韋冬雪，宋甜甜

（廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004）

黨的十九大報告首次以“擺在首位”“根本性建設”“統(tǒng)領”等表述定位黨的政治建設的地位和功能，體現了新時代中國共產黨關于黨的政治建設的重大理論創(chuàng)新。從主體架構、歷史演進和實踐進路三個層面，完整地呈現其價值規(guī)定、內在邏輯和實踐展開，是推進新時代黨的建設進而引領社會主義現代化強國建設的現實要求。

一、中國共產黨政治建設的主體架構

黨的政治建設作為歷史的產物具有特定的理論架構。就其基本構成來看，黨的領導、人民主體和政治目標構成了主體架構的基本要素，規(guī)定著黨的政治屬性和根本立場，為考察黨的政治建設的主體架構提供了邏輯線索。

（一）黨的領導奠定黨的政治建設的價值認知前提

黨的領導是近代中國歷史邏輯的必然選擇，是黨的政治建設的首要構成要素。政黨是近代中國社會政治系統(tǒng)的核心要素，在國家政治生活中具有重要作用。近代以來，社會結構的斷裂和變遷使中國社會經濟日漸衰落，人民日常生活失序，社會力量無序流散，迫切地要求政黨政治新樣態(tài)的革新。然而如孫中山所說，“蓋非有一堅實之政黨，國事終不可為”[1]，國家政治生活重塑的前提在于新型政黨的產生，即“將黨放在國上”，“先由黨造出一個國來，以后再去愛之”[1]。辛亥革命雖推翻了中國傳統(tǒng)政治制度，但新型制度的確立仍待探索。改良派、維新派等社會力量雖在一定程度上為現代政黨政治的生成提供了生長環(huán)境，但終因其階級固有的局限性而無法確證自身的合理存在。在“道路”選擇的關鍵時刻，五四運動的興起為中國送來了馬克思主義，掀起了社會主流意識形態(tài)的大變革。陳獨秀、李大釗等作為共產主義理想的推崇者，大力推動了馬克思主義在中國的傳播，李大釗指出“大凡一個主義，都有理想與實用兩個方面”，而“我們最近的言論，偏于紙上空談的多，涉及實際問題的少”[2]，主張理論傳播與實踐運用并行不悖，成為運用馬克思主義立場、觀點和方法分析中國具體實際的先行者：在中國革命的政治目的上，李大釗提出“我們中國是一個農國，大多數的勞工階級就是那些農民。他們若是不解放，就是我們國民全體不解放”[3]，科學定位中國社會革命的政治主體；在思想變革上強調“非把知識階級和勞動階級打成一氣不可”[4]；為革命主體觀念的樹立掃清思想障礙等等。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，中國仁人志士先后確立了馬克思主義信仰，并成為其堅定擁護者。馬克思主義由此成為中國社會主流意識形態(tài)中的主體構成，進而催生了“明目張膽正式成立一個中國共產黨”的普遍共識并迅速實現，賦予了“以黨建國”以必要政治條件。在黨的領導業(yè)已實現的前提下，“黨依靠政治來領導”[5]國家發(fā)展的宏觀方向和中觀布展，構成了黨的政治建設的基本框架。

（二）人民主體彰顯黨的政治建設的價值主體指向

黨的領導的價值客體身份認證呼應了人民主體的價值旨歸，實現了黨群關系價值范疇的成立，進而以黨的政治屬性的基本規(guī)定彰顯黨的政治建設的主體指向。一是以人民利益引領黨的政治建設的發(fā)展。毛澤東指出，政治是一切問題的關鍵，而人民利益是一切政治的關鍵。黨的政治建設以人民利益為導向。新民主主義革命時期，中國共產黨依靠人民實現了民族獨立和人民解放，為實現共產主義崇高理想奠定了根本政治前提。社會主義建設時期，社會主義制度的確立為謀取人民利益提供了制度保障。自改革開放以來，隨著人民訴求的不斷提升，中國共產黨積極地完善社會主義初級階段總路線，并歷史性地實現了全面建成小康社會，為人民利益注入了時代內涵。二是以人民力量推動黨的政治建設的發(fā)展。列寧指出，黨的政治建設是黨“在政治上領導無產階級，并且通過無產階級領導全體勞動群眾”[6]的過程，是黨的核心力量與人民群眾根本政治力量的統(tǒng)一。自新民主主義革命時期以來，我們黨便確立了黨的政治建設是“同黨對于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題”[7]密切聯(lián)系的政治策略，并在百年黨的政治實踐中大力團結知識分子和社會新興階層，致力于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)等?？梢哉f，正是由于黨對人民力量的精準定位，才賦予了黨的政治建設以堅強的力量保障。三是以人民監(jiān)督保障黨的政治建設的科學發(fā)展。1945年，毛澤東從建設新型政黨的政治高度提出“讓人民來監(jiān)督政府”，首次從國家層面提出以群眾監(jiān)督強化黨內監(jiān)督合力。一方面，“所有擁有權力的人，都傾向于濫用權力”[8]；另一方面，社會主義初級階段的基本國情決定了必須由無產階級先進階層代替人民進行國家管理，但間接民主所帶來的權力腐敗問題，嚴重威脅著黨的政治建設的正向發(fā)展。鄧小平為此發(fā)出告誡，“憲法規(guī)定了黨的領導，黨要領導得好……就要受監(jiān)督”[9]，并提出以社會主義民主政治加強黨的先進性建設。黨的十八大以來，新時代中國共產黨提出“增強黨自我凈化能力，根本靠強化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督”[10]，強調通過群眾監(jiān)督來保障黨的政治建設的科學發(fā)展。

（三）政治目標標注黨的政治建設的價值實踐理路

政治目標是黨的政治理想的現實載體，推動著黨的政治建設的價值內核的正式生成，并以主體架構的完整建構，昭示著黨的政治建設的實踐路徑。一是新民主主義革命時期黨的政治路線的曲折發(fā)展。黨的綱領作為一面公開的旗幟宣示著政黨的價值追求。建黨后，黨的第一個綱領在科學判定黨的階級基礎和政治任務的基礎上，明確規(guī)定了黨的政治發(fā)展方向。黨的二大將反帝反封的最低綱領和最高綱領相結合，為黨的政治路線的制定、實施提供了總體依據。此后，根據抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展需要，毛澤東完整闡釋了新民主主義革命總路線，其貫徹落實在近代中國首次實現了人民生存與發(fā)展的個體尊嚴。二是社會主義建設時期黨的政治路線的調試和優(yōu)化。這一時期，社會主義過渡時期總路線業(yè)已確立，但由于黨的領導經驗和社會建設經驗的不足，黨的八大所確立的政治路線并未貫徹實行，人民生存難以保障。對此，鄧小平將社會主義現代化建設事業(yè)作為全黨最大的政治，科學闡釋了社會主義初級階段總路線，即確立了建設“富強、民主、文明的社會主義現代化國家”的政治目標，切實解決了人民基本生存問題，彰顯了黨的政治建設的理性發(fā)展。三是中國特色社會主義時期黨的政治路線的持續(xù)正向發(fā)展。隨著人民發(fā)展訴求的提升，黨的十五大提出了把黨的政治路線統(tǒng)一于中國特色社會主義發(fā)展全局的政治要求。在這一思想的邏輯深化下，構建“和諧”社會、打造“美麗”社會生態(tài)逐步融入其中，充實了黨的政治路線的價值內涵，推動黨的政治建設的持續(xù)科學發(fā)展。

綜上所述，黨的政治建設的總體運轉在黨的領導、人民主體、目標建構中合理配置完成了自身主體架構的建立，確保了黨的政治建設基本職能的正常發(fā)揮，彰顯了中國共產黨的顯著執(zhí)政優(yōu)勢。

二、中國共產黨政治建設的歷史演進

中國共產黨政治建設的主體架構在宏觀上根本地揭示了其價值本質，為黨的政治建設的發(fā)展指引了前進方向。然而價值本質并非是預生的，而是始終處于實踐的生成狀態(tài)。因此，唯有從主體架構出發(fā)來闡釋黨的政治建設的價值存在，并實現其邏輯的深化，才能科學把握黨的政治建設的歷史演進。

（一）中國共產黨政治建設的價值存在

任何價值的存在均是以一種統(tǒng)一的形式內含著存在本質與存在狀態(tài)。在百年歷史進程中，中國共產黨政治建設的主體架構在本質上規(guī)定著其政治屬性和價值取向，為黨的政治建設的歷史演進提供了發(fā)展方向。作為價值之“是”的外在存在，黨的政治建設的存在之“態(tài)”通過不斷地生成演化為一種“關系性存在”，從而以內與外的相統(tǒng)一彰顯著黨的政治建設的價值本質。

回首百年歷程，黨的政治建設始終作為現實的存在內置于黨的建設過程中。黨的政治建設始于新民主主義革命時期。1921年，黨的一大以黨綱的形式提出了黨的奮斗目標，明確將推翻資產階級政權、建立無產階級專政，最終實現共產主義作為全黨最高的價值理想，它使黨的政治建設的價值存在的呈現與調整均服從于黨的政治建設的需要。在這一價值原則的主導下，我們黨在抗日戰(zhàn)爭時期針對黨內思想領域所出現的“投降論”“妥協(xié)論”等悲觀論調、意識形態(tài)領域所掀起的反共高潮，以及組織建設的迫切需要等，于1939年在黨內提出“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”[7]，在黨的歷史上首次將黨的政治建設作為一項基礎性工作予以肯定，就此突出了黨的政治建設的事實性存在。1945年，中國共產黨在黨內正式提出了政治建設這一命題，強調“首先著重在思想上、政治上進行建設，同時也在組織上進行建設”[11]，由此形成了“三位一體”的黨建布局，以基礎要素的配置保障黨的政治建設的運行。1942年，由于黨內非無產階級意識形態(tài)的長期存在嚴重阻礙著黨的革命實踐的深化，中國共產黨通過開展整風運動實現了黨內思想的集中與統(tǒng)一。黨的七大對這一經驗加以總結并提升為黨的建設的基本要求，由此形成了“四位一體”的黨的建設新布局。

改革開放時期，黨的政治建設的價值存在相對弱化。價值存在是主客體相統(tǒng)一的“關系態(tài)”。一定的價值主體在不同時期為保障自身結構及其規(guī)定性的存續(xù)會衍生出不同的價值訴求，因此在價值本質不變的前提下，價值客體需借助自身的調整來滿足價值主體的需要，而這種調整直接地呈現為價值存在的外在形態(tài)的變化。改革開放以來，由于黨的建設的發(fā)展需要，黨的政治建設通過調整其價值存在來引領政治方向。這一時期，中國共產黨深入反思了國家政治生活秩序，就此高度肯定制度建設保障政治方向的必要性，將制度建設融入黨建布局中，使黨建布局呈現為“四位一體”的新格局。同一時間，黨的政治建設受政治形勢的影響，為保證其職能的發(fā)揮在價值存在上進行了適當的弱化。此后，為掃清黨內非無產階級意識，黨的政治建設又及時地以一種顯性存在出現在黨的重要文件中。自黨的十五大到十九大前，黨的政治建設始終以隱性的存在方式保障著自身的正向發(fā)展。21世紀以來，基于我們黨對黨內政治生態(tài)的高度重視，黨的政治建設在要素構成上內生出反腐倡廉建設的新范疇，由此在黨的十七大形成了黨的建設“五位一體”總體布局，并存續(xù)至黨的十八大。

黨的十八大以來，黨的政治建設成為主導黨的建設發(fā)展全局的基本構成。在2021年建黨百年的重要歷史節(jié)點，中國共產黨開啟了由“全面小康”邁向“更加富?！钡男抡鞒?。在這一崇高使命的內驅下，中國共產黨首次將黨的政治建設明確為黨的“根本性建設”，同時將黨的紀律建設也納入黨的建設全局中，以要素的現實增擴外顯著黨的政治建設的統(tǒng)領地位[12]，因而歷史性地形成了黨的建設的現代布局，即“全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭”[10]。

綜上，在黨的建設的百余年歷史中，黨的政治建設始終作為基礎性要素指引著黨的發(fā)展方向。盡管在這一過程中黨的政治建設在價值存在上始終處于調整的狀態(tài)，但也正因如此，更加彰顯出黨的政治建設的價值之“是”對于其“在”的主導性和統(tǒng)領性，黨的十九大報告對黨的政治建設的“根本性”“統(tǒng)領性”地位與職能的準確表述，正是體現了我們黨對黨的政治建設的價值本質與價值存在的辯證把握。

（二）中國共產黨政治建設的系統(tǒng)建構

毛澤東指出，“事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內部”[13]，且這種內部的建構不是雜亂無序的，而是以系統(tǒng)的價值本質為主導統(tǒng)攝著系統(tǒng)內部要素的生成與豐富，從而作為一種整體性存在彰顯著系統(tǒng)自身的屬性。中國共產黨政治建設的發(fā)展便是遵循著這樣的演化規(guī)律實現了自身的系統(tǒng)建構。縱觀中國共產黨政治建設的價值存在的演變，可以發(fā)現，在百年歷史進程中黨的政治建設的價值關聯(lián)不僅已形成，而且在黨的建設的系統(tǒng)中發(fā)揮著各自的職能。

思想建設是必要前提。思想建設為黨的一切活動的開展提供了必要的內部條件。早在土地革命前期，毛澤東便從“最迫切”的政治高度上來看待黨內思想問題，堅決肅清黨內非無產階級意識。新中國成立后，為最大限度地激發(fā)思想建設之于社會主義建設的強大動能，毛澤東提出“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”[14]，并在黨的建設布局中明確肯定思想建設的存在及其地位。步入新時代，黨的建設面臨著一系列重大風險和考驗，習近平總書記在全黨推進理想信念教育的常態(tài)化、制度化，不斷凈化共產黨人的主觀世界。

組織建設是現實保證。缺乏組織建設的外在支撐，黨的思想建設的主導作用無法實現，習近平總書記便是從這個意義上強調“組織是‘形’，思想是‘魂’。加強黨的組織建設，既要‘造形’，更要‘鑄魂’”[15]，高度重視黨的組織建設的價值理性。在世紀之交，面對社會主義市場經濟的發(fā)展，我們黨提出“從組織上鞏固黨，為政治路線提供有力的組織保證”[16]，黨的十五大所推行的干部人事制度改革便是對這一精神的貫徹，等等。黨的十八大以來，黨所肩負的使命和任務要求黨加強組織體系建設，尤其注重通過干部、人才的培育等來賦能黨的建設。

作風建設是有力抓手?！白黠L狀況是衡量一個政黨是否具有較高執(zhí)政能力、能否始終保持先進性的重要標志”[17]。良好的黨內作風保障著黨的政治根基的穩(wěn)固。有鑒于此，毛澤東將學風和文風納入黨風的內容中，這不僅深化了全黨對黨的作風的認識，而且推動了黨的先進性建設。為此，黨的七大總結了全黨作風建設的基本經驗，進而將作風建設融入黨的建設的布局中，明確了其在黨內的重要政治地位。進入新時代，黨的建設面臨著一系列新情況新問題，為進一步維護政黨形象和執(zhí)政基礎，習近平總書記高度重視黨的作風建設的制度問題，通過制度建設來治黨、管權、治吏，為新時代中國共產黨的先進性建設提供了有力抓手。

改革開放時期，鄧小平通過對黨的建設經驗的總結，提出黨的政治建設“最重要的是一個制度問題”[18]，進而將制度建設融入黨的建設中，以其剛性力量保障黨的政治建設的正常運行。在新時代，為應對日益復雜的執(zhí)政環(huán)境所帶來的一系列的風險和挑戰(zhàn)，黨的建設內生出黨的紀律建設的新生要素，進一步充實了黨的建設布局。不僅如此，新時代中國共產黨還通過歷史經驗的總結提煉出加強黨的作風建設的“六大紀律”，以制度保障黨的政治建設。至此，在黨的政治建設的主導下，中國共產黨以自身需要為依據不斷豐富黨的建設的構成要素，從而以各要素的政治職能為保障，支撐著黨的政治建設的平穩(wěn)發(fā)展，彰顯出黨的政治建設的系統(tǒng)而成熟的發(fā)展。

（三）中國共產黨政治建設的價值關聯(lián)

列寧指出：“每種現象的一切方面相互依存，極其密切而不可分割地聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系形成統(tǒng)一的、有規(guī)律的世界運動過程?！盵19]盡管黨的建設的現代布局以其完整的建構賦予了黨的政治建設以必要的物質支撐，但不可否認，黨的建設的構成要素的內在關聯(lián)及其作用方式決定著黨的政治建設的發(fā)展方向和成效。

其一，從價值本質和價值存在的關系來看，黨的政治建設作為黨的建設的核心構成，主導著黨的建設的基本構成。譬如在談到黨的紀律建設時，我們黨提出“政治紀律是黨最根本、最重要的紀律，遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的基礎?！盵20]，明確指出政治建設在黨的建設中的首要地位；在分析黨的建設不足時強調，“從根本上講，都與政治建設軟弱乏力……有關”[21]，因此指出“抓住政治建設這個‘牛鼻子’，就能把握靈魂抓住綱，更好地帶動黨的建設和黨的事業(yè)發(fā)展的‘一盤棋’”[22]，等等。

其二，從系統(tǒng)與要素的關系來看，作為黨的政治建設的關聯(lián)要素——黨的建設的構成要素之間具有密切的邏輯關系和邏輯層次。從黨的政治建設的歷史來看，黨的建設的傳統(tǒng)布局滿足了黨的政治建設的基本發(fā)展訴求，因而在兩者關系上構成了首要的邏輯層級。隨著黨的歷史使命的轉換，黨的建設的新生要素作為補充部分進一步穩(wěn)固了黨的建設的內部結構，鞏固并強化著黨的政治建設的總體功能，據此構成了兩者的次要邏輯層級。如在黨的十七大報告中，反腐倡廉建設獨立于黨的建設布局并上升為其新生范疇；在黨的十九大報告中，反腐敗斗爭在黨的建設中處于重要地位，成為我們黨加強作風建設的重要抓手，等等。綜上所述，在黨的歷史實踐中，黨的政治建設的內在關聯(lián)的演化推動了政治建設與自身關聯(lián)性要素的積極互動，從而使各要素在政治建設的價值主導下聚合為一個整體，保障著黨在每一歷史階段的政治目標的實現。

三、中國共產黨政治建設的實踐進路

對于一個長期執(zhí)政的政黨來說，加強黨的政治建設的根本目的在于不斷推進黨的政治理想的現實化，然而政治理想的實現并非抽象的理論演繹，而是艱辛漫長的實踐探索。中國共產黨在百余年黨的政治建設中，不斷加強經驗總結和實踐反思，形成了特定的實踐進路。

（一）理論和實踐相統(tǒng)一的實踐原則

理論和實踐相統(tǒng)一原則是指黨的路線方針、政策主張等以中國的基本國情和實踐要求為依據而提出、調整和實施，其作為黨的政治建設的基本原則推動著共產黨人“自己的目的和自己的政治”[23]的發(fā)展。

其一，政治策略的制定以基本國情為客觀依據，尤其是在革命斗爭時期具有更為鮮明的體現。建黨初期，中國共產黨依據革命形勢的復雜演化確立了主體性斗爭原則。具言之，國際援助雖在一定程度上為革命發(fā)展提供了外在力量支撐，但被壓迫人民的自主斗爭是中國人民實現危中求存的首要條件，革命斗爭應“當需要在鄉(xiāng)村時，就在鄉(xiāng)村；當需要轉到城市時，就轉到城市”[24]，這樣靈活的政治策略的實施使黨在人民的擁護和支持下取得了新民主主義革命的偉大勝利。

其二，政治主張的確立以社會發(fā)展的客觀需要為現實基礎。新中國成立初期，我國落后生產與人民生存的基本矛盾尤為凸出，社會生產效率亟待提升。毛澤東據此在全社會開展思想建設，加強黨和軍隊、人民的管理，大力開展群眾思想政治教育，以思想覺醒調動、激發(fā)了人民的生產積極性，這一政治主張確保了社會主義改造和社會主義制度確立的順利完成。

其三，政治使命的擔當以時代課題為有力指引。黨的十八大以來，“兩個一百年”奮斗目標的歷史性交替為黨的政治建設提供了方向指引。如習近平總書記所說，黨的政治建設要“以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現新問題、提出新觀點、構建新理論”[25]。因此，針對黨內出現的政治意識淡薄和作風建設弱化等現象，習近平總書記在全黨開展群眾路線教育實踐活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，提升黨員干部的政治自覺和使命擔當，從而開啟了社會主義現代化建設的新征程，彰顯了黨的政治使命對政治建設的方向引領。

（二）“前提”和“結果”相統(tǒng)一的實踐方法

“前提”和“結果”的相統(tǒng)一是指導黨的政治建設的科學方法。正如馬克思所說：“歷史不外是各個世代的依次更替……每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境?！盵26]馬克思運用這一歷史觀來指導無產階級政黨目標的建構，指出“共產黨人為工人階級的最近目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”[27]，強調黨的政治目標在方向和階段上是“前提”和“結果”相統(tǒng)一的辯證關系。中國共產黨在這一實踐方法的指導下確立了“為無產階級之利益而奮斗”的執(zhí)政使命，此后依據民主革命斗爭的需要，形成了新民主主義革命總路線，奠定了黨的政治理想的起點。社會主義建設時期，在最高綱領的價值引領下，我們黨以社會主義經濟建設為工作重心，著力推動社會物質財富的創(chuàng)造。實踐證明這一目標在具體實踐中偏離了客觀實際，但從目標制定的初心來看仍舊符合無產階級政黨的價值規(guī)定。如鄧小平所說，“共產黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領”[28]。自社會主義現代化建設目標正式確立以來，其在歷史發(fā)展“結果”的鋪墊下不斷開辟新的“前提”，從小康社會的“全面建設”到“全面建成”，再到社會主義現代化強國建設新目標的確立，黨的政治目標的內在品質由“站起來”“富以來”走向“強起來”的質的躍升，無不折射出黨的政治建設的實踐方法的有效指導。

（三）“為我”和“我為”相統(tǒng)一的實踐指引

黨的政治屬性和政治使命天然規(guī)定了“為我”和“我為”的相統(tǒng)一是黨的政治建設的實踐指引。在黨的百余年發(fā)展進程中，中國共產黨圍繞人民利益的規(guī)律運動，以“我為”價值自覺推動“為我”政治實踐的發(fā)展，為黨的政治建設提供了明確的實踐方向。

一是以“守正”堅守“為我”政治立場。中國共產黨是具有明確價值使命的外生型政黨，其人民立場的高度自覺賦予了黨無可比擬的政治優(yōu)勢?；跈M向的比較研究視野，資產階級政黨作為西方政治文明內部發(fā)展的產物，因其政黨權力斗爭的根本目的在價值立場上具備抽象性和虛偽性，“他們所說的博愛只在他們自己之間”[29]。而蘇聯(lián)由于其政治建設的整體弱化未得以及時修復以致徹底喪失人民立場，最終蘇聯(lián)解體。中國共產黨則是在自身政治路線的長期調整中不斷提升執(zhí)政能力和政治底氣，因而始終站穩(wěn)政治立場。基于縱向的比較研究視野，中國共產黨在“建立新世界”、進行“新的偉大革命”和“偉大斗爭”的歷史跨越中，高度警惕資產階級意識形態(tài)的西化、分化，始終以政黨轉型服務政黨立場的堅守，“而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國家、人民安身立命的根本”[30]，在價值守正的政治自為中迎來黨的“為我”政治立場的新時代方位。

二是以“革故”激發(fā)“為我”政治力量。新時代中國特色社會主義是現實生成的創(chuàng)新性事業(yè)，其復雜性和艱巨性要求不斷革除黨的建設的消極力量，激發(fā)黨的政治建設的為民情懷。其中，加強主觀世界的改造是寶貴經驗。毛澤東曾高度肯定共產黨人主觀世界改造的價值理性，強調在歷史學習中深化政治建黨的基本規(guī)律，增強共產黨人的真理力量，進而以思想建設革除黨內的陳舊觀念，切實提升黨的“為我”執(zhí)政能力。

三是以“鼎新”塑造“為我”政黨形象。政黨形象是黨的綱領的感性體現，直接關系著黨的政治根基的穩(wěn)固。歷史地看，政黨形象的塑造和維護涉及黨的建設的各個領域，尤其是黨的十九大以來，黨的政治建設在黨的建設整體布局中的統(tǒng)領性地位，更是建構了其與黨的政治建設的密切關聯(lián)。即言之，政黨形象的“鼎新”對于“為我”政治屬性的堅守具有重要政治功能。習近平總書記對此指出，黨的全面領導是塑造政黨形象的根本途徑，必須捍衛(wèi)和強化黨的核心領導地位和政治權威，始終秉持馬克思主義政黨的政治底色，才能不斷塑造和鞏固黨的執(zhí)政形象。

四、結語

中國共產黨的政治建設是系統(tǒng)的理論體系，在黨的建設的百余年歷史進程中，遵循價值、歷史、實踐的邏輯演化路徑形成了黨的政治建設的嚴密體系。其中，黨的政治建設的主體架構，規(guī)定了黨的政治建設的系統(tǒng)建構和實踐展開；黨的政治建設的歷史演進呈現了自身系統(tǒng)的科學建構和運行，為黨的政治建設的實踐發(fā)展提供了內在指引；黨的政治建設的實踐進路是黨的政治建設的價值確證和經驗提升，呈現了黨的政治建設的現實坐標。在全面建設社會主義現代化強國的新征程中，全面而系統(tǒng)地呈現黨的政治建設的理論體系，具有重要的現實意義。