丁媛媛

（南京信息工程大學(xué) 江蘇南京 210044）

一、五四精神中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵

（一）五四愛(ài)國(guó)主義精神彰顯了徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建要求

一九四○年毛澤東同志在《新民主主義論》一文中指出，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”。[1]于是有人質(zhì)疑，五四運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，為什么說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動(dòng)？筆者認(rèn)為，這里說(shuō)的“徹底、不妥協(xié)”，指的是五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)以及所表現(xiàn)出來(lái)的革命斗爭(zhēng)精神。縱觀歷史，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，加速了清政府的倒臺(tái)，但由于農(nóng)民斗爭(zhēng)的局限性，注定最終走向失敗。以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)北洋水師的全軍覆沒(méi)，宣告了為維護(hù)清朝封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)徹底失敗。辛亥革命作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然推翻了帝制，但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性仍以失敗告終。因此，五四運(yùn)動(dòng)提出“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等具有明確的反帝反封建要求的綱領(lǐng)性口號(hào)，將愛(ài)國(guó)情懷與歷史使命高度結(jié)合，使五四運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵更加豐富，意義更為深遠(yuǎn)。

（二）五四愛(ài)國(guó)主義精神注入了馬克思主義的新思想

為了改變舊中國(guó)積貧積弱、落后挨打的面貌，國(guó)內(nèi)從器物革新到制度變革、從農(nóng)民階層運(yùn)動(dòng)到資產(chǎn)階級(jí)革命，但先后都以失敗告終。1917年，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，先后成立的“共產(chǎn)主義小組”“共產(chǎn)主義研究會(huì)”“覺(jué)悟社”等馬克思主義研究機(jī)構(gòu)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。[2]馬克思主義作為的一面思想大旗，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就提供了指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。

（三）五四愛(ài)國(guó)主義精神促進(jìn)工人階級(jí)的覺(jué)醒、發(fā)展與壯大

五四運(yùn)動(dòng)以前，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法還是辛亥革命，都只是少數(shù)仁人志士的覺(jué)悟而進(jìn)行的變革或革命，并沒(méi)有促成廣大民眾的覺(jué)醒和參與，而五四運(yùn)動(dòng)的感召，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合也“為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做好了干部準(zhǔn)備”。五四運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了工人階級(jí)力量的壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也進(jìn)一步促使了以工人階級(jí)為代表的先進(jìn)政黨的創(chuàng)建，其先進(jìn)性在于這一政黨能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，遵循革命斗爭(zhēng)規(guī)律，并代表了廣大勞苦大眾的根本利益和價(jià)值訴求。

二、涵育愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)代價(jià)值與意義

（一）愛(ài)國(guó)主義是持久永恒的時(shí)代主題

“愛(ài)國(guó)，是人世間最深沉、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)過(guò)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性。2019年，在慶祝新中國(guó)成立70周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，要求“把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程”。因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信仰和精神支柱，是激勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的強(qiáng)大力量。精忠報(bào)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，五四運(yùn)動(dòng)中廣大青年的愛(ài)國(guó)熱情與斗志感染了全國(guó)民眾，大家紛紛用探索救國(guó)救民真理的行動(dòng)生動(dòng)詮釋著對(duì)祖國(guó)的深厚情感，將愛(ài)國(guó)主義精神推向了新的高潮。而今，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想與征程同樣需要全國(guó)民眾深沉真摯的愛(ài)國(guó)情懷和敬業(yè)奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)。

（二）愛(ài)國(guó)主義是增強(qiáng)四個(gè)自信的信仰基石

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義打著學(xué)術(shù)研究的幌子，從傳統(tǒng)紙媒到網(wǎng)絡(luò)自媒體，通過(guò)各種形式以偏概全、編造、質(zhì)疑、戲說(shuō)歷史，有的通過(guò)歪曲革命歷史來(lái)攻擊領(lǐng)導(dǎo)人和英雄人物；有的通過(guò)混淆是非對(duì)錯(cuò)為反面人物翻案；還有的通過(guò)解構(gòu)中華民族傳統(tǒng)文化否定其優(yōu)秀內(nèi)核等，雖然內(nèi)容較之前更為隱蔽、碎片，但其本質(zhì)和目的沒(méi)有發(fā)生任何改變：企圖對(duì)人民群眾樹(shù)立文化自信造成消極影響和價(jià)值混亂，甚至動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！焙霌P(yáng)五四精神，使廣大青年充分、全面、系統(tǒng)地了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史和背景，有助于廣大青年更加堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）愛(ài)國(guó)主義是融入時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐指引

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于民族危難之時(shí)，100多年過(guò)去了，我們迎來(lái)了國(guó)家從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，現(xiàn)在比任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但是我國(guó)正處于百年未有之大變局之中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存：國(guó)際上面臨意識(shí)形態(tài)滲透、貿(mào)易摩擦、主權(quán)爭(zhēng)端等一系列問(wèn)題；國(guó)內(nèi)面臨社會(huì)主要矛盾變化、自主創(chuàng)新能力不足、安全穩(wěn)定、鄉(xiāng)村振興等問(wèn)題。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在這樣的歷史背景下，新時(shí)代的青年大學(xué)生可謂任重道遠(yuǎn)。只有愛(ài)國(guó)情懷的滋養(yǎng)，才會(huì)有愛(ài)國(guó)行動(dòng)的實(shí)施，而愛(ài)國(guó)行為只有與時(shí)代同向同行，才能使愛(ài)國(guó)精神得到延續(xù)與深化，愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容結(jié)合新時(shí)代的新補(bǔ)充，才能更加體現(xiàn)理性與發(fā)展的訴求。新時(shí)代的青年學(xué)生需要將五四精神中愛(ài)國(guó)主義熱情投身到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中。

三、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵意蘊(yùn)與價(jià)值選擇

（一）愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一

我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義始終是以實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的，說(shuō)到底就是要自信中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的”。[4]

愛(ài)國(guó)要與愛(ài)黨相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇、人民的選擇?！皼](méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才有推翻三座大山的偉大勝利，才有社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，才有國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的美好愿望的實(shí)現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?！碧幱诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的舊中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)人民的擁護(hù)和支持下取得新民主主義革命的勝利。但中國(guó)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)則基于社會(huì)主義制度的建立與完善，它為中國(guó)的建設(shè)、改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供了可靠的保障，為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，掃清了障礙。無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利還是抗擊疫情的顯著成效都是社會(huì)主義制度優(yōu)越性在中國(guó)的具體體現(xiàn)。因此，愛(ài)國(guó)須與愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。

（二）愛(ài)國(guó)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、具體的

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正面戰(zhàn)場(chǎng)的沖鋒陷陣、隱蔽戰(zhàn)線的生死較量體現(xiàn)了具體而現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義；社會(huì)主義建設(shè)初期，大干苦干的生產(chǎn)實(shí)踐、隱姓埋名的科學(xué)研究體現(xiàn)了具體而現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義；改革開(kāi)放時(shí)期，勇立潮頭的改革先鋒、自主創(chuàng)新的中國(guó)創(chuàng)造體現(xiàn)了具體而現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義；脫貧路上的奔走奮斗、抗擊疫情的眾志成城都體現(xiàn)了具體而現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義。正如一百年多前的五四運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)在了追尋真理，追求進(jìn)步、爭(zhēng)取科學(xué)民主的斗爭(zhēng)中一樣，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義也應(yīng)該是具體的、現(xiàn)實(shí)的。每個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義都將賦予其時(shí)代的內(nèi)涵，打上時(shí)代的烙印。100年前的愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為面對(duì)國(guó)家生死存亡拋頭顱，灑熱血，以換取一個(gè)嶄新的可愛(ài)的中國(guó)；100年后的今天，愛(ài)國(guó)主義就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

（三）愛(ài)國(guó)應(yīng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。建黨100年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民至上，與人民同甘共苦，同舟共濟(jì)。青年學(xué)生作為黨的事業(yè)和社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，也應(yīng)站穩(wěn)以人民為中心的立場(chǎng)。真正的愛(ài)國(guó)者只會(huì)把對(duì)祖國(guó)的深沉之愛(ài)，融入為人民服務(wù)的偉大事業(yè)之中，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，與人民同呼吸、共命運(yùn)，想人民之所想，急人民之所急，在無(wú)限的為人民服務(wù)中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、用五四精神涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的路徑

（一）培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情

當(dāng)今，由于傳播手段與形式的多元化，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域思想性風(fēng)險(xiǎn)也更加加劇，青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)滲透風(fēng)險(xiǎn)缺乏必要的警惕。在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)影響下，應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，維護(hù)高校和諧穩(wěn)定的大好局面，對(duì)高校的黨建和思想政治工作提出了新要求，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是高校堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、辦好人民滿意教育需要回答好的根本問(wèn)題。我們的教育，決不能培養(yǎng)出“長(zhǎng)著中國(guó)臉、沒(méi)有中國(guó)心、缺少中國(guó)情”的年輕人，諸如許可馨、季子越之流。感人心者，莫乎于情。一切的行為都源于情感認(rèn)同，只有首先達(dá)到情感認(rèn)同，才會(huì)激發(fā)強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行。如果許可馨、季子越之流有對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)、有對(duì)黨的歷史深入了解，有對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化充分認(rèn)同，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的辱國(guó)言論?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦?！币虼?，高校要充分挖掘五四精神的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，利用各種平臺(tái)和載體，培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。比如，通過(guò)組織大家學(xué)習(xí)五四時(shí)期的歷史，讓青年學(xué)生充分了解五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景；了解個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)系；了解100年前的同齡人在國(guó)家內(nèi)憂外患之時(shí)為探索救國(guó)救民的道路所做出的努力與犧牲；了解建國(guó)70多年來(lái)國(guó)家的建設(shè)、改革與發(fā)展，學(xué)史明理、學(xué)史增信，從而培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

（二）砥礪強(qiáng)國(guó)之志

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、全國(guó)廣大民眾參與的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。[5]先進(jìn)青年知識(shí)分子何以成為這次革命運(yùn)動(dòng)的先鋒？因?yàn)樗麄兯季S開(kāi)闊，善于接受新事物。國(guó)難當(dāng)頭他們不愿做憤世嫉俗閑談過(guò)客，生死面前他們不甘做隨波逐流的茍且之人，于是將滿腔熱血化作與國(guó)家民族榮辱與共的愛(ài)國(guó)激情和決然行動(dòng)。今天，雖然時(shí)代發(fā)生了重大變化，但廣大青年學(xué)生作為一個(gè)優(yōu)秀的進(jìn)步群體，將個(gè)人理想追求融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的使命與擔(dān)當(dāng)卻始終不變。高校的思想政治工作要在潛移默化中幫助青年學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)國(guó)之志，引導(dǎo)廣大青年自覺(jué)將個(gè)人的理想追求與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同向同行、同頻共振，把絢麗多姿的個(gè)人夢(mèng)想融入到宏偉壯麗的中國(guó)夢(mèng)之中。比如，在五四青年節(jié)等重大節(jié)日、紀(jì)念日之際，通過(guò)升旗儀式、主題團(tuán)會(huì)、事跡宣講、集體宣誓等具有儀式感的活動(dòng)，營(yíng)造令人心潮澎湃、立志報(bào)國(guó)的熱烈氛圍，激發(fā)青年學(xué)生為國(guó)奉獻(xiàn)、振興中華的鴻鵠之志。這些活動(dòng)可以是升旗儀式上慷慨激昂、青春向黨的深情表白；也可以是主題團(tuán)會(huì)上針?shù)h相對(duì)、精彩絕倫的唇槍舌劍；可以是扎根基層、扶貧路上平凡事跡的娓娓講述；也可以是烈士墓前、紀(jì)念館里鏗鏘有力的錚錚誓言。讓歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，讓五四運(yùn)動(dòng)中青年知識(shí)分子與新時(shí)代的青年大學(xué)生對(duì)話，讓他們理解先輩舍生取義的激昂與悲壯，讓他們感受前輩為人民服務(wù)的敬業(yè)與奉獻(xiàn)；讓他們?cè)诶斫馀c感受中學(xué)會(huì)選擇正確的人生道路、樹(shù)立遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)志向。

（三）實(shí)踐報(bào)國(guó)之行

愛(ài)國(guó)不僅僅是懷有一種堅(jiān)定的熱情和赤誠(chéng)的情懷，更應(yīng)該落實(shí)到振興中華的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)中。作為高校的教育者，我們要去描繪祖國(guó)未來(lái)的宏偉藍(lán)圖，更要引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)他們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，努力練就過(guò)硬本領(lǐng)，斗志昂揚(yáng)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，真正把愛(ài)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行。比如，為他們營(yíng)造學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的環(huán)境氛圍，使他們能夠在知識(shí)的海洋中遨游；為他們打造師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的師資力量，使他們?cè)诶蠋焸兊膫鞯朗跇I(yè)解惑中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步；為他們搭建參與學(xué)科競(jìng)賽和科學(xué)研究的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，使他們?cè)诿恳淮涡≡嚺５兜奶剿髦胁粩鄧L試新的科學(xué)突破；為他們提供廣闊的社會(huì)實(shí)踐的舞臺(tái)，讓他們?cè)谥驹阜?wù)、社會(huì)調(diào)研中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)國(guó)家社會(huì)、服務(wù)人民群眾。高校還要教育引導(dǎo)廣大青年扎根基層一線、奉獻(xiàn)平凡崗位，將濃濃愛(ài)國(guó)情、拳拳報(bào)國(guó)志落實(shí)在現(xiàn)代科技最前沿的奮力攻關(guān)中；落實(shí)在為鄉(xiāng)村振興田間地頭的奔走忙碌中；落實(shí)在為國(guó)家財(cái)產(chǎn)、人民安全的慷慨逆行中；落實(shí)在保家衛(wèi)國(guó)、駐守邊陲的無(wú)怨無(wú)悔中；落實(shí)在生產(chǎn)勞動(dòng)的默默奉獻(xiàn)中。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的……青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的選擇。[6]一個(gè)時(shí)期以來(lái)，社會(huì)上“佛系文化”“喪文化”“躺平”等安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的消極思想給青年群體帶來(lái)了不少負(fù)面影響。習(xí)近平總書(shū)記用“現(xiàn)在”和“將來(lái)”揭示了青年時(shí)代努力奮斗背后的使命感、責(zé)任感，為青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才指引了前進(jìn)方向，那就是在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)不平凡的人生，用自己的智慧和奮斗奉獻(xiàn)國(guó)家、服務(wù)人民，將個(gè)人的發(fā)展融入時(shí)代的洪流，積極投身到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐中，用實(shí)際行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)之情，彰顯強(qiáng)國(guó)之志，收獲累累的報(bào)國(guó)碩果。