趙思童

（北京聯(lián)合大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，北京 100101）

中國(guó)共產(chǎn)黨是“擁有九千五百多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著十四億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨業(yè)已走過(guò)一百年的光輝歷程，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革創(chuàng)造了歷史性成就，中國(guó)的綜合國(guó)力與國(guó)際影響力與日俱增，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族從沒(méi)有像今天這樣接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，中國(guó)也日益成為世界政治舞臺(tái)的重要領(lǐng)導(dǎo)力量，為世界文明貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。但是我們也要看到，資本主義仍是當(dāng)今世界的主導(dǎo)力量，西方遏制、阻礙中國(guó)發(fā)展的圖謀仍將長(zhǎng)期存在，國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)還會(huì)非常激烈。特別是面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“西強(qiáng)我弱”的局面，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地，時(shí)常處于“挨罵”、陷于被動(dòng)。如何在國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)能力、鍛煉斗爭(zhēng)藝術(shù)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)、求合作、求發(fā)展是我們面臨的一個(gè)重大課題，迫切需要我們深刻分析當(dāng)前國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀，找到解決問(wèn)題的策略。

2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)?！盵2]這一論述指明了國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的方向，為我們爭(zhēng)得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供了遵循。

一、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)際領(lǐng)域問(wèn)題的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)

當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界形勢(shì)日益復(fù)雜，格局也在發(fā)生變化，雖然經(jīng)濟(jì)全球化、和平與發(fā)展是主流，但是也面臨著“逆全球化”、地方保護(hù)主義、軍事沖突等各種問(wèn)題，特別是一些國(guó)家執(zhí)意挑起貿(mào)易爭(zhēng)端，揮舞經(jīng)濟(jì)、科技、文化制裁大棒，使世界增加了不確定性危險(xiǎn)，2022年2月爆發(fā)的俄烏沖突即是在這樣的背景下出現(xiàn)的。站在我國(guó)的立場(chǎng)上，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界問(wèn)題，如何看待國(guó)際出現(xiàn)的各種變化，僅僅就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)、就軍事談軍事顯然不行，必須從意識(shí)形態(tài)問(wèn)題入手，看清其中的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，在我國(guó)的國(guó)際影響力顯著提升的同時(shí)，一些國(guó)際勢(shì)力也不斷散布消極、懷疑、否定的聲音，以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)遏制，使國(guó)際領(lǐng)域斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)屬性日益彰顯。這些斗爭(zhēng)實(shí)際上都體現(xiàn)了在如何認(rèn)識(shí)馬克思主義、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、如何認(rèn)識(shí)資本主義、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨等一系列問(wèn)題上的意識(shí)形態(tài)交鋒。這種意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)主要呈現(xiàn)出以下四個(gè)特點(diǎn)：一是斗爭(zhēng)的矛頭指向馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義。這些勢(shì)力散布“社會(huì)主義失敗論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“人類(lèi)歷史終結(jié)論”，試圖從根本上動(dòng)搖社會(huì)主義的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出：“近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是‘資本社會(huì)主義’，還有人干脆說(shuō)是‘國(guó)家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯(cuò)誤的。”[3]我們始終堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義理論的真理性，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。二是多個(gè)領(lǐng)域相互交織。政治斗爭(zhēng)、思想交鋒、經(jīng)濟(jì)遏制、文化滲透、外交爭(zhēng)端、軍事威脅、抗疫“甩鍋”等，此起彼伏，呈現(xiàn)出全方位態(tài)勢(shì)。三是斗爭(zhēng)方式日益精巧。由于國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的高度敏感性，一些國(guó)際勢(shì)力有時(shí)還會(huì)披上友好交往的外衣，借助文化、經(jīng)濟(jì)等手段，以達(dá)到示偽隱真、斗而不破的目的，使國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日益成為高超的藝術(shù)。四是斗爭(zhēng)程度日趨激烈。目前的國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)可以說(shuō)已達(dá)到冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的最高程度，對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重沖擊，使我國(guó)在國(guó)際領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。

國(guó)際領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)說(shuō)到底是制度之爭(zhēng)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)主要是關(guān)系國(guó)家政治制度和社會(huì)形態(tài)的一系列理論、思想、認(rèn)識(shí)的總稱(chēng)。而人們的認(rèn)識(shí)之所以會(huì)存在明顯的意識(shí)形態(tài)差異，根源就在于不同社會(huì)制度的存在。只要當(dāng)今世界存在社會(huì)主義和資本主義兩大政治制度，這種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)就不會(huì)停止。雖然從根本上看社會(huì)主義必然代替資本主義，但是資本主義仍然具有一定的生命力，從整體上還擁有比較大的優(yōu)勢(shì)，這就決定了兩者在意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)還將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)同時(shí)也是思想之爭(zhēng)，是馬克思主義同各種思潮的斗爭(zhēng)。當(dāng)今世界各種思潮此起彼伏，與社會(huì)存在的多樣性和人的思想的創(chuàng)新性有著緊密聯(lián)系，這些思潮借助互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播，影響日益擴(kuò)大，凸顯其必然性的一面。但是也要看到，在這些思潮之中，大量的是站在一己立場(chǎng)對(duì)國(guó)際現(xiàn)象、國(guó)際事務(wù)等的片面認(rèn)識(shí)，與馬克思主義有著天壤之別，有很多甚至是反馬克思主義的，如歷史虛無(wú)主義之類(lèi)，對(duì)此我們要保持清醒的認(rèn)識(shí)。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)當(dāng)然還是利益之爭(zhēng)。在國(guó)際斗爭(zhēng)中，國(guó)家利益是永恒的主題，國(guó)家利益之爭(zhēng)從不缺席，但是其背后的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題不可忽視。因?yàn)閲?guó)家利益總是帶有政治色彩，國(guó)家利益的得失總是伴隨著政治上的成敗，越是巨大的國(guó)際利益之爭(zhēng)，這種特點(diǎn)就會(huì)越明顯。正如中美貿(mào)易摩擦不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定為經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)一樣，我們必須看到背后的意識(shí)形態(tài)屬性，才能看清事物的本質(zhì)，保持應(yīng)有的政治敏銳性和警惕性。

正是由于國(guó)際領(lǐng)域問(wèn)題空前復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日益激烈，因此正確應(yīng)對(duì)才顯得尤為重要。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要抓住建黨一百年這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，從具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)出發(fā)，總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)、豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷提高治國(guó)理政能力和水平，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果?！盵4]在國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，我們更要如此。

二、切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)對(duì)外宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)

國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外宣傳工作的重要任務(wù)，但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化程度的加深，“內(nèi)宣”與“外宣”的界限在逐漸淡化，做好對(duì)外宣傳既面臨有利的機(jī)遇，也遇到了極大的挑戰(zhàn)，完成黨的宣傳工作“展形象”的使命任務(wù)并不輕松。2018年8月21日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議的重要講話中明確指出：展形象，就是要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力[5]。應(yīng)該說(shuō)，要做好黨的對(duì)外宣傳工作，贏得國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)，必須堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨的百年奮斗得出的一條最基本經(jīng)驗(yàn)。辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。正是由于我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，不斷改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制和方式方法，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到黨和國(guó)家事業(yè)的各個(gè)方面各個(gè)領(lǐng)域，才取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量?！薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。治理好我們這個(gè)世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方?！盵6]國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的高度復(fù)雜性，要求我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，做好對(duì)外宣傳工作，堅(jiān)決打贏國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)這場(chǎng)硬仗，使中國(guó)特色社會(huì)主義擁有更廣泛的世界影響力。

切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)對(duì)外宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)具有必要性和緊迫性，全黨必須高度重視，形成自覺(jué)，凝聚合力。

從目標(biāo)任務(wù)看，做好對(duì)外宣傳是黨的一項(xiàng)重要工作，更是當(dāng)前全黨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，黨的各級(jí)對(duì)外宣傳部門(mén)必須承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。為此，要善于在對(duì)外宣傳中主動(dòng)設(shè)置議題，主動(dòng)進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，不能被動(dòng)應(yīng)付；要形成中國(guó)實(shí)踐的中國(guó)話語(yǔ)，使之具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，能夠用來(lái)科學(xué)解釋中國(guó)發(fā)展、中國(guó)成功，避免對(duì)別國(guó)話語(yǔ)的照抄照搬；要實(shí)現(xiàn)中國(guó)話語(yǔ)的對(duì)外轉(zhuǎn)換，使之與對(duì)象國(guó)的文化、語(yǔ)言、風(fēng)格相結(jié)合，使之在國(guó)際傳播中更具感染力；要善于運(yùn)用各種對(duì)外傳播手段，特別是要發(fā)揮民間、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的力量，形成對(duì)外傳播的合力；要增強(qiáng)效能意識(shí)，注重投入產(chǎn)出，避免“大水漫灌”，全面提升國(guó)際傳播效能；要加強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專(zhuān)門(mén)人才隊(duì)伍培養(yǎng)，解決人才缺乏問(wèn)題；要加強(qiáng)黨對(duì)對(duì)外宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)黨委（黨組）要把加強(qiáng)對(duì)外宣傳工作納入黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大財(cái)政投入，幫助推動(dòng)實(shí)際工作、解決具體困難。

從內(nèi)容看，對(duì)外宣傳的核心是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，包括馬克思主義理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度、文化，黨的理論和路線方針政策等。要把這些內(nèi)容向國(guó)際社會(huì)講準(zhǔn)確、講清楚，應(yīng)遵循兩個(gè)基本通路：一是故事化。使之成為一個(gè)個(gè)感人的故事，做到在任何文化背景下都能打動(dòng)人心，為此需要進(jìn)一步精選、提煉故事，使之具有感動(dòng)人的力量，這正是講好中國(guó)故事的根本所在。二是學(xué)術(shù)化。學(xué)術(shù)的價(jià)值在客觀，在于對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，如果我們能夠用學(xué)術(shù)語(yǔ)言、在學(xué)術(shù)層面講清楚中國(guó)實(shí)踐的道理，其作用必將是持久的、深遠(yuǎn)的。對(duì)外宣傳應(yīng)從這兩個(gè)方面內(nèi)容出發(fā)，找到國(guó)際傳播的切入點(diǎn)，力爭(zhēng)取得良好的傳播實(shí)效。

從方式方法看，要講求方法，善于打組合拳，避免單打一。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持以馬克思主義世界觀和方法論作為自己的指南，因此能夠從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，而不會(huì)孤立地、靜止地、絕對(duì)地看問(wèn)題，從而能夠制定正確的路線方針政策，取得領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的勝利。因此，面對(duì)國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，我們黨“要以政治為統(tǒng)領(lǐng)，突出國(guó)際傳播的意識(shí)形態(tài)屬性；要以思想為基礎(chǔ)，重在開(kāi)展說(shuō)理性說(shuō)服教育，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值、情感、行為認(rèn)同；要以組織為保證，用黨的組織體系的力量集聚國(guó)際傳播的合力”[7]。

三、科學(xué)宣傳馬克思主義理論的真理性

國(guó)際領(lǐng)域上各種直接攻擊馬克思主義理論的做法正在成為國(guó)際意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的最突出表現(xiàn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)首要的根本任務(wù)，在這一個(gè)問(wèn)題上如果失守，必然造成難以挽回的影響。因此，國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)既圍繞馬克思主義理論而展開(kāi)，又以馬克思主義理論的影響力論成敗，是我們必須守住的意識(shí)形態(tài)主陣地。

理論清醒是政治堅(jiān)定的前提，堅(jiān)定的理想信念來(lái)自對(duì)馬克思主義真理性的深刻認(rèn)識(shí)。中國(guó)早期先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)艱辛探索終于找到了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，自此始終堅(jiān)信不疑，這是因?yàn)轳R克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是解決中國(guó)革命和發(fā)展問(wèn)題的唯一正確的思想。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想之魂、理想之根，“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，制定正確的路線、方針、政策，找到符合中國(guó)實(shí)際的革命、建設(shè)和改革道路，不斷把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)推向前進(jìn)”[8]。

馬克思主義是真理，這源于其科學(xué)的理論體系和鮮明的品格。馬克思主義理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)有機(jī)組成部分，是科學(xué)的世界觀和方法論。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”；“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”；“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)”；“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿”[9]。這是對(duì)馬克思主義真理性的科學(xué)揭示，也是對(duì)外宣傳中必須堅(jiān)持的原則。

馬克思主義的真理性經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早已證明了這一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨更是其中的典范。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義闡明的基本原理，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，注重分析把握時(shí)代特征和發(fā)展大勢(shì)，以順應(yīng)歷史潮流，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的三次理論飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。正是在馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的過(guò)程中取得了歷史性成就，使中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立自主、欣欣向榮的新中國(guó)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，促使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程[10]。

宣傳馬克思主義理論的真理性，是全體中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使命，是對(duì)外宣傳的根本任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，并在自己的章程中莊嚴(yán)宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南[11]。正是由于高舉馬克思主義真理性的旗幟，才能在實(shí)踐中堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，把馬克思主義和中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐進(jìn)步。因此，科學(xué)理論的指導(dǎo)是中國(guó)發(fā)生巨大歷史變革的總根源，正如習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[12]

四、切實(shí)提高中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際傳播能力

國(guó)際傳播能力是做好黨的對(duì)外宣傳工作必須具備的基本素質(zhì)，是一項(xiàng)重要的意識(shí)形態(tài)工作能力。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用高超的國(guó)際傳播能力向世界宣傳馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨，這是把黨的理論和路線方針政策向國(guó)際社會(huì)有效傳播以擴(kuò)大國(guó)際影響、贏得廣泛認(rèn)可、塑造黨和國(guó)家良好形象的能力。這一能力在信息化時(shí)代對(duì)全黨和廣大黨員干部而言顯得尤為重要。

國(guó)際傳播是一個(gè)包含主體、客體、內(nèi)容、方式等在內(nèi)的復(fù)雜體系，能力貫穿其中，起著統(tǒng)領(lǐng)作用，中國(guó)共產(chǎn)黨必須把提高國(guó)際傳播能力作為新的考驗(yàn)，融入黨的能力體系，體現(xiàn)在能力建設(shè)之中。黨的國(guó)際傳播能力涉及領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌能力、國(guó)際話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換建設(shè)能力、斗爭(zhēng)能力、創(chuàng)新傳播方式方法能力等方面。對(duì)于這些能力，我們要查漏補(bǔ)缺，融入黨員干部的經(jīng)常性培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉中，使黨的國(guó)際傳播能力升上一個(gè)新臺(tái)階。

第一，提高領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌規(guī)劃能力。要善于謀劃，做好頂層設(shè)計(jì)，處理好與其他能力的關(guān)系；要有系統(tǒng)性的思維，看問(wèn)題要全面辯證，不能片面化和極端化；要以國(guó)家民族大義為重，須有底線思維，不拿國(guó)家利益做交易；要有問(wèn)題意識(shí)，善于抓住問(wèn)題進(jìn)行集中攻關(guān)，達(dá)到突破一點(diǎn)、滿(mǎn)盤(pán)皆活的效果；要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，做到未雨綢繆，防患于未然。

第二，提高國(guó)際話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化運(yùn)用能力。要善于根據(jù)國(guó)際傳播的實(shí)際對(duì)國(guó)內(nèi)的話語(yǔ)體系進(jìn)行國(guó)際性轉(zhuǎn)化，使其符合對(duì)象國(guó)民眾和一般國(guó)際受眾的需要，更具解釋力、說(shuō)服力和感染力；要注重對(duì)外傳播的話語(yǔ)體系創(chuàng)新，努力創(chuàng)造既能準(zhǔn)確反映我國(guó)實(shí)際又與國(guó)際文化和傳播需要相融合的各種話語(yǔ)體系，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、制度、道路、文化傳得開(kāi)、講得清、聽(tīng)得懂、有人信。

第三，提高斗爭(zhēng)能力。要讓社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在國(guó)際社會(huì)有效傳播，必然會(huì)遇到各種各樣勢(shì)力的阻撓和抵制，我們必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在工作中敢于承擔(dān)責(zé)任、在斗爭(zhēng)中敢于主動(dòng)亮劍；斗爭(zhēng)不是蠻干，必須掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)，善于斗爭(zhēng)，做到在斗爭(zhēng)中經(jīng)受考驗(yàn)、錘煉意志、提高本領(lǐng)。提高斗爭(zhēng)能力才能使國(guó)際傳播能力得到升華。

第四，提高傳播方式方法創(chuàng)新的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)和信息化已經(jīng)使當(dāng)今世界發(fā)生深刻變化，雖然傳統(tǒng)媒體在傳播中仍占據(jù)重要地位，但數(shù)字媒體已經(jīng)后來(lái)居上，許多傳統(tǒng)媒體也在進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代需要?？偟膩?lái)看，隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播迅速擴(kuò)大，人人成為傳播主體已成為現(xiàn)實(shí)，傳播的分眾化、群體化日益明顯。在這種情況下，傳統(tǒng)的大一統(tǒng)式傳播模式的影響力在逐步下降，而基于特定傳播對(duì)象和方式的傳播模式后來(lái)居上。比如一些網(wǎng)絡(luò)博主的粉絲多達(dá)幾百萬(wàn)，其影響力遠(yuǎn)非傳統(tǒng)傳播可比。我們開(kāi)展國(guó)際傳播，必須正視并適應(yīng)這一國(guó)際傳播方式的變化。要更加注重創(chuàng)新傳播方式，可以更多地運(yùn)用公眾號(hào)、微博、短視頻等傳播方式。線下實(shí)時(shí)傳播的現(xiàn)場(chǎng)性、情景式傳播，因其較直觀，參與感強(qiáng)，傳播效能也非常高，應(yīng)注意有效運(yùn)用。

五、積極抵御文藝領(lǐng)域的外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透

國(guó)際領(lǐng)域斗爭(zhēng)正越來(lái)越延伸到文藝領(lǐng)域，借輸出影視大片等文藝作品傳播價(jià)值觀，用西方生活方式向年輕人灌輸畸形審美越來(lái)越普遍。如在西方誘發(fā)蘇東劇變的過(guò)程中，自由主義文藝作品的泛濫就起到了推波助瀾的作用。近年來(lái)，以“瞇瞇眼”（slanty eyes）廣告事件為標(biāo)志，審美問(wèn)題開(kāi)始走上國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前臺(tái)，成為值得注意的新動(dòng)向。應(yīng)對(duì)各種來(lái)自國(guó)際社會(huì)的錯(cuò)誤審美思潮威脅，遏制這些思潮的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，維護(hù)國(guó)家“審美安全”變得刻不容緩。在文藝領(lǐng)域積極抵御外來(lái)意識(shí)形態(tài)的滲透，必須切實(shí)解決文藝為什么人的問(wèn)題，堅(jiān)持中國(guó)文藝發(fā)展的正確方向。

意識(shí)形態(tài)作為上層建筑的核心，性質(zhì)和方向是其根本問(wèn)題。對(duì)于文藝工作來(lái)說(shuō)，就是首先要回答文藝為什么人這一根本問(wèn)題。只有堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)正確方向，文藝工作才能得到最廣大人民群眾的支持，才能抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮。在國(guó)際文藝領(lǐng)域，既有弘揚(yáng)公平、正義、友善等的優(yōu)秀作品，也有不少宣揚(yáng)暴力、色情、種族、迷信等的低劣作品，如果我們背離了文藝工作的根本方向，造成低劣作品的盛行，必然導(dǎo)致審美觀的扭曲，腐蝕年輕一代，給國(guó)家和民族造成難以挽回的影響。因此，要應(yīng)對(duì)國(guó)際領(lǐng)域錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)借助文藝形式發(fā)起的進(jìn)攻，必須堅(jiān)持正確的政治方向。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中明確指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”，“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的”[13]。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨進(jìn)一步把文藝為什么人的問(wèn)題明確為“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”[14]。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職[15]。黨的十九大報(bào)告也明確指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！盵16]人民是社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，文藝只有自覺(jué)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，才能堅(jiān)定正確的政治方向，才能有光明的前途，才能真正滿(mǎn)足人民的文化需要。

要贏得文藝領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，必須讓藝術(shù)發(fā)揮出感人的力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！盵17]因此，必須讓中國(guó)的文藝作品走出去，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，向世界傳遞中國(guó)之美，讓世界人民在藝術(shù)氛圍中了解中國(guó)、了解中國(guó)特色社會(huì)主義、了解中國(guó)共產(chǎn)黨。這種傳播具有理論不具有的感人力量。實(shí)際上，對(duì)外傳播具有講故事和講道理相結(jié)合的特性，講故事是前提和切入點(diǎn)，而講道理是歸宿和目的。如果只是講道理，則道理未必被人接受；如果只是講故事，難免又會(huì)流于膚淺。我們要追求兩者的有機(jī)統(tǒng)一，特別是要用藝術(shù)的手段講好中國(guó)故事，同時(shí)引導(dǎo)到講清道理。藝術(shù)源于生活，反映生活，同時(shí)又高于生活，藝術(shù)的內(nèi)容源自人類(lèi)的生活，但經(jīng)過(guò)藝術(shù)性的創(chuàng)造又被生動(dòng)形象地闡釋出來(lái)。中國(guó)的琴棋書(shū)畫(huà)、歌舞戲曲、電影戲劇、小說(shuō)詩(shī)歌等，都具有濃厚的中國(guó)特色、民族風(fēng)格，并深深地扎根于中華文化的沃土，蘊(yùn)含著中國(guó)人的精神風(fēng)貌和真善美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用好這些藝術(shù)形式和文藝作品，對(duì)我們?cè)谖乃囶I(lǐng)域的國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中占得先機(jī)、贏得主動(dòng)具有極為重要的意義。當(dāng)然，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)必須注意遏制當(dāng)前文藝領(lǐng)域存在的嚴(yán)重問(wèn)題，如有的文藝作品的人民立場(chǎng)不夠鮮明，文藝創(chuàng)作導(dǎo)向存在嚴(yán)重偏差，一些文藝作品庸俗、低俗、媚俗問(wèn)題突出，藝人負(fù)面新聞?lì)l出造成惡劣影響，文藝界的歷史虛無(wú)主義傾向仍然突出，等等。因此，要特別注重文藝作品的導(dǎo)向問(wèn)題和質(zhì)量問(wèn)題，避免一些不良作品產(chǎn)生誤導(dǎo)，導(dǎo)致不良文藝作品泛濫。

此外，還要看到，國(guó)外文藝領(lǐng)域的錯(cuò)誤思潮往往通過(guò)國(guó)內(nèi)文藝領(lǐng)域的亂象表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生影響。例如通過(guò)“飯圈”現(xiàn)象，我們可以看到其背后有著復(fù)雜的利益鏈條。“飯圈”被資本市場(chǎng)所操控，有著西方文化的誘惑性，并具排他性、侵略性、商業(yè)掠奪性等。流行文化的“國(guó)家起源”或者“民族性”因素在跨文化粉絲實(shí)踐中的作用是很微弱的[18]。當(dāng)其無(wú)休無(wú)止地延伸和滲透時(shí)，不僅影響青少年文化的健康發(fā)展，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)文化也是極具破壞性的。以“飯圈”為表征的粉絲文化、粉絲經(jīng)濟(jì)的種種亂象，絕不僅僅是文娛領(lǐng)域的偶發(fā)、孤立和局部現(xiàn)象，在人口出生率低迷、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩、全球保守主義思潮此起彼伏、世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)和局部沖突不斷加劇等大時(shí)代背景下，還將有著更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)影響[19]。因此，必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)文藝領(lǐng)域的管理，特別是要對(duì)一些文藝節(jié)目和文藝工作者提出明確要求，避免“金錢(qián)至上”觀念、“娛樂(lè)至上”觀念、藝人負(fù)面新聞?lì)l出對(duì)青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)。近年來(lái)，各文藝主管部門(mén)均加大了管理力度。2021年8月25日，中央網(wǎng)信辦發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知》。2021年8月29日，文化和旅游部辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝工作者教育管理和道德建設(shè)的通知》。2021年9月2日，國(guó)家廣播電視總局發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，要求從嚴(yán)整治藝人違法失德、“飯圈”亂象等問(wèn)題，旗幟鮮明樹(shù)立愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、崇德尚藝的行業(yè)風(fēng)氣[20]。同日，中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展文娛領(lǐng)域綜合治理工作的通知》。此外，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)也召開(kāi)系列座談會(huì)，就加強(qiáng)文藝工作者職業(yè)道德建設(shè)發(fā)出倡議。一批知名文藝家也紛紛發(fā)聲，呼吁堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣、堅(jiān)定追求德藝雙馨。這些措施的出臺(tái)，初步扭轉(zhuǎn)了文藝領(lǐng)域一些混亂局面，取得了良好效果，初步構(gòu)建起了抵御外來(lái)意識(shí)形態(tài)滲透的文藝屏障。

總之，國(guó)際領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)形勢(shì)日趨復(fù)雜，斗爭(zhēng)更加激烈，迫切需要我們既要從總體上把握，又要抓住重點(diǎn)，提高能力，務(wù)求實(shí)效，爭(zhēng)得意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，不斷奪取意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新勝利，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。