盧慧 譚亮亮

（延安大學(xué) 陜西延安 716000）

習(xí)近平總書記指出，“講中國故事是時(shí)代命題，講好中國故事是時(shí)代使命”。[1]講好中國故事是中國和平崛起展現(xiàn)良好形象的時(shí)代需求，也是我黨聚民心、育新人、興文化的重要途徑。習(xí)近平總書記是一個(gè)有故事的人，也是一位善于講好中國故事的大師?！读?xí)近平講故事》堪稱講好中國故事的典范，對新時(shí)代高校思政課堂教學(xué)具有一定的啟發(fā)和示范效用。

一、講好中國故事是新時(shí)代高校思政課堂的使命擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民追夢、圓夢的偉大時(shí)代。歷史和現(xiàn)實(shí)證明：實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，萬眾一心，奮勇前進(jìn)，用實(shí)干、苦干完成時(shí)代答卷。“四個(gè)自信”需要“中國故事”來言說。高校承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，講好中國故事，增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”是高校思政課堂的使命與擔(dān)當(dāng)。

（一）講故事是思想政治教育的有效方法。人類對世界充滿好奇，在認(rèn)識和改造世界的過程中創(chuàng)造和講述自己的故事。呱呱墜地的嬰兒一睜眼就開始打量周圍的事物，父母、長輩通過故事給孩子解釋這個(gè)充滿新奇的世界，可以說早期家庭教育就是以講故事為主?！掇o海》所言，生動(dòng)的故事能給人留下鮮明的印象。中華文明上下五千年，流傳著各種各樣的故事。一則好的中國故事，往往蘊(yùn)含著中華民族生存發(fā)展的智慧與道理，給人以啟迪。習(xí)近平總書記講過一個(gè)“精忠報(bào)國”的故事。在他五六歲的時(shí)候，母親給他買了《岳母刺字》的小人書，講述“精忠報(bào)國”的故事。這段記憶非常深刻，從那時(shí)起，“精忠報(bào)國”四個(gè)字就成為習(xí)近平一生追求的目標(biāo)。“講故事之所以有如此大的作用，正是因?yàn)樗茉谥v述者和受眾之間，迅速建立一種情感上的聯(lián)系，產(chǎn)生思想上的共鳴?！盵2]容易讓人入腦、入心。

（二）高校大學(xué)生應(yīng)該熟知中國故事。中國故事中蘊(yùn)藏著中國人民“偉大的創(chuàng)造精神、偉大的奮斗精神、偉大的團(tuán)結(jié)精神、偉大的夢想精神?！盵3]大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，須知國情、黨情、社情、民情，從中國故事當(dāng)中汲取中國精神和中國智慧，自覺投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步積累智慧、傳承精神。改革開放以來，西方社會(huì)各種文化思潮不斷輸入，影響著當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，其中“普世價(jià)值論”最具有蠱惑性和危害性。大學(xué)生思維敏捷、思想活躍，容易接受新鮮事物，但是閱歷尚淺，思想和行為不夠穩(wěn)健，易受外界因素干擾而迷失方向。在“西方中心論”的強(qiáng)勢話語影響下，少數(shù)大學(xué)生追捧西方文明的發(fā)展模式，對中國的道路、理論、制度、文化缺乏自信。當(dāng)代大學(xué)生是加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，必須熟知中國故事，講好中國故事，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

（三）新時(shí)代高校思政課堂要講好中國故事。習(xí)近平總書記指出，高校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)全員育人，全方位育人，全過程育人，同時(shí)要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。高校思政課堂是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，理應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記曾講過一個(gè)“天子守國門”的故事，意在忠告領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“守土有責(zé)”。同樣，高校思政課堂必須種好責(zé)任田，在“兩課”教學(xué)中講好中國故事。早在延安時(shí)期，我們黨創(chuàng)辦的中國人民抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中國女子大學(xué)，就利用講故事的辦法對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，提高學(xué)生的思想政治覺悟。例如中國女子大學(xué)邀請陳云、張鼎丞、趙毅敏等革命經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志給學(xué)生講述“廣州起義”“監(jiān)獄斗爭”“白區(qū)斗爭”等革命故事，通過真實(shí)故事感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的革命斗志。新時(shí)代，高校思政課堂要繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，針對當(dāng)代大學(xué)生成長、成才的新特點(diǎn)，挖掘中國好故事，講好中國故事。

二、高校思政課堂講好中國故事的時(shí)代主題

中國好故事要在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化中挖掘，精選出對大學(xué)生具有深刻教育意義的故事。習(xí)近平總書記指出，廣大青年要愛國，要?jiǎng)?lì)志，要求真，要力行。當(dāng)前高校思政課堂應(yīng)緊密圍繞這四點(diǎn)要求，講好這四個(gè)方面的中國故事。

（一）講好愛國的中國故事。中國的青年是愛國的。鴉片戰(zhàn)爭讓天朝大國的迷夢開始破碎，中國淪為列強(qiáng)凌辱、踐踏的殖民地半殖民地，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之道，青年一輩始終走在前列，前赴后繼。民主革命時(shí)期，毛澤東同志對中國青年在革命中的作用給予高度評價(jià)和贊揚(yáng)，他說，“五四”以來，中國的青年“起了某種先鋒隊(duì)的作用”，“什么是先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭?！盵4]1921年7月23日，參加中共一大的13位代表平均年齡只有28歲，其中青年居多。正是他們這些共產(chǎn)黨人擎起了救國救民的大旗，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了推翻三座大山的新民主主義革命道路。這就是愛國的中國故事。習(xí)近平總書記每當(dāng)回顧近代中國的苦難史和革命史都不忘講述這段故事。何為愛國？習(xí)近平總書記指出，愛國就是忠于祖國和人民。每個(gè)時(shí)代的青年有每個(gè)時(shí)代的使命，將個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國和人民的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，并為之堅(jiān)持奮斗，就是愛國。新時(shí)代，民族復(fù)興和祖國統(tǒng)一是黨和人民的兩大關(guān)切。2019年1月2日，習(xí)近平總書記在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表講話，希望兩岸人民“以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育后人，弘揚(yáng)偉大的民族精神?！盵5]這是高校思政課堂新的重要使命——講好愛國故事，強(qiáng)化大學(xué)生的愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一而努力奮斗。

（二）講好勵(lì)志的中國故事。青年朝氣蓬勃，是民族和國家的希望，理當(dāng)勵(lì)志奮斗，有所作為?！拔逅摹逼陂g，陳獨(dú)秀在《新青年》一文中論及青年的幸福問題時(shí)認(rèn)為，新青年的幸?！皯?yīng)以自立造之，不可依賴他人”[6]。鼓勵(lì)青年奮發(fā)圖強(qiáng)，剛健有為，用青春奮斗創(chuàng)造畢生之幸福。習(xí)近平總書記非常關(guān)心青年的成長、成才，他多次指出，青春的意義在于奮斗，“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福”[7]。寄希望廣大青年培養(yǎng)奮斗精神，將個(gè)人夢想與中國夢統(tǒng)一起來，做新時(shí)代的奮斗者。習(xí)近平總書記曾講過一個(gè)“革命青春”的故事。以毛澤東、何叔衡、蔡和森、周恩來、鄧小平等人的青年經(jīng)歷為題材，講述了他們在青年時(shí)期確立革命理想，立志為民奮斗的故事。他們忠于國家與民族的高尚品格和百折不撓的奮斗精神應(yīng)當(dāng)一代接著一代傳承下去。高校思政課堂要講好這些勵(lì)志的中國好故事，培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制享樂主義、拜金主義和極端個(gè)人主義產(chǎn)生的不良影響。

（三）講好求真的中國故事。社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)的人才要德才兼?zhèn)?，又紅又專。大學(xué)是求真知的殿堂，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識。”[8]馬克思主義是科學(xué)，是大學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。大學(xué)生要想求真知，必須先求馬克思主義的真知，以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握各種科學(xué)文化知識，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，“要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量?！盵9]這種求真學(xué)問，練真本領(lǐng)的經(jīng)驗(yàn)和方法是習(xí)近平總書記在躬身實(shí)踐中的深刻體認(rèn)。總書記曾講過“30里借書”“時(shí)間都去哪了”“中國科技為什么落伍”和“跟上時(shí)代”等幾則故事。習(xí)近平總書記有過7年農(nóng)村插隊(duì)的人生經(jīng)歷，在偏僻落后的陜北農(nóng)村梁家河，習(xí)近平白天勞動(dòng)，晚上在煤油燈下堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)，讀馬列經(jīng)典原著，讀世界文學(xué)名著。為了能讀《浮士德》，習(xí)近平走30里路去借書。他時(shí)間都去哪了？除了工作，基本上就是讀書，讀書已經(jīng)成為他的一種生活方式。習(xí)近平總書記說，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，必須終身學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐；學(xué)到的科學(xué)知識必須用于實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，否則學(xué)到的是死知識沒有實(shí)際用處。會(huì)學(xué)習(xí)是一種技巧，肯學(xué)習(xí)是一種品格。高校思政課堂要講好求真知的中國故事，培養(yǎng)學(xué)生的求真精神，引導(dǎo)他們會(huì)學(xué)習(xí)、肯學(xué)習(xí)。

（四）講好力行的中國故事。馬克思認(rèn)為，人類生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人在改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。實(shí)踐出真知，實(shí)踐鍛煉出真本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出，“做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低?！盵10]毛澤東同志也曾說過，青年同志有個(gè)自然的缺點(diǎn)，那就是缺乏經(jīng)驗(yàn)，只有親身實(shí)踐，從最下層工作干起，不帶一點(diǎn)虛偽地干，才能獲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這是馬克思主義的認(rèn)識論，也是青年學(xué)生增長才干的一般規(guī)律。黨在延安時(shí)期的高等教育就秉持“理論與實(shí)踐相統(tǒng)一”的方針，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，培養(yǎng)出一大批精通理論的實(shí)干家。習(xí)近平總書記認(rèn)為，中國夢不是能坐享其成的，要靠苦干和實(shí)干，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是靠一代代中國人民堅(jiān)持不懈干出來的。他希望廣大青年成為實(shí)干家，鼓勵(lì)大學(xué)生要勤于思考，勇于實(shí)踐，蒸發(fā)掉知識中的水分，為將來的職業(yè)發(fā)展積攢有益的“干貨”。習(xí)近平總書記講過“滴水穿石”故事和“尋烏調(diào)查”的故事，對大學(xué)生學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)成長具有啟發(fā)意義。他認(rèn)為，“滴水穿石”給人一種“胸有宏圖、扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的精神?！薄皩跽{(diào)查”讓人懂得深入群眾，調(diào)查研究，和求真務(wù)實(shí)的道理。習(xí)近平在梁家河的故事就是“走在前列，干在實(shí)處”的中國故事。在梁家河期間，16歲的習(xí)近平學(xué)習(xí)務(wù)農(nóng)，擔(dān)水、砍柴、耕地、送糞，憑著苦干、實(shí)干成了村民心目中的“好后生”，20歲的時(shí)候被選為梁家河大隊(duì)支部書記，帶領(lǐng)村民打壩淤地，修建沼氣，改變梁家河的面貌。高校思政課堂要講好青年身體力行的中國故事，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生用實(shí)干書寫自己的出彩故事。

三、新時(shí)代高校思政課堂講好中國故事的基本路徑

高校思政課堂要講好中國故事的重點(diǎn)在于提升中國故事的講述能力、領(lǐng)悟能力與傳播能力。著力在主體間搭建起互動(dòng)、轉(zhuǎn)化機(jī)制，由教師帶動(dòng)學(xué)生提升言說和領(lǐng)悟中國故事的能力，進(jìn)而提升高校思政課堂傳播中國故事的能力。

（一）提升言說中國故事的能力。教師在思政課堂具有主導(dǎo)地位，是教育主體，是中國故事的主講人，需具備講好中國故事的能力。首先，要有講好中國故事的高度自覺。高校思政課教師是立德樹人的主力，是國家宣傳思想工作的骨干，講好中國故事，用中國故事化育新人是其使命與擔(dān)當(dāng)，應(yīng)有高度自覺。其次，要有挖掘和鑒別中國故事的能力。講好中國故事是要傳承中國精神，凝聚中國力量，培育社會(huì)主義新人，圍繞這一宗旨，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化當(dāng)中篩選出的故事才是中國故事，而不是別的什么故事。為此，高校思政課教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自身人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對中國故事的鑒賞能力。再次，要有高超的語言表達(dá)能力。語言的神奇力量在于激活故事中的思想，并將思想輸入聽眾的大腦。故事能不能打動(dòng)人，一則要看故事本身的情節(jié)是否動(dòng)人；二則要看講述故事的語言是否通俗易懂，活靈活現(xiàn)。枯燥無味的語言無法講出動(dòng)人心弦的故事，而會(huì)營造出沉寂的課堂氣氛，令人厭倦；相反，富有語言表達(dá)藝術(shù)的教師卻能攝人心魄。例如近期被稱為“網(wǎng)紅”的兩位教師，復(fù)旦大學(xué)的思政課教師陳果和華中師范大學(xué)主講中國古代文學(xué)的戴建業(yè)，憑借生動(dòng)的語言和深邃的見解贏得了眾多學(xué)生的“點(diǎn)贊”。最后，要學(xué)會(huì)傾聽和善于引導(dǎo)。大學(xué)生并不是消極被動(dòng)接受信息的客體，他們主體性意識較強(qiáng)，能夠獨(dú)立思考。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的成長經(jīng)歷和言說能力，對周圍的事物具有自己獨(dú)特的認(rèn)知。那種我講你聽，單向注入的講述方式并不高明。教師要善于傾聽學(xué)生的講述，了解學(xué)生的所思所想，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，講好中國故事。

（二）提升領(lǐng)悟中國故事的能力。故事育人的優(yōu)點(diǎn)在于引起共鳴，講故事與聽故事的人都能領(lǐng)悟其中的道理。首先，教師要貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生。領(lǐng)悟故事的能力來自生活，不懂生活，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的人無法領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的真諦。教師若是不了解學(xué)生的生活及現(xiàn)實(shí)存在的問題就不能講出學(xué)生的心聲，無法拉近彼此間的距離，更無法引起共鳴。習(xí)近平總書記所講述的故事之所以能夠給人以深刻印象，給人以思想啟迪，就在于他接地氣，懂生活，善于捕捉其中的意義。他所講的“來自捷克的小鼴鼠”，能勾起大多數(shù)80后的童年記憶，他們當(dāng)中很多人都看過動(dòng)畫片《鼴鼠的故事》，從中體會(huì)兩國文化交流中的深厚友誼；“30里路借書”的故事，讓人深刻理解那個(gè)知青年代，激發(fā)出不畏曲折奮勇前進(jìn)的斗志。所以，教師只有扎根生活，圍繞學(xué)生，選擇具有共同話題的中國故事，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的道理，才能避免自說自話的尷尬。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也”，聽眾能否領(lǐng)會(huì)故事中的寓意，仁者見仁，智者見智。俗話講，會(huì)聽的聽門道，不會(huì)聽的聽熱鬧。通過故事來闡發(fā)道理，教育學(xué)生，要平衡好故事性與教育性，缺乏故事性不易引起聽眾關(guān)注，故事性太強(qiáng)又容易遮蔽其中的教育性，不能達(dá)到預(yù)期目的。所以，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀對故事展開激烈討論和深入思考，提升學(xué)生領(lǐng)悟中國故事的能力。

（三）提升思政課堂傳播中國故事的能力。習(xí)近平總書記講過一個(gè)“地瓜理論”的故事。地瓜的塊莖埋在根基部，為了汲取充分的營養(yǎng)，地瓜的藤蔓伸向四面八方。這則故事對提升高校思政課堂傳播中國故事的能力很有啟發(fā)。首先，講好中國故事要從課堂之外廣泛收集素材。中國故事不能局限于教材，好的文藝作品都是講述中國故事的范例，例如習(xí)近平總書記推薦的路遙的《平凡的世界》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，都可以成為高校思政課堂的延伸讀物。一些優(yōu)秀的影視作品，特別是榮獲華表獎(jiǎng)的電影、電視都是弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，講好中國故事的經(jīng)典，也可以用來思政教學(xué)。其次，高校思政課堂的空間應(yīng)向外延展。高校思政課堂不應(yīng)窄化為具體的一間室內(nèi)教學(xué)，將思政課堂延展至學(xué)生社團(tuán)，例如讀書會(huì)、觀影會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)等，在各種形式的學(xué)生活動(dòng)中分享中國故事，實(shí)現(xiàn)自我教育。另外，紅色之旅儼然是流動(dòng)的思政課堂，是給學(xué)生講好紅色故事的有效載體。習(xí)近平總書記曾給參加紅色之旅的大學(xué)生回信，希望他們追尋革命前輩的歷史足跡，領(lǐng)悟革命精神，鍛煉品格意志，有所收獲。再次，講好中國故事不是單口相聲，而是眾人協(xié)奏的交響樂。高校思政課堂要將每一位大學(xué)生都培養(yǎng)成為中國故事的聆聽者和主講人，在社會(huì)交往和國際交流中間發(fā)揮重要作用。習(xí)近平總書記在新加坡國立大學(xué)演講時(shí)贊揚(yáng)幾名新加坡大學(xué)生用鏡頭記錄了中國故事，講述了中國故事。如果國內(nèi)大學(xué)生、來華留學(xué)生和中國海外留學(xué)生都能講好中國故事，那么，世界將會(huì)更全面地了解中華文明，了解和平崛起的中國。