劉金祥

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）明確提出：“一百年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變?！盵1]這一深刻闡述和精辟論斷是對(duì)我們黨百年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)我們黨不斷開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)新局面成功秘訣的理論升華，對(duì)于我們黨在新征程上開(kāi)辟馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新境界、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面具有重要指導(dǎo)意義。

一、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨首要政治選擇

《決議》指出：“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。”[2]這有力說(shuō)明以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)更加理性更加成熟，為全黨上下堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想、努力推動(dòng)黨在新征程上取得新的更大成就提供了政治指南。沒(méi)有革命思想和革命理論，就不會(huì)有成功的革命實(shí)踐。馬克思主義是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的科學(xué)世界觀和方法論，是我們黨的思想旗幟、政治靈魂和精神支柱，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建伊始成立之初，就莊重而鮮明地把馬克思主義鐫刻在自己的旗幟上，一部百年黨史就是一部將馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的卓越歷程。馬克思主義理論充分汲取和批判繼承了人類思想文化的優(yōu)良質(zhì)素，精辟闡發(fā)了人類文明遞嬗的基本規(guī)律，深刻洞察和科學(xué)預(yù)測(cè)了人類社會(huì)演進(jìn)的總體走向，特別是通過(guò)發(fā)現(xiàn)和闡釋唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義，將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義由空想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)馬克思主義理論是世界文明的卓越成果和“人類精神的精華”，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)世界、革新社會(huì)、施惠大眾的強(qiáng)大思想武器，也是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、從事社會(huì)主義建設(shè)和推進(jìn)改革開(kāi)放的有力思想引擎和強(qiáng)大精神動(dòng)能。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為理論根基和行動(dòng)引領(lǐng)的先進(jìn)政黨，將馬克思主義基本原理有機(jī)融入中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中，把馬克思主義確立為黨的根本指導(dǎo)思想，這既是由中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)所決定的，也與1840年以來(lái)中國(guó)自身的實(shí)情、中國(guó)所面對(duì)的世情和世界歷史演化基本態(tài)勢(shì)所決定的。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義涵育潤(rùn)澤下萌發(fā)成長(zhǎng)壯大起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，建黨伊始就面對(duì)一個(gè)帶有長(zhǎng)期性、根本性和全局性且必須加以解決的重大課題，即如何將萌發(fā)于19世紀(jì)西歐社會(huì)歷史條件下、引領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，及時(shí)有效地運(yùn)用于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)及其革命事業(yè)，以盡快完成自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族最為緊要最為迫切的救亡圖存任務(wù)。完成這一歷史任務(wù)的重要性和緊迫性還在于，此前中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)雖經(jīng)80多年前赴后繼的艱難抗?fàn)?，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中華民族的自立自強(qiáng)，中國(guó)人民并沒(méi)有因此而改變備受欺辱壓迫的悲慘命運(yùn)，其原因一方面是由于沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)有力的先進(jìn)組織的引導(dǎo)和帶動(dòng)，另一方面是由于沒(méi)有科學(xué)思想的指導(dǎo)和先進(jìn)理論的引領(lǐng)，致使一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)革命在黑暗中踟躕和徘徊。當(dāng)民族獨(dú)立、人民解放的神圣使命歷史性地賦予新型馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，如何將馬克思主義基本原理與落后東方國(guó)家的國(guó)情高度融合，把馬克思主義加以中國(guó)化民族化本土化，真正釋放馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)中國(guó)革命的真理力量，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須做出的首要政治抉擇，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人必須完成的頭等政治任務(wù)。

毛澤東同志曾經(jīng)指出，馬克思主義中國(guó)化，就是馬克思主義普遍真理跟中國(guó)革命具體實(shí)踐的統(tǒng)一。作為中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天開(kāi)始，立足于策劃、指揮和發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)需要，通過(guò)成立中國(guó)勞動(dòng)組合書記部和創(chuàng)辦《向?qū)А贰秳趧?dòng)周刊》《工人周刊》等報(bào)刊以及開(kāi)辦各種形式的工人補(bǔ)習(xí)組織，廣泛宣傳馬克思主義理論，用馬克思主義理論啟發(fā)工人政治覺(jué)悟、激發(fā)工人革命熱情，努力把馬克思主義理論與中國(guó)工人爭(zhēng)取自由解放的運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，積極探索馬克思主義中國(guó)化的路徑與方法，為馬克思主義中國(guó)化打下了初步基礎(chǔ)和積累了早期經(jīng)驗(yàn)。由于彼時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，對(duì)中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的還不夠深刻，對(duì)馬克思主義理論的理解還不夠深透，尤其是在大革命時(shí)期，我們黨言聽(tīng)計(jì)從共產(chǎn)國(guó)際的指示，照搬照抄蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，在很大程度上把馬克思主義經(jīng)驗(yàn)化、教條化，導(dǎo)致革命出現(xiàn)嚴(yán)重挫折和重大損失，而正是挫折和損失凝結(jié)而成的沉痛教訓(xùn)提醒和告誡共產(chǎn)黨人，只有將馬克思主義科學(xué)理論與彼時(shí)中國(guó)革命實(shí)際情形相統(tǒng)一作為第一位的革命問(wèn)題，將開(kāi)啟和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化作為革命斗爭(zhēng)的先決條件，中國(guó)革命整體狀貌才能為之逆轉(zhuǎn)，中國(guó)革命進(jìn)程才能漸入佳境。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史反復(fù)證明，只有把推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化作為最主要的政治任務(wù)，只有把馬克思主義思想精華武裝全黨作為自身建設(shè)的核心與關(guān)鍵，我們黨才能承擔(dān)起“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心愿望和神圣使命。

二、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成功的政治優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命?！盵3]這充分表明馬克思主義中國(guó)化不僅具有重大理論意義，而且具有突出實(shí)踐價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功走向勝利的巨大政治優(yōu)勢(shì)。追溯和審視中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，不難發(fā)現(xiàn)注重思想建黨和理論強(qiáng)黨，善于發(fā)揮馬克思主義的真理力量和道義力量，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用中國(guó)化馬克思主義成果引導(dǎo)全體黨員自立自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向成功的政治優(yōu)勢(shì)。俄國(guó)社會(huì)主義革命如同驚天響雷，給飽經(jīng)滄桑倍罹憂患的中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，以李大釗為代表的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先行者們，從馬克思主義科學(xué)真理中看到了破解中國(guó)頑癥痼疾的出路和希望，積極倡導(dǎo)和大力宣傳馬克思主義，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，始終高度重視馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為馬克思主義在中國(guó)大地落地生根、開(kāi)花結(jié)果培育深厚土壤，不斷賦予馬克思主義以中國(guó)稟賦中國(guó)實(shí)例中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，加速推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，使我們黨的事業(yè)始終沿著正確方向和軌道前行，正如習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展推演出一個(gè)重要結(jié)論，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的前途命運(yùn)是與堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化密不可分的，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，我們黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展，反之就會(huì)遇到挫折遭受失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相輔相成、相互成就、相映生輝。換言之，馬克思主義中國(guó)化的演進(jìn)過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)汲取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論概括和思想升華，又以理論概括和思想升華的結(jié)果引領(lǐng)社會(huì)變革的辯證發(fā)展過(guò)程。

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)經(jīng)過(guò)艱辛探索積累的原創(chuàng)性體會(huì)和獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)予以理論概括，高度總結(jié)和提煉中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律與特點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)億萬(wàn)人民浴血奮戰(zhàn)和奮勇拼搏，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利；中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，把馬克思主義基本原理再次運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，一方面確立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，另一方面制定了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線和戰(zhàn)略思想，在較短時(shí)間內(nèi)完成了社會(huì)主義改造，取得了社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，一個(gè)有重要影響力的大國(guó)逐步屹立于世界東方，不僅為踐行初心履行使命打下比較堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且為辟建中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了周密而充裕的思想醞釀和理論鋪墊，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化第一項(xiàng)偉大理論成果和重大思想結(jié)晶——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍；黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持順應(yīng)時(shí)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)、與世俱進(jìn)，深入總結(jié)和認(rèn)真汲取新中國(guó)建立以后我們黨正反兩方面經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，參照借鑒世界上其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的模式與做法，在實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)性地探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功路徑，使中國(guó)大踏步迎頭追上世界趕上時(shí)代，鍛造了馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)思想結(jié)晶和理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法深刻分析和準(zhǔn)確把握黨情國(guó)情世情，及時(shí)回應(yīng)和有效破解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所面對(duì)的諸多歷史性課題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了為國(guó)人驕傲為世人矚目的輝煌成就，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的高光時(shí)刻，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍，進(jìn)一步彰顯了我們黨理論創(chuàng)新的時(shí)代性、開(kāi)放性和創(chuàng)造性。這一歷史性飛躍符合馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的光輝典范，是新的歷史條件下指導(dǎo)黨的事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)綱領(lǐng)。百年黨史已經(jīng)印證并將繼續(xù)印證，只有一以貫之地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，始終如一地用中國(guó)化的馬克思主義成果指導(dǎo)和引領(lǐng)黨的事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能氣勢(shì)如虹、基業(yè)長(zhǎng)青、前景璀璨。

三、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本原則和主要路徑

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話中要求“新的征程上，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。[4]這一要求充分體現(xiàn)了新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨恪守解放思想和實(shí)事求是高度結(jié)合、培元固本和守正創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一的馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和思想方法。堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這既是馬克思主義理論自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯所使然，也是解決中國(guó)現(xiàn)代史上不同時(shí)期不同實(shí)際問(wèn)題的客觀需要，更是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的重要保障。一百年的歷史考量和實(shí)踐檢驗(yàn)，不僅生動(dòng)演繹了馬克思主義植根中華國(guó)情沃土、融匯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大、指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的鮮活圖景，而且有力詮釋了馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的內(nèi)在關(guān)系。正確理解和準(zhǔn)確把握兩者互動(dòng)的歷史邏輯，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在新的征程上推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展壯大、為中華民族偉大復(fù)興賦能助力具有重要指導(dǎo)意義。

馬克思主義中國(guó)化是“化中國(guó)”和“中國(guó)化”的結(jié)合，“化中國(guó)”主要是指理論運(yùn)用和指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，“中國(guó)化”主要是指將實(shí)踐概括升華為理論的過(guò)程，二者的雙向互動(dòng)和相互轉(zhuǎn)化是二十一世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化本土化時(shí)代化的基本理路和重要途徑。

一是注重將經(jīng)典作家發(fā)明的馬克思主義基本原理與正在發(fā)生變化的當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化就是與時(shí)俱進(jìn)地將馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法始終運(yùn)用于中國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持一切立足于中國(guó)國(guó)情實(shí)際，及時(shí)回應(yīng)和有效解答新征程上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問(wèn)題，形成具有中國(guó)氣派中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的二十一世紀(jì)的馬克思主義理論。就馬克思主義理論體系總體來(lái)說(shuō)，其是由一系列相互聯(lián)系又互相區(qū)別的基本原理構(gòu)成的，相對(duì)于在不同歷史條件下所闡述的不同論斷和不同結(jié)論而言，馬克思主義基本原理是對(duì)事物本質(zhì)特征和運(yùn)行規(guī)律的高度提煉和理性概括，呈具普遍性的指導(dǎo)效能。而馬克思主義基本原理在與不同國(guó)家不同實(shí)際的結(jié)合中，構(gòu)建了具有各自國(guó)家特色和風(fēng)格的馬克思主義，這就使得馬克思主義歷史發(fā)展呈現(xiàn)豐富性和多樣性的形態(tài)和狀貌，正如毛澤東同志所指出：“馬列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國(guó)應(yīng)有所不同。在中國(guó)，馬列主義的基本原理要和中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合?！盵5]馬克思主義的根本屬性決定了其必須隨著時(shí)代變遷和實(shí)踐發(fā)展而不斷注入新內(nèi)涵，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。[6]

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年成長(zhǎng)過(guò)程中，一方面始終高揚(yáng)馬克思主義的光輝旗幟，另一方面堅(jiān)定地踩在中國(guó)古老大地上，因地制宜，有的放矢，努力破除簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬照抄經(jīng)典作家思想的本本主義匡限，以馬克思主義基本原理有指向性地分析和有針對(duì)性地解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，將中國(guó)化馬克思主義轉(zhuǎn)化為助推中國(guó)革命斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的精神力量，所以習(xí)近平總書記要求“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”。[7]經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的長(zhǎng)期努力和開(kāi)拓創(chuàng)新的不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)成為無(wú)法逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大勢(shì)。中國(guó)正經(jīng)歷著世所罕見(jiàn)的最為復(fù)雜深徹的社會(huì)變革，正從事著人類文明史上最為雄壯深遠(yuǎn)的改革發(fā)展。在這種極為特殊的時(shí)代背景下，只有大力堅(jiān)持將馬克思主義普遍性原理與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊性實(shí)踐相結(jié)合，繼續(xù)用馬克思主義的科學(xué)世界觀方法論觀察、解讀和引領(lǐng)新時(shí)代，不斷為中國(guó)化馬克思主義注入新的意蘊(yùn)，才能使馬克思主義中國(guó)化更具有實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，才能使馬克思主義成為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的精神支柱。

二是注重弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想作風(fēng)。解放思想是馬克思主義的重要屬性，實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂，二者共同構(gòu)成馬克思主義中國(guó)化的基本原則，也是我們黨觀察世界、分析問(wèn)題、改造社會(huì)的根本思想方法。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的百年探索中，通過(guò)不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)吸取失敗教訓(xùn)，通過(guò)深度解放思想更新觀念，通過(guò)逐步破除教條主義拘囿和經(jīng)驗(yàn)主義束縛，日趨確立起實(shí)事求是的思想路線，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了基本遵循。馬克思主義不僅深刻地改變了世界，更極大地改變了中國(guó)。當(dāng)前我國(guó)已步入開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，任務(wù)繁巨，使命光榮。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決秉持解放思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，恪守實(shí)事求是的思想路線，以新征程上中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，立足于馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，立足于對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的理論思考，將實(shí)際運(yùn)用的成效和理論思考的結(jié)果加以概括、提煉和升華，用黨的最新理論成果統(tǒng)攝和指導(dǎo)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使馬克思主義中國(guó)化綻放出新時(shí)代的熠熠光彩。

三是注重發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。習(xí)近平總書記多次指出：“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)”“反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮”，[8]由此可以推斷堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、反對(duì)教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的極端重要性。學(xué)風(fēng)問(wèn)題是對(duì)待馬克思主義的根本態(tài)度問(wèn)題，也是馬克思主義中國(guó)化必須解決的關(guān)鍵性問(wèn)題。在百年歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持主觀和客觀、理論和實(shí)踐具體的歷史的辯證的統(tǒng)一，敢于和善于從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造符合中國(guó)國(guó)情、適應(yīng)中國(guó)需要、體現(xiàn)中國(guó)特色、彰顯中國(guó)形象、促動(dòng)中國(guó)發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化成果，在此基礎(chǔ)上淬煉了理論聯(lián)系實(shí)際的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。社會(huì)實(shí)踐遷徙多變，馬克思主義中國(guó)化也永無(wú)止境。

步入新的發(fā)展階段，我們黨面臨百年未有之大變局，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，只有堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，善于運(yùn)用馬克思主義基本原理研判社會(huì)發(fā)展階段、分析社會(huì)主要矛盾、厘清社會(huì)問(wèn)題成因，才能制定出符合客觀實(shí)際的路線方針和政策策略，才能在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上有所作為。廣大黨員要按照習(xí)近平總書記提出的“弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新實(shí)際，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化，緊密聯(lián)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)，自覺(jué)運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的能力”[9]的要求，深入系統(tǒng)地研讀馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典著述，以及我們黨理論創(chuàng)造和思想創(chuàng)新的最新成果，深透理解、全面把握和從容運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，努力把思想偉力轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化的預(yù)見(jiàn)性、指向性、針對(duì)性和實(shí)效性。理論創(chuàng)造和思想創(chuàng)新每挺進(jìn)一步，理論武裝和思想指導(dǎo)就要跟進(jìn)一步。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上狠下功夫，善于運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想審視新問(wèn)題、思考和解決新問(wèn)題，以實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新，不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義律動(dòng)著勃勃生機(jī)和昂揚(yáng)活力，使二十一世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義在中華大地上展現(xiàn)出更加強(qiáng)勁的真理力量。