷史責任。要堅定文化自信，共同推動粵港澳三地交流互鑒，發(fā)揮大灣區(qū)中西文化長期交匯共存的綜合優(yōu)勢，促進中華文化與其他文化的交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，提高文化交流水平。要大力弘揚港澳同胞熱愛祖國、堅韌不拔、百折不撓的愛國主義精神，建設港澳同胞、華僑華人文化交流合作重要平臺，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭取在統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)誼、凝心聚力上展現(xiàn)新作為，使粵港澳大灣區(qū)從文化融合到人心融合，共同構(gòu)建人文灣區(qū)。

楊漢卿在總結(jié)講話中指出，這次文史論壇取得了豐碩的成果：一是政治上立足大局，服務國家戰(zhàn)略；二是學術上集思廣益，守正創(chuàng)新；三是實踐上求真務實，建言獻策；四是情感上以文會友，凝心聚力。在粵港澳大灣區(qū)文化建設方面，也頗具特色。主要表現(xiàn)在幾個方面：一是規(guī)格高，影響大。國務院參事室、中央文史研究館和有關部門領導蒞臨指導，一批高水平的專家學者出席，陣容強大。許多著名的專家學者提交了論文，為粵港澳大灣區(qū)文化建設提出了寶貴的建議，值得借鑒、吸收、轉(zhuǎn)化和利用。二是范圍廣，質(zhì)量高。省內(nèi)外、館內(nèi)外、境內(nèi)外都有專家學者參與，特別是中央文史館專家和香港、澳門的專家學者給予了有力支持。這次文史論壇論文涉及嶺南文化歷史挖掘、研究與創(chuàng)新利用等課題，有較高的學術造詣和實踐參考價值，將對灣區(qū)文化建設產(chǎn)生積極影響。三是形式多，效果好。因為新冠疫情的影響，論壇既有線下的學者現(xiàn)場發(fā)言，也有專家學者利用現(xiàn)代信息技術的線上視頻發(fā)言，不管形式如何，效果都很好。四是視野闊，格局大。論壇收取論文110篇，內(nèi)容豐富多彩，從多方面闡述繼承弘揚嶺南文化與加強人文灣區(qū)建設的關系。專家們立足大局，站位高遠，對創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展嶺南歷史文化，推動大灣區(qū)文化建設進行了深入的研究和交流?；浉郯拇鬄硡^(qū)（廣東）文史論壇是一次高水平的學術會議，在粵港澳大灣區(qū)建設史上將留下深刻的印記。專家們?yōu)楹霌P嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為大灣區(qū)建設營造良好的氛圍、更好地服務大灣區(qū)建設凝心聚力，獻計獻策，作出了自己的貢獻。本屆研討會是第一屆，今后每年舉行一屆，希望大家繼續(xù)踴躍參加。

經(jīng)廣東省社科院、中共廣東省委黨校、廣東省社科聯(lián)、中山大學、華南師范大學、暨南大學、廣東外語外貿(mào)大學、廣州大學、省文物考古研究所、廣州市社科院和國史教育中心（香港）、澳門基金會、澳門科技大學、澳門城市大學等機構(gòu)協(xié)助組織，本屆論壇收到的110篇論文，將由廣東人民出版社結(jié)集公開出版發(fā)行。