查 越

一、引言

紫砂壺從一抷泥土經(jīng)過(guò)手藝人的細(xì)心雕琢，放入火中簇?zé)挾?。它的出現(xiàn)也伴隨著歷史的長(zhǎng)河深深地融入到中華傳統(tǒng)文化之中。它以中國(guó)傳統(tǒng)文化為骨，將藝術(shù)為其韻律，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展已成為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷中的一朵奇葩，筆者從一個(gè)紫砂從業(yè)者的角度來(lái)分析這把“梨形”壺的制作和裝飾的特點(diǎn)。

二、梨形的由來(lái)

在馮先銘先生主編的《中國(guó)古陶瓷圖典》上所記載的“梨形壺”古稱“梨式”，最早出現(xiàn)在元代，發(fā)展至明朝時(shí)期因其形態(tài)與梨接近，后來(lái)人們便稱之為“梨形”。耿寶昌先生所著的《明清瓷器鑒定》一書中也說(shuō)：“梨壺——因造型類似梨而得名。元代始燒造，其后歷明、清兩代，經(jīng)久不衰?！币蚨嫘螇刈怨疟阌兄丝睢袄嫘蛪亍北阋灿X(jué)得器度非凡。梨形壺最早是惠孟臣首制，在《陽(yáng)羨茗壺系》記載：“善摹仿古器，書法亦工”，“渾樸工致兼而有之”。梨形壺以生動(dòng)形象的外觀、圓潤(rùn)飽滿的線條及秀美典雅的氣韻而取勝，頗有女性柔美之風(fēng)韻，深受廣大收藏愛(ài)好者們的喜愛(ài)。

最早的梨形壺是為何出現(xiàn)的呢？這與五代、宋金時(shí)期的人們所造器物喜歡模仿瓜果等的審美有很大的關(guān)系，這種現(xiàn)象不僅僅表現(xiàn)在瓷器上，在其他金銀器、銅器上也有很多類似的造型。1959年在四川德陽(yáng)市孝泉鎮(zhèn)清真寺出土的一件宋代銀梨形壺，壺身似梨形，當(dāng)然這也與當(dāng)時(shí)梨樹(shù)種植的區(qū)域有關(guān)系，梨形壺出土較多的還是當(dāng)時(shí)種植梨樹(shù)較多的四川，后來(lái)在離四川很近的山西耀州也有類似器型的發(fā)現(xiàn)，它與四川的距離較近，不免讓我們認(rèn)為這是否是受到了四川磁窯的影響。

三、“梨形”壺的制作過(guò)程

今天講到的這款“梨形壺”是以傳統(tǒng)的器型為基礎(chǔ)，加入自己的一些思想，融入現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)元素在其中，制作出來(lái)的這件“梨形壺”線條流暢，美觀大方，更具實(shí)用性，更符合現(xiàn)代人的審美和使用習(xí)慣。

這把壺選用的是原礦底槽清泥料，這種泥料制作的壺顏色偏紫，而又紫中泛紅，這樣的作品燒成后顏色古樸，頗能表現(xiàn)紫砂壺古樸的效果。

在壺的設(shè)計(jì)上，我先將它的壺鈕進(jìn)行了改進(jìn)，雖說(shuō)壺鈕是很小的一個(gè)部件，改進(jìn)后卻是與整個(gè)壺之間相映成趣，并且拿捏也更加方便了，這樣的效果正是我們想要的，美觀和實(shí)用兼?zhèn)洹Ｔ谥谱鲿r(shí)壺蓋微微隆起，這樣正好可以與壺身之間連成一條曲線，也使整個(gè)器型顯得飽滿，然后線條隨著壺身緩緩向下延伸達(dá)到一氣呵成的效果，然后便是整體上上窄下寬、上小下大，這樣的設(shè)計(jì)使壺的重心在底部，非常的有穩(wěn)定性，這也是在紫砂壺設(shè)計(jì)上運(yùn)用到了幾何造型和幾何體的結(jié)構(gòu)相結(jié)合的思路，而細(xì)小的三彎嘴伴隨著壺身優(yōu)美的曲線，也使這把壺不顯得單調(diào)。

壺嘴、壺把的位置也很有講究，雖然上下不對(duì)稱，但是整體上卻有一種比例協(xié)調(diào)和視覺(jué)上的平衡感，使這把壺整體上看不顯得呆板，顯得靈活生動(dòng)。

在壺制作完成后，為了使壺更具賞玩性和文化內(nèi)涵，我們?cè)谄鋲厣砑由狭颂湛萄b飾，壺身刻繪“細(xì)嚼梅花雪乳香出自”這句詩(shī)句。這句詩(shī)意蘊(yùn)非常的美好，講的是梅花入口清潤(rùn)韻香。對(duì)于喜歡紫砂壺的朋友來(lái)說(shuō)，這句詩(shī)應(yīng)該并不陌生，它就是紫砂泰斗顧景舟大師的五把著名的石瓢之一的“湖帆壺”上面的刻繪。當(dāng)時(shí)顧景舟大師制作的石瓢壺被戴相明帶到上海，并跟隨當(dāng)時(shí)的大家江寒汀來(lái)到著名大家吳湖帆家中，由吳湖帆在壺身執(zhí)筆潑墨提詩(shī)，其中一句便是“細(xì)嚼梅花雪乳香出自”，當(dāng)時(shí)還在壺的另外一面配有畫面，然后這些畫面又由顧景舟篆刻，所謂“書畫一絕”加“制壺一絕”，珠聯(lián)璧合，也就使這幾件石瓢壺的價(jià)值達(dá)到了極致。

四、總結(jié)

作為一名紫砂壺匠人，在制作紫砂作品的過(guò)程中有不足之處是難免的，所以在紫砂藝術(shù)的道路上我們要學(xué)著不斷前進(jìn)，不斷地去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并將這些知識(shí)與我們的紫砂藝術(shù)相結(jié)合。