□曲彥斌

古謂技藝高超者為“良工”，如《墨子·尚賢中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”東漢開國(guó)功臣馬援的長(zhǎng)兄曾鼓勵(lì)他說，“良工不示人以樸，且從所好”（《后漢書·馬援傳》）。清代大儒顧炎武則以之比喻負(fù)責(zé)任者不肯將自認(rèn)為粗糙的東西隨意拿給人看，“歲月既久，漸成卷帙，而不敢錄以示人。語曰:‘良工不示人以璞?！瘧]以未成之作，誤天下學(xué)者”。（《譎觚》）

本人治學(xué)向不敢自以為“良工”，但總要不時(shí)地把所獲未必成熟的一些一得之見著述成篇、成書，是為非“良工”亦需“示人以璞”，亦即俗語所謂“丑媳婦見公婆”是也。學(xué)無止境，學(xué)力有限，自認(rèn)一向很用功，卻長(zhǎng)進(jìn)總不盡如人意，或謂天資不足。數(shù)十年面世的數(shù)十部著作，大都如此。這部中國(guó)鏢行史，仍然如此這般。這篇自序所展示的本人20多年來對(duì)中國(guó)鏢行史的求索研究軌跡，正是如此寫照。在歷經(jīng)20多年銖積寸累的持續(xù)跟蹤研究之后，最近又連續(xù)做了兩度修訂，盡管是可以概括出幾項(xiàng)創(chuàng)獲，但自感還是不盡如人意，在意識(shí)到似乎一時(shí)有點(diǎn)兒力不從心的感覺后，權(quán)且繼續(xù)“示人以璞”。

一部中國(guó)鏢行史，在浩瀚、深厚的中國(guó)社會(huì)史、文化史中，勘謂一粟。雖然非常微觀，但是，不應(yīng)或缺，自有其存在的意義和特定的專門史位置。所以，非常期望這部非“良工”之“璞”能成為后續(xù)研究者的一塊有一定參考價(jià)值的基石，于愿足矣。

推敲一下，這部小書題之曰《中國(guó)鏢行史》，似乎更為簡(jiǎn)明切題。但是，作為修訂版，還是一仍其舊吧。

從最初進(jìn)入讀書和學(xué)術(shù)研究開始，我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)選題做完了、發(fā)表了，一部書寫完了、出版了，仍然會(huì)持之以恒地關(guān)注、跟蹤與其相關(guān)的研究動(dòng)態(tài)、相關(guān)的文獻(xiàn)資料信息，借以反思或深入探索。這個(gè)過程，是在為修訂舊作和接續(xù)的研究做必要的準(zhǔn)備。同樣，手頭一些醞釀許久甚至是還未動(dòng)筆寫作，或是已經(jīng)著手撰寫的未完成的書稿，大都是如此長(zhǎng)期跟蹤性思索、積累而來。

就本人有限的所見所聞，近二十年來，先后有數(shù)種鏢行題材專門著作和數(shù)十篇專論、專題文章，以及影視等文學(xué)作品問世，既反映著社會(huì)對(duì)這一事物的關(guān)注，也為本次的修訂提供了較大的借鑒與參考空間。

不過，這并非說，本人以往發(fā)表的文章，出版的著作都是深思熟慮的結(jié)果。有的，由于適逢某種機(jī)緣，甚至是“急就章”，且暫補(bǔ)缺，展示出來，接受方家和讀者的檢驗(yàn)，再伺機(jī)謀求修訂完善。這部小書，從《中國(guó)鏢行》到《中國(guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》，到這次的修訂版，均屬于如此過程。這次修訂過后，仍然期望還有繼續(xù)修訂的機(jī)會(huì)。

追求真理與新知，是人類永恒的美好愿景。莊子云：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！睔v史的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)告訴人們，盡管可以非常勤勉刻苦不畏艱辛，具有恒心大志的定力，但是囿于人生短暫，時(shí)間精力的有限，欲求讀書與學(xué)術(shù)追求的窮盡，不啻為“天方夜譚”。追求學(xué)術(shù)的窮盡，唯鍥而不舍孜孜以求而已，永在路上，永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)，是歷代相承的事業(yè)。因而說，期望本次修訂，能夠成為中國(guó)鏢行史研究的又一個(gè)新的接力點(diǎn)，新一階鋪路石。

這個(gè)修訂版付梓在即，有些話要說給讀者。本序首要必說的話，是作個(gè)修訂說明。本次修訂，在篇幅上，增加近半，是“增訂”。更重要的是“修訂”方面。本次的“修訂”，除改正一些舛訛之外，主要做了五件事?；蜓灾恰吨袊?guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》修訂版的五項(xiàng)創(chuàng)獲。

一

第一，通過重新梳理、論證，進(jìn)一步闡釋和廓清了中國(guó)傳統(tǒng)保安業(yè)鏢行發(fā)生發(fā)展的五百年行業(yè)史軌跡。

修訂版某頁有個(gè)頁下注特別說明，本書所謂的“鏢行”是涵蓋的具體的“鏢局”在內(nèi)的保鏢行業(yè)的概稱，泛指行業(yè)整體。

中國(guó)傳統(tǒng)保安業(yè)，發(fā)端于明，繁盛于清，存在于明清兩代，清末民初沒落消亡，時(shí)間段都屬于冷兵器時(shí)代為主體的武力時(shí)代。關(guān)于中國(guó)鏢行的起源或說發(fā)端，這是個(gè)眾說紛紜的公案。其突出的爭(zhēng)議焦點(diǎn)，在于是否發(fā)端于明季的問題。本次修訂中梳理了一下，目前至少有七種說法。其一，鏢行源自明代“打行”說；其二，濫觴于“標(biāo)兵”說；其三，濫觴于明代護(hù)衛(wèi)標(biāo)布說；其四，標(biāo)行始見于《金瓶梅》說；其五，發(fā)端于清代“票號(hào)”說；其六，發(fā)端于明末清初“反清復(fù)明”革命說；其七，發(fā)端于清代“神拳”張黑五說。我所做出的結(jié)論是，明季形成的護(hù)衛(wèi)行業(yè)市場(chǎng)催生了鏢行，清代得以繁盛發(fā)展。這一點(diǎn)，進(jìn)一步坐實(shí)了本書出版關(guān)于鏢行發(fā)端于明季的主張。

在此基礎(chǔ)上，特別增加了一個(gè)《“保鏢”與“保標(biāo)”語源辨析》專題，試圖借鑒社會(huì)學(xué)、民俗語言學(xué)方法，針對(duì)“標(biāo)客”“鏢師”參差不一混用貫穿明清數(shù)百年鏢行史，通過辨析語源探析其變異和轉(zhuǎn)換的相應(yīng)社會(huì)文化史背景，闡釋現(xiàn)代漢語所作規(guī)范的理據(jù)。同時(shí)，特別修訂了多年前草就的《中國(guó)鏢行史歌訣》：

標(biāo)車標(biāo)船走標(biāo)布，

標(biāo)行立業(yè)在明朝。

金瓶市井西門慶，

諸般產(chǎn)業(yè)外加標(biāo)。

龍舟競(jìng)渡離弦箭，

飛槳破浪奪錦標(biāo)。

俠骨武德顯身手，

保標(biāo)護(hù)衛(wèi)豈靠鏢。

御辱揚(yáng)威花刀李，

行俠尚義王五刀。

會(huì)友智擒黑老宋，

劫匪難敵夫妻鏢。

江湖老合皆兄弟，

鏢號(hào)聲遠(yuǎn)鏢旗飄。

與時(shí)共進(jìn)新天地，

陸?？罩谐延⒑?。

第二，進(jìn)一步爬梳闡釋了明清兩代鏢行行業(yè)狀況及其特點(diǎn)。

接續(xù)上面話題，這也是明代的“標(biāo)兵”受雇護(hù)衛(wèi)軍餉或巨商大賈重貲的活動(dòng)，以及布商雇傭武力護(hù)衛(wèi)販運(yùn)標(biāo)布，護(hù)衛(wèi)成為特定的市場(chǎng)，進(jìn)而成為一種護(hù)衛(wèi)職事行業(yè)。形成于明代的中國(guó)鏢行，伴隨清代票號(hào)護(hù)運(yùn)業(yè)務(wù)和其他人身財(cái)產(chǎn)安全護(hù)衛(wèi)之需，形成了以押運(yùn)錢財(cái)貨物為主兼事人身安全護(hù)衛(wèi)或看家護(hù)院的社會(huì)化、商業(yè)性保安機(jī)構(gòu)——鏢局而發(fā)達(dá)一時(shí)。

第三，通過考證，解析了中國(guó)傳統(tǒng)保安業(yè)史上的幾個(gè)現(xiàn)象或公案。諸如武俠小說中的鏢行“鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局”，慈禧率“兩宮西狩”出逃獲得光裕鏢局接待、保護(hù)逸聞公案。

鏢行的鏢局、鏢師作為冷兵器時(shí)代的一種職業(yè)，在武俠小說中幾乎是不可或缺的人物構(gòu)成要素。比如宮白羽、王度廬、金庸以及古龍的多部鏢師題材長(zhǎng)篇武俠小說，之所以選擇鏢局和鏢師作為小說主要形象，顯然，主要在于以鏢行武士在受雇護(hù)衛(wèi)人財(cái)物的過程中，多有不畏兇險(xiǎn)、忠于職守、懲惡揚(yáng)善事跡，是構(gòu)織引人入勝的神秘、曲折的驚險(xiǎn)故事的優(yōu)選素材，鏢局、鏢師與現(xiàn)實(shí)存在真假難辨。其中的“鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局”，猶如《紅樓夢(mèng)》所說的“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真”。我寫道，中國(guó)歷史上，有十幾個(gè)以“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”為名的地方。黔東南古鎮(zhèn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史上曾有鏢局或即名“鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局”，古代曾以“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”為名的山海關(guān)如今仍存在名為“鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局”的舊址。據(jù)認(rèn)為，北京近郊古北水鎮(zhèn)司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下清末曾有一個(gè)“震遠(yuǎn)鏢局”的所在，但非“鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局”，現(xiàn)已辟為旅游景觀。“震”與“鎮(zhèn)”雖有一字之別，均潛涵了威震四方的意蘊(yùn)。據(jù)介紹，沈陽還有個(gè)當(dāng)代武術(shù)家劉寶瑞開辦的“振遠(yuǎn)鏢局”，相傳他曾是營(yíng)口“鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局”的鏢師。

至于慈禧率“兩宮西狩”出逃獲得光裕鏢局接待、保護(hù)逸聞公案，本書通過發(fā)掘爬梳和辨析十幾種記述和散見的史料，提出足可以構(gòu)建出一個(gè)基本屬于“閉環(huán)”式的史料證據(jù)鏈，可以用來佐證“光裕鏢局”當(dāng)時(shí)的存在及其與“貫市村”的關(guān)系，以及“兩宮西狩”途經(jīng)貫市村并受到村民和光裕鏢局東家接待、保護(hù)這個(gè)基本史實(shí)。同時(shí)指出，這一行為所展現(xiàn)的，在國(guó)難當(dāng)頭無求回報(bào)而傾其所有接待“國(guó)君”的忠肝義膽，其實(shí)質(zhì)在于對(duì)江山社稷的忠誠(chéng)，是愛國(guó)愛家之舉。

第四，突出關(guān)注了鏢行的屬性和官府的鏢行管理，盡管可資利用的歷史文獻(xiàn)有限，所用篇幅不多，但因其并非游離于官方制度之外，不可忽略。

關(guān)于保鏢與保安的本質(zhì)，民初出版的《中國(guó)民事習(xí)慣大全·鏢期·熱河赤峰縣習(xí)慣》認(rèn)為是一種“保險(xiǎn)”，“商家往口里購辦貨物，其款項(xiàng)交鏢局解送，擔(dān)任保險(xiǎn)”?！稜I(yíng)口風(fēng)物志》記述，“鏢局是一種中國(guó)古老的保險(xiǎn)形式，主要從事運(yùn)輸保險(xiǎn)，19世紀(jì)中葉在營(yíng)口較為活躍”，亦然。究其實(shí)，僅是套用現(xiàn)代“保險(xiǎn)”概念對(duì)傳統(tǒng)保安業(yè)鏢行功能的一種解讀?，F(xiàn)代“保險(xiǎn)”是安排分?jǐn)傄馔馐鹿蕮p失的一種保障性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和制度。盡管同樣含有穩(wěn)妥保障安全的意思，但是未能凸顯鏢行以武技實(shí)現(xiàn)以契約關(guān)系為前提護(hù)衛(wèi)人財(cái)物安全的本質(zhì)。

我認(rèn)為，其本質(zhì)是護(hù)衛(wèi)人財(cái)物安全，并由此而生成社會(huì)化的服務(wù)業(yè)“鏢局”及其職業(yè)。其核心詞，是“護(hù)衛(wèi)”。就其護(hù)衛(wèi)人財(cái)物安全這一本質(zhì)而言，保鏢與保安的行為、活動(dòng)古已有之，只是未如明清時(shí)期成為一種社會(huì)化的服務(wù)業(yè)“鏢局”及其職業(yè)。只要是人類社會(huì)的“叢林法則”“適者生存”生存條件存在，自衛(wèi)與尋求自我保護(hù)的護(hù)衛(wèi)行為、活動(dòng)就必然存在。那么，可以說，只要是社會(huì)有所需求，這種行為、活動(dòng)乃至社會(huì)化的服務(wù)業(yè)“鏢局”及其職業(yè)必然存在，或是以各類流變的形式存在并發(fā)揮其固有的功能。

官府的鏢行管理，一向少有法律法規(guī)。鏢行的鏢師，多屬俠勇之士，人員參差不齊，雖然鏢師崇尚武士的“武德”，講究所謂“江湖規(guī)矩”，亦不過僅僅是一種“道德約束”而已。因而，走鏢過程往往會(huì)發(fā)生“俠以武犯禁”的失德情況。關(guān)于官府的鏢行管理，可以說可資利用的歷史文獻(xiàn)十分有限。從晚明崇禎年間山東劉源清上書奏請(qǐng)朝廷“募保標(biāo)之兵”以救急的奏折，到《山西布政使嚴(yán)瑞龍為請(qǐng)嚴(yán)禁保鏢胡作非為事奏折》，中國(guó)第一歷史檔案館典藏的巡警部檔案存北京外城巡警總廳專門制定《管理鏢局槍支規(guī)則》，以及業(yè)內(nèi)外有關(guān)人士的回憶，乃至一些著名鏢局博物館展示的清代鏢局執(zhí)照，文獻(xiàn)稀少，但仍可以說明，作為一個(gè)客觀存在并運(yùn)營(yíng)中的特種行業(yè)，鏢局同樣被納入政府的管理視野，也要像其他工商諸行那樣向官府備案、獲準(zhǔn)、請(qǐng)領(lǐng)執(zhí)照以及納稅。歷史證明，脫離政府制度許可范圍的任何職事行業(yè)均難以生存和發(fā)展。鏢行自不例外。

第五，增輯了數(shù)種珍稀文獻(xiàn)加入附錄。

無論宏觀還是微觀的歷史闡述寫作，史料是第一要素。或言之，無扎實(shí)可據(jù)的史料，不成其史。具有豐富的史料，是述史論史最基本的前提。在中國(guó)歷史上，僅存明清兩代的鏢行歷史短暫，而且位居諸行百業(yè)之末，制度層面管理關(guān)注有限，極少能進(jìn)入歷代官方檔案。即或是業(yè)內(nèi)種種規(guī)范和隱語行話的傳承擴(kuò)布，大都是以口耳相傳為主。即如臺(tái)灣歷史學(xué)家王爾敏先生在《從社會(huì)生態(tài)看清代民間鏢局》一文開篇所言，“撰寫此題有幾分冒險(xiǎn)，蓋鏢局材料缺略殊甚，直是無所憑準(zhǔn)”；“清代之鏢局，應(yīng)為一種社會(huì)行業(yè)，人群職工。固自隨世勢(shì)而有盛衰。但不期然于現(xiàn)今數(shù)十年間，沉淪湮滅，無甚遺存，無可供觀覽參閱之物。至流傳文字之一鱗半爪，不足以追摹原狀于萬一。又有何等資料憑借，以供言談之引據(jù)”。誠(chéng)哉斯言，卻并非盡然。至少，從拙著《中國(guó)鏢行》《中國(guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》的出版證明，盡管文獻(xiàn)資料匱乏，還是可以發(fā)掘到一定規(guī)模使之成為專門史篇。經(jīng)本人發(fā)掘、收藏并整理的《江湖走鏢隱語行話譜》《清代鏢行江湖隱語行話秘典》，則顯得非常珍稀寶貴。世人所知鏢行，大多是明清兩季各地民間傳說故事和武俠小說的演繹。在此前提下，研究中國(guó)鏢行，顯然很是艱辛不易。因而，發(fā)掘整理有限的各類文獻(xiàn)，必須鑒別史料文獻(xiàn)，進(jìn)而區(qū)別為可信并可作為佐證者，和僅僅視為輔證者，或供一般參考者，主觀上在闡述時(shí)需要有所體現(xiàn)。正因如此，對(duì)于有些重要的論述和史料，本書在盡可能地詳為引錄的同時(shí)，也加大了附錄文獻(xiàn)的篇幅。目的在于述史論史的同時(shí)，可以為讀者擴(kuò)大一些實(shí)證性的了解，也為有興趣深入進(jìn)行本專題研究的方家，提供一些專題文獻(xiàn)。

輯存的這些珍稀專題文獻(xiàn)，無論署名或是佚名，均是原編者、作者或整理傳布者的勞績(jī)。梁任公有言：“夫?qū)W術(shù)者，天下之公器也。”誠(chéng)哉斯言，史料，亦應(yīng)成為學(xué)者共享之器。輯存的本身，是對(duì)其作品被視為學(xué)術(shù)研究“公器”的一種特別肯定與嘉許，本人和讀者自當(dāng)向他們的勞績(jī)表示禮敬。本書的初版，作為附錄，包括首次揭示了本人發(fā)掘整理的《江湖走鏢隱語行話譜》；這次的增訂版，附錄本人發(fā)掘收藏和整理的《清代鏢行江湖隱語行話秘典》，亦屬首次揭載。

此外，在卷首和正文，增添了60余幅圖片，可以作為正文以圖證史的參考。

二

關(guān)于本書前后版次的故事。

事實(shí)上，這個(gè)話題是有關(guān)本書版次的一次檢討。

這部小書，自1996年上海三聯(lián)書店出版社初版到今，已經(jīng)25年了，也就是說，過去了四分之一世紀(jì)。如果從遼寧古籍出版社1994年9月作為“江湖內(nèi)幕叢書”一種的出版算起，還要早兩年。嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)兒說，現(xiàn)在的這個(gè)修訂版，應(yīng)當(dāng)算是第三版。

1994年的初稿，是為當(dāng)時(shí)策劃主編叢書的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院某學(xué)者所約，不意突發(fā)變故，再經(jīng)時(shí)任《中國(guó)文化報(bào)》編輯的某女士轉(zhuǎn)為聯(lián)系并決定連同所約多種書稿，一并交由上海三聯(lián)書店出版社改為“中華本土文化叢書”陸續(xù)出版。本人的《中國(guó)民間秘密語》一書，出版于1992年。然而，經(jīng)我推薦列入這套叢書的陳山的《中國(guó)武俠文化》于1992年出版之后，仍不見本人先已交稿的這部鏢行史出版。此間，正好遼寧古籍出版社向我組稿，并決定以“江湖內(nèi)幕叢書”為名出版一套我的個(gè)人文集式的叢書。實(shí)在說，盡管以此為文集叢書的名稱感到不盡如人意，但能一次性推出個(gè)人文集，不失為很令人心儀的事情。出版社看重的是發(fā)行量，無可非議也。再說，本人的研究選題，諸如當(dāng)時(shí)業(yè)已出版的乞丐史、典當(dāng)史、秘密語等，均與“江湖文化”密切關(guān)聯(lián)。經(jīng)簡(jiǎn)單的考量和友人相勸，遂同意了出版社的決定。于是乎，包括先后已經(jīng)出版過的《中國(guó)乞丐》（1990年）、《中國(guó)隱語》（1990年）、《中國(guó)典當(dāng)》（1993年）三種書，連同尚未出版的《中國(guó)鏢行》和《中國(guó)招幌》（2000年增訂版題為《中國(guó)招幌與招徠市聲：傳統(tǒng)廣告藝術(shù)史略》）合計(jì)五種，無論是否出版過，一律改為四個(gè)字的書名以求整齊劃一，一并以“江湖內(nèi)幕叢書”為題作為個(gè)人文集出版了。

1995年，《社會(huì)科學(xué)輯刊》的“遼海書鏡”欄目發(fā)表評(píng)論說，遼寧古籍出版社獨(dú)具慧眼，推出了一套由曲彥斌先生撰著的“江湖內(nèi)幕叢書”，從而將中國(guó)江湖與市井文化的科學(xué)研究有力地推進(jìn)了一步，為讀者奉獻(xiàn)出一批非主流文化研究的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。這套叢書共同的特點(diǎn)是，均為該領(lǐng)域抉隱發(fā)微的拓荒之作。這套叢書俗事探雅，抉隱發(fā)微，均屬作者近年學(xué)術(shù)研究的力作，其科學(xué)價(jià)值不只在于探究歷史，還在于切近現(xiàn)實(shí)生活，富有時(shí)代意義。其中特別介紹說，《中國(guó)鏢行》是我國(guó)首部傳統(tǒng)保安業(yè)史專著，除論述了鏢行起源、行事、鏢行與江湖社會(huì)、鏢師的俠骨與武德等史事外，還探討了當(dāng)代保安業(yè)興起的有關(guān)理論問題。尤為可喜的是，作者通過考證首次提出了“鏢行”之“鏢”本當(dāng)作“標(biāo)”的新見解?？傊?，這套叢書可以說是補(bǔ)闕的書、別致的書、頗有價(jià)值的書。事實(shí)已證明，其以獨(dú)到的視角，翔實(shí)的論述，新穎的見解，受到學(xué)術(shù)界和廣大讀者的青睞。

但就這套書的封面、版式設(shè)計(jì)和裝幀設(shè)計(jì)來講，據(jù)實(shí)言之，我很不以為然，可謂很差。據(jù)當(dāng)時(shí)的社長(zhǎng)親口對(duì)我說，曾推薦參評(píng)一個(gè)什么獎(jiǎng)未果。我不禁啞然失笑，對(duì)他說，且不論書本身的內(nèi)容質(zhì)量如何，單就裝幀設(shè)計(jì)和極差的校對(duì)來講，怎么會(huì)有可能評(píng)上獎(jiǎng)呢？實(shí)話實(shí)說，這套書，除特別必要，迄今我仍羞于主動(dòng)贈(zèng)人，實(shí)在拿不出手。對(duì)于從事專業(yè)學(xué)術(shù)研究未久的自己來講，僅僅算作出版過一套個(gè)人文集是了。急功近利的虛榮之舉，悔之晚矣。

隨后，上海三聯(lián)書店出版社關(guān)注到了這次的出版，提出異議；但未對(duì)其中先由其出版的《中國(guó)民間秘密語》易名為《中國(guó)隱語》同樣收入了文集提出異議，強(qiáng)調(diào)的是本當(dāng)由其如期出版的《中國(guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》，以《中國(guó)鏢行》為題收入文集先行出版。究其實(shí)，出版社拖期未能如約按期出版，違約在先，已經(jīng)無權(quán)做出質(zhì)疑了。盡管如此，兩年之后，他們還是出版了《中國(guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》，校對(duì)、印制得很近人意。

毋庸諱言，事后自我反思，感到在簽訂出版合同的技術(shù)上，的確存在瑕疵，未事先作相關(guān)約定。只看到不少作者的個(gè)人文集、選集，通常都新著舊著一起編入，甚至也包括另行同時(shí)出版單行本的著作。老實(shí)講，當(dāng)年剛剛出版了幾本書的我，哪里會(huì)慮及那么多也。經(jīng)過咨詢，長(zhǎng)了見識(shí)。自那以后，每次再簽署出版合同，都特別注明“甲方編輯出版?zhèn)€人文集、叢書使用本書，不受本合同制約”之類字樣。

此即關(guān)于本書應(yīng)當(dāng)算是第三版的版次故事。對(duì)于關(guān)注書籍版本的朋友來說，算作是本書版次的一個(gè)花絮吧。

三

在對(duì)本書選題持之以恒地關(guān)注，跟蹤與其相關(guān)的研究動(dòng)態(tài)、相關(guān)的文獻(xiàn)資料信息，借以反思或深入探索的積累過程中，穿插了一個(gè)作為“語言民俗景觀博物館”中的“中華錦語（秘密語）主題博物館”的《傳統(tǒng)保安業(yè)的軟武器：江湖隱語》的專題展陳設(shè)計(jì)。

這個(gè)設(shè)計(jì)即以前期的研究成果《中國(guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》作為主體素材文本，意在將多年學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為博物館的專題展陳，以另一種形式給觀眾提供一種專題知識(shí)。

設(shè)計(jì)之初，我聯(lián)想到了20世紀(jì)末多年研究“游民文化”卓有成績(jī)的王學(xué)泰先生，曾在一篇題為《“老新黨”齊如山》（《讀書》1997年第7期）文章中，談及《中國(guó)鏢行》。文章說：

有一次在電視臺(tái)談電視的作用，我說歷史故事片，特別是歷史文化片是有個(gè)傳播歷史知識(shí)的任務(wù)的，而且應(yīng)該傳播正確的歷史知識(shí)，不能像過去的戲劇和通俗小說，所傳播的大多是錯(cuò)誤的歷史知識(shí)。如最近有幾部電視劇、電影涉及京師鏢局。他們把鏢局寫得都很正規(guī)化。就連我看到的方彪先生的《鏢行述史》和曲彥斌先生寫的《中國(guó)鏢行》也有這種傾向。實(shí)際上中國(guó)歷史上即使正當(dāng)?shù)墓ど虡I(yè)的制度化程度也很低。像“鏢行”這種主要由游民靠自己的武藝和江湖上的“字號(hào)”而經(jīng)營(yíng)的行業(yè)，更是極不規(guī)范，就靠江湖信義行事。齊如山有篇《鏢局子史話》就說，鏢師們完全是“硬碰硬全憑字號(hào)”。顧客委托鏢行保鏢手續(xù)非常簡(jiǎn)單，他們送去的被保護(hù)運(yùn)輸?shù)你y子連收條都不開。而且商家送去的銀子往往就是用麻布包裹縫好，掛一個(gè)布條，寫明送交某處某字號(hào)收，下面書明某號(hào)托字樣。鏢行不僅不看銀子的成色，而且連秤都不過。包裹也不加封。如果鏢行私自打開換入假銀，也無證據(jù)。這里不是靠制度而是完全靠信譽(yù)。齊先生說這些年來也沒有聽說用假銀子訛詐鏢局子的事情；也沒有鏢局子偷換銀子的事情。這就是江湖上最高道德——信義所決定的。像這類的記載是很多的。

當(dāng)年，看到文章所說像“最近有幾部電視劇、電影涉及京師鏢局”那樣，“把鏢局寫得都很正規(guī)化”“就連我看到的方彪先生的《鏢行述史》和曲彥斌先生寫的《中國(guó)鏢行》也有這種傾向”，感到是對(duì)拙著的誤讀。愚以為，大眾娛樂性影視、通俗文學(xué)等作品，反復(fù)把鏢局鏢師題材納入視野，反映出這是一個(gè)令世人很感興趣的話題，一個(gè)歷久彌新的話題。如此這般，學(xué)術(shù)界則有責(zé)任為之提供平實(shí)而切合事物本原的史實(shí)與評(píng)述。因而，在著手進(jìn)行這個(gè)專題展陳設(shè)計(jì)時(shí)特別注意這一點(diǎn)，注意規(guī)避“不能像過去的戲劇和通俗小說”和那“幾部電視劇、電影涉及京師鏢局”那樣，“傳播的大多是錯(cuò)誤的歷史知識(shí)”。王學(xué)泰先生所言，亦不失為有益的提示。

文章所言——像“鏢行”這種主要由游民靠自己的武藝和江湖上的“字號(hào)”而經(jīng)營(yíng)的行業(yè)，更是極不規(guī)范，就靠江湖信義行事——感到有一定道理，但不盡然。即如前面談過，鏢師從業(yè)者的素質(zhì)成分參差不齊，所崇尚武士的“武德”和所謂“江湖規(guī)矩”，不過是一種“道德約束”而已，走鏢過程發(fā)生“俠以武犯禁”的失德情況悉數(shù)自然。不過，并非普遍這樣、經(jīng)常如此，否則，職事和行業(yè)難以為繼，也就難以支撐明清數(shù)百年的運(yùn)營(yíng)和存在了。這也是，借此所應(yīng)補(bǔ)充闡明的事實(shí)。

文章言及的方彪先生的《鏢行述史》，也讓我想起當(dāng)時(shí)讀到白化文先生為之所寫序言（隨后以《鏢行興衰的信史》為題刊于2005年2月12日《北京日?qǐng)?bào)·理論周刊》），談到“此書可能空前絕后——以前的人沒有寫過，以后的人寫不出來”，“本書中說，鏢行最早創(chuàng)建于清代康熙末年，到20世紀(jì)20年代結(jié)束。這就使我們知道了，有些武俠小說中所寫明代的鏢行，是犯了時(shí)代錯(cuò)誤的。本書中說，鏢師與強(qiáng)盜是截然不同的兩種人。鏢行絕不容許強(qiáng)盜改行作鏢師。而許多武俠小說中，強(qiáng)盜因受鏢師感化等因由而當(dāng)了鏢師的事是有的”。有鑒于文章因循是書的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有些武俠小說中所寫明代的鏢行，是犯了時(shí)代錯(cuò)誤的”的失當(dāng)言論，記得我曾為此專門與白先生通了個(gè)電話，進(jìn)行討論，還特意贈(zèng)寄了一部拙著小書。

兩件花絮似的小事，令人真切地感到，追求史實(shí)不易，客觀平實(shí)地傳播史實(shí)亦不易，讓世人接受史實(shí)同樣不易也。《傳統(tǒng)保安業(yè)的軟武器：江湖隱語》的專題展陳設(shè)計(jì)過程，尤其令我注意在苦心經(jīng)營(yíng)另辟蹊徑的這個(gè)知識(shí)窗口，力求準(zhǔn)確、清晰地給人以相關(guān)的專題知識(shí)。

在撰寫《傳統(tǒng)保安業(yè)的軟武器：江湖隱語》專題展陳設(shè)計(jì)的待定稿之際，著手這個(gè)修訂版的寫作，又是別有收獲，感受到了兩者的互動(dòng)與相助相長(zhǎng)。專題展陳設(shè)計(jì)猶如一次修訂書稿之前的備課，修訂書稿的過程則是對(duì)設(shè)計(jì)稿的審訂與調(diào)整，獲益匪淺。寫入展陳設(shè)計(jì)初稿中的一些新發(fā)現(xiàn)、新思考，為修訂版預(yù)先提供了必要的思路和啟示；《中國(guó)鏢行：中國(guó)保安業(yè)史略》修訂版的五項(xiàng)創(chuàng)獲，更為專題展陳設(shè)計(jì)提供了增刪修訂的學(xué)術(shù)根據(jù)與相關(guān)內(nèi)容。兩者視角各異的互動(dòng)與相助相長(zhǎng)，讓人獲益良多。

一篇修訂版自序，本愿給讀者更多的相關(guān)信息。根本是一個(gè)期望，修訂版繼續(xù)懇請(qǐng)讀者和方家的指正，以期再次修訂。