訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的社會(huì)表演探究

邱振宇

（作者單位：上海戲劇學(xué)院）

近年來(lái)，訪談?lì)愲娨暪?jié)目發(fā)展迅速，其節(jié)目形態(tài)、內(nèi)容、數(shù)量的變化對(duì)訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的專(zhuān)業(yè)能力提出了更高的要求。傳統(tǒng)理論視角下訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的研究成果，已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足當(dāng)下受眾的審美需求。于21世紀(jì)興起的社會(huì)表演學(xué)，為訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人業(yè)務(wù)水平的優(yōu)化注入了新的活力。

社會(huì)表演學(xué)是上海戲劇學(xué)院孫惠柱教授以人類(lèi)表演學(xué)基本理論和馬克思主義社會(huì)關(guān)系學(xué)說(shuō)為出發(fā)點(diǎn)，并立足于我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展實(shí)際，所開(kāi)創(chuàng)出的一門(mén)獨(dú)具中國(guó)特色的新興學(xué)科。孫惠柱認(rèn)為，當(dāng)人們意識(shí)到自身行為和活動(dòng)被他人關(guān)注時(shí)，就會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地控制自己的行為表現(xiàn)，從而給關(guān)注者留下預(yù)期的印象。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人在節(jié)目中要面對(duì)鏡頭、嘉賓及鏡頭之后的電視節(jié)目觀眾，他的一言一行、一舉一動(dòng)均在大眾視野中。在這種情況下，作為節(jié)目靈魂的訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人勢(shì)必要不斷根據(jù)與嘉賓的對(duì)話情況、節(jié)目節(jié)奏、鏡頭效果和受眾感受等，對(duì)自身的主持方式進(jìn)行有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的調(diào)整，從而完成主持人這一社會(huì)表演角色應(yīng)有的本職工作。同時(shí)，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人在與嘉賓不斷對(duì)話中給予受眾信息，并對(duì)受眾產(chǎn)生影響，其主持活動(dòng)是在藝術(shù)舞臺(tái)之外有意識(shí)地做給特定觀眾看，并力圖對(duì)他們產(chǎn)生一定效果的動(dòng)作。

1 訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的社會(huì)表演學(xué)角色

“絕大多數(shù)主持人在話筒前、鏡頭前展現(xiàn)的自我，都屬于社會(huì)學(xué)意義上的‘角色調(diào)適’‘角色轉(zhuǎn)換’……它不是表演學(xué)意義上的‘角色扮演’‘角色塑造’。”[1]要想完美地實(shí)現(xiàn)角色調(diào)適，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人就要找到既適合自身風(fēng)格，又能與嘉賓互動(dòng)恰當(dāng)?shù)慕巧?，如此才可以最大限度地滿(mǎn)足節(jié)目呈現(xiàn)需要和受眾審美預(yù)期需要，最終得以提高自身業(yè)務(wù)水平，提升節(jié)目質(zhì)量。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人能準(zhǔn)確定位到的社會(huì)表演學(xué)角色大致可分為：嘉賓言語(yǔ)的傾聽(tīng)者、嘉賓話語(yǔ)方向與受眾心理預(yù)期的引導(dǎo)者、多元言論場(chǎng)的駕馭者。

1.1 嘉賓言語(yǔ)的傾聽(tīng)者

社會(huì)表演學(xué)認(rèn)為，“不管媒體人自己是不是上鏡，被采訪者總是最重要的角色”。因此，在訪談?lì)愲娨暪?jié)目中，主持人最重要的任務(wù)是將話語(yǔ)權(quán)移交給嘉賓，通過(guò)細(xì)心聆聽(tīng)嘉賓的回答，從其中發(fā)現(xiàn)信息、挖掘信息，并提出更深層次的問(wèn)題，從而滿(mǎn)足受眾對(duì)于嘉賓的期待。在這一過(guò)程中，主持人認(rèn)真傾聽(tīng)能使嘉賓感受到自身的重要性，從而獲得極大的受尊重感，這將會(huì)刺激嘉賓的播講欲望，使嘉賓的話語(yǔ)節(jié)奏變得更加生動(dòng)流暢。此時(shí)，原本最難處理的距離感也將會(huì)被很好地化解，這會(huì)讓主持人與嘉賓之間更親近，也就使得整個(gè)節(jié)目更加自然和真實(shí)。

1.2 嘉賓話語(yǔ)方向與受眾心理預(yù)期的引導(dǎo)者

訪談?lì)愲娨暪?jié)目以面對(duì)面的人際交流為主要的節(jié)目特性，因此主持人在節(jié)目中承擔(dān)著與嘉賓、觀眾互相交流并引導(dǎo)節(jié)目進(jìn)程方向的重任。從社會(huì)表演學(xué)角度來(lái)看，主持人通過(guò)引導(dǎo)他人活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)他人對(duì)自己的預(yù)期印象，是實(shí)現(xiàn)其理想化社會(huì)表演活動(dòng)的一種有效方式，所以主持人應(yīng)該做好引導(dǎo)者這一表演角色。

首先是嘉賓話語(yǔ)方向的引導(dǎo)者。主持人與嘉賓是在一問(wèn)一答中推動(dòng)節(jié)目進(jìn)程的，在這一過(guò)程中，由于主持人將話語(yǔ)權(quán)交付于嘉賓，所以確保嘉賓的回答始終在問(wèn)題主線上尤為重要。要想達(dá)到這一目標(biāo)，主持人就要根據(jù)各期節(jié)目主題與受眾的心理預(yù)期進(jìn)行問(wèn)題編排，并站在嘉賓的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行潤(rùn)色、修改，真誠(chéng)地向嘉賓提出問(wèn)題，尋求答案。另外，主持人還應(yīng)始終謹(jǐn)記自己提出問(wèn)題的目的，當(dāng)嘉賓的回答偏離問(wèn)題中心時(shí)，就要尋找機(jī)會(huì)禮貌且大方地打斷嘉賓，并合理地對(duì)嘉賓的話語(yǔ)方向進(jìn)行引導(dǎo)。

其次是受眾心理預(yù)期的引導(dǎo)者。主持人在節(jié)目中所要面對(duì)的不僅僅是嘉賓，還有現(xiàn)場(chǎng)及鏡頭之后成千上萬(wàn)的受眾，所以主持人還應(yīng)該站在受眾的角度思考節(jié)目?jī)?nèi)容和節(jié)目呈現(xiàn)形式。尤其是對(duì)于訪談?lì)愲娨暪?jié)目來(lái)說(shuō)，主持人如何提出受眾想問(wèn)的問(wèn)題，讓受眾聽(tīng)到想聽(tīng)到的回答至關(guān)重要。因此，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人要做好廣大受眾心理預(yù)期的引導(dǎo)者，讓受眾可以在主持人的引導(dǎo)下共同思考、共同向嘉賓提問(wèn)、共同期待嘉賓的解答，這不僅有利于受眾和主持人之間建立起信任的紐帶，還可以讓受眾在觀看節(jié)目時(shí)獲得極大的參與感與成就感。

1.3 多元言論場(chǎng)的駕馭者

訪談?lì)愲娨暪?jié)目給人們提供了一個(gè)平等、自由、多角度、多元化的言論場(chǎng)，尤其是當(dāng)節(jié)目邀請(qǐng)到多位嘉賓時(shí)，這種言論場(chǎng)的特征將被放得更大。此時(shí)，主持人可以憑借自身獨(dú)特的角色，掌控談話現(xiàn)場(chǎng)，隨時(shí)控制并把握住節(jié)目的方向、節(jié)奏、場(chǎng)面，或根據(jù)需要層層深入，或通過(guò)對(duì)話調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)氛圍[2]，以駕馭者的身份準(zhǔn)確地對(duì)多方進(jìn)行調(diào)節(jié)，掌控整個(gè)場(chǎng)面。比如，當(dāng)一方嘉賓說(shuō)完一大段話后，主持人應(yīng)該以駕馭者的身份進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，并將話語(yǔ)權(quán)巧妙地傳遞給下一位嘉賓，這也能很好地化解其余嘉賓的尷尬。

訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人在節(jié)目中應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“復(fù)合角色叢”，這些社會(huì)表演學(xué)角色都是訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人這一特殊職業(yè)角色所賦予他們的定位。因此，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人只有正確認(rèn)識(shí)自我，準(zhǔn)確給自身角色進(jìn)行定位，才能真正提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，受到觀眾的喜愛(ài)。

2 訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的社會(huì)表演活動(dòng)

2.1 自我與角色

自我是指人們?cè)谌粘Ｉ钪凶钤嫉淖陨頎顟B(tài)，角色是指他人對(duì)自己應(yīng)有狀態(tài)的預(yù)期印象。無(wú)論是社會(huì)表演還是舞臺(tái)表演，表演的內(nèi)在動(dòng)機(jī)都是引導(dǎo)和控制他人對(duì)他的印象。因此，人們?cè)诒硌葸^(guò)程中會(huì)存在兩種方式，一種是自我有意識(shí)控制下的表演，另一種則是無(wú)意識(shí)的，已經(jīng)融為人們自身第二天性的表演。

訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人需要在節(jié)目中塑造一個(gè)比自身更加理想的，可以將第二天性與第一天性無(wú)縫貼合的自我形象，這是主持人對(duì)自身形象的創(chuàng)作，是不斷縮小自我與角色之間差異的一種過(guò)程，也是其進(jìn)行社會(huì)表演的過(guò)程。

要想進(jìn)行社會(huì)表演，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人需要根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容編排、節(jié)目進(jìn)程設(shè)置、嘉賓話語(yǔ)風(fēng)格及受眾心理預(yù)期進(jìn)行自我設(shè)立。此外，訪談?lì)愲娨暪?jié)目最大的特性是對(duì)話性，所以訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人自我的用語(yǔ)習(xí)慣與社會(huì)表演學(xué)角色需要進(jìn)行調(diào)整，要戴上不同的“面具”進(jìn)行社會(huì)表演，值得強(qiáng)調(diào)的是，這里的“面具”并不等于虛假。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·艾澤拉·帕克曾表明：“……從某種意義上說(shuō)，只要這個(gè)面具代表了我們關(guān)于自己的理念，也就是我們努力爭(zhēng)取要做好的角色，那么這個(gè)面具就是我們更真實(shí)的自我，我們希望成為的那個(gè)我?！盵3]

2.2 前臺(tái)與后臺(tái)

社會(huì)表演的前臺(tái)和后臺(tái)理論與藝術(shù)舞臺(tái)表演的前臺(tái)和后臺(tái)有很多相似之處。但社會(huì)表演更加注重的是各行各業(yè)人士在生活中的前臺(tái)和后臺(tái)，尤其是后臺(tái)理論，相比于舞臺(tái)側(cè)幕，后臺(tái)具有更宏觀的時(shí)空感。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，社會(huì)表演的后臺(tái)則是指人不處于角色狀態(tài)時(shí)的時(shí)空，類(lèi)似于老話中的“臺(tái)下十年功”階段。

訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人在后臺(tái)進(jìn)行前臺(tái)的準(zhǔn)備工作時(shí)，應(yīng)該是一個(gè)私密、安全、不易受到他人打擾的空間[4]。在這樣的后臺(tái)下，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人可以根據(jù)前臺(tái)角色需要進(jìn)行一系列的排演。例如，模擬前臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)可能會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并積極尋找解決對(duì)策。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人要想在前臺(tái)做好平等互動(dòng)的引導(dǎo)者，就需要在后臺(tái)對(duì)嘉賓的信息資料進(jìn)行收集和整理，從而準(zhǔn)確地提出高質(zhì)量的問(wèn)題。訪談?lì)愲娨暪?jié)目所具有的不可比擬的講述性，也要求主持人在后臺(tái)進(jìn)行練習(xí)，從而真正優(yōu)化其語(yǔ)言節(jié)奏感，增強(qiáng)其話語(yǔ)生動(dòng)性。

目前，隨著數(shù)字化信息和融媒體的飛速發(fā)展，無(wú)孔不入的攝像機(jī)、手機(jī)等具有拍攝功能的電子設(shè)備，放大了人們想要窺探各式后臺(tái)的獵奇心理，導(dǎo)致社會(huì)中各行各業(yè)的前臺(tái)和后臺(tái)的界限漸漸模糊，主持人這一特殊職業(yè)的前臺(tái)和后臺(tái)的界限也逐漸模糊。因此，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人，必須要管控好自己身處后臺(tái)時(shí)的形象，雖身處后臺(tái)但不能忘前臺(tái)，努力讓后臺(tái)與前臺(tái)貼近，始終以前臺(tái)優(yōu)秀電視節(jié)目主持人的職業(yè)定位來(lái)要求處于后臺(tái)時(shí)的自己，這樣才能真正讓自己成為大眾喜愛(ài)的優(yōu)秀電視節(jié)目主持人。

2.3 腳本與即興

訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的社會(huì)表演腳本有狹義與廣義之分，狹義的腳本就是主持詞，包括開(kāi)頭語(yǔ)、節(jié)目串詞、預(yù)期問(wèn)題及節(jié)目尾語(yǔ)等。廣義的腳本包括對(duì)嘉賓信息的搜集和整理、對(duì)受眾心理預(yù)期的了解和掌握，對(duì)節(jié)目流程與環(huán)節(jié)的認(rèn)真編排及對(duì)突發(fā)狀況的應(yīng)急處理等。因此，對(duì)于訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人來(lái)說(shuō)，進(jìn)行充分且細(xì)致的腳本準(zhǔn)備工作至關(guān)重要，這不僅可以保證節(jié)目的順利進(jìn)行，規(guī)范其社會(huì)表演學(xué)角色，也是主持人應(yīng)具備的良好職業(yè)素養(yǎng)。一方面，主持人需要在節(jié)目中通過(guò)細(xì)心聆聽(tīng)嘉賓的回答來(lái)尋找最優(yōu)的切口點(diǎn)、切合點(diǎn)、切入點(diǎn)[5]；另一方面，主持人需要有較強(qiáng)的即興能力，如此才能處理現(xiàn)場(chǎng)可能發(fā)生的各種狀況，如嘉賓語(yǔ)塞、語(yǔ)誤，以及多位嘉賓觀點(diǎn)不一、爭(zhēng)論不休等情況。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人要想把握好腳本與即興的關(guān)系，真正做到為己所用，需要做到以下兩點(diǎn)：

第一，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人必須不斷提升自己的腳本編寫(xiě)能力，要親力親為，參與節(jié)目流程編排、嘉賓問(wèn)題設(shè)置等環(huán)節(jié)；同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)節(jié)目錄制過(guò)程中可能出現(xiàn)的各類(lèi)情況進(jìn)行分類(lèi)腳本編寫(xiě)，并將其很好地消化和吸收，做到了然于胸，這樣才能最大限度地提高自身在節(jié)目錄制時(shí)的把控力。第二，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人要想提升其即興能力，實(shí)際上最佳的方法就是不斷地對(duì)腳本進(jìn)行完善，只有腳本比較規(guī)范、細(xì)致、周全，主持人才能在面臨各種突發(fā)狀況時(shí)鎮(zhèn)定自若，并將其輕松化解。

3 訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人在社會(huì)表演活動(dòng)中的誤區(qū)

3.1 表演角色的“錯(cuò)位”現(xiàn)象

訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人在節(jié)目中更應(yīng)該像是“綠葉”，要襯托嘉賓、引導(dǎo)嘉賓，而不是不斷地?fù)屧挀尨穑灾劣陧斕娴艏钨e的身份。還有一些訪談?lì)愲娨暪?jié)目的主持人甚至在節(jié)目中大談家常，完全忘記了自己主持人的角色定位。主持人這些失敗的社會(huì)表演不僅會(huì)引起觀眾的反感，更會(huì)使節(jié)目失去嘉賓的價(jià)值和訪談的意義，最終難以成功。

3.2 表演過(guò)程中的“越位”行為

隨著廣大人民群眾對(duì)于訪談?lì)愲娨暪?jié)目的關(guān)注度日益提高，娛樂(lè)元素逐漸融入其中，衍生出一系列綜藝訪談?lì)愲娨暪?jié)目，此類(lèi)節(jié)目中的某些主持人常常為了收視率，說(shuō)話口無(wú)遮攔，使用訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人本身所不具備的權(quán)力，在節(jié)目中充當(dāng)專(zhuān)家、評(píng)論家，肆意刺探他人隱私，進(jìn)行惡意的炒作，甚至用語(yǔ)言來(lái)攻擊嘉賓，這都將對(duì)節(jié)目效果產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。

4 訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的社會(huì)表演優(yōu)化策略

在訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人的社會(huì)表演失范中，最影響節(jié)目質(zhì)量和主持人自身形象的則是表演角色的“錯(cuò)位”現(xiàn)象與表演過(guò)程中的“越位”行為。因此，很好地糾正這些問(wèn)題，盡快地走出此類(lèi)誤區(qū)，對(duì)于訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

4.1 合理定位角色糾正“錯(cuò)位”

對(duì)于訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人來(lái)說(shuō)，定位合理的社會(huì)表演學(xué)角色，是規(guī)范其社會(huì)表演行為最基本、最首要的任務(wù)，也是解決表演角色的“錯(cuò)位”現(xiàn)象最為行之有效的方式。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人最理想的社會(huì)表演學(xué)角色是“自我”與“角色”的統(tǒng)一，最理想的社會(huì)表演狀態(tài)是自我個(gè)性與節(jié)目特性的有機(jī)融合。從社會(huì)表演學(xué)的基礎(chǔ)理論來(lái)看，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人要想定位到合理的社會(huì)表演學(xué)角色方式有兩種：一種是先模仿起角色的外部形象，逐漸找到感覺(jué)，讓自己適應(yīng)角色，這叫由外到內(nèi)；另一種是從自我出發(fā)，逐漸進(jìn)入角色，由內(nèi)到外。但不論是哪一種方式，其都必須要準(zhǔn)確地了解“自我”與“角色”之間的距離，并根據(jù)節(jié)目需要、嘉賓特點(diǎn)、受眾預(yù)期進(jìn)行適度調(diào)節(jié)，這樣才能精準(zhǔn)形成自己理想的角色。

4.2 提升綜合素養(yǎng)解決“越位”

首先，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人需要提高自身的文化素養(yǎng)。白巖松曾說(shuō)：“智慧不等于知識(shí)?！币粋€(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人需要時(shí)刻為自己“充電”，只有擁有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才可以在與嘉賓的溝通過(guò)程中精準(zhǔn)提問(wèn)和點(diǎn)評(píng)。其次，要想做好訪談，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人就要學(xué)會(huì)判斷話題是否具有價(jià)值。話題不僅是指一期節(jié)目的中心主題，它也廣泛存在于主持人與嘉賓的對(duì)話中。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人應(yīng)該對(duì)話題的取舍具有極高的敏感度，及時(shí)地把握當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，并對(duì)其進(jìn)行腳本規(guī)劃。此外，當(dāng)主持人面臨話題抉擇時(shí)，還應(yīng)細(xì)心分析、認(rèn)真比較，以作出迅速的反應(yīng)，從而作出最優(yōu)的選擇。再次，訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人應(yīng)始終有一顆尊重之心，只有尊重他人，不出現(xiàn)任何的“錯(cuò)位”現(xiàn)象、“越位”行為，才能與他人進(jìn)行良好溝通，充分呈現(xiàn)出訪談?lì)愲娨暪?jié)目的特點(diǎn)。訪談?lì)愲娨暪?jié)目主持人只有尊重他人，將節(jié)目主持技巧服務(wù)于自我的真實(shí)情感，才會(huì)受到他人的信服與愛(ài)戴，才是最恰當(dāng)、最理想的社會(huì)表演。