黎茜茜

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000

“絞胎”是中國古代陶瓷胎裝飾的一種工藝，由于燒造難度大等原因，在我國歷史上存在的時間并不長，遺留下來的實物資料和文獻(xiàn)資料頗少，目前國內(nèi)外對絞胎陶瓷器的研究大多為工藝來源的考證、發(fā)展脈絡(luò)的梳理或是對其藝術(shù)特色的品評，對各國絞胎器的比較研究則較為欠缺。本文將結(jié)合歷史環(huán)境、審美意識等多因素對中英兩國絞胎陶瓷器進(jìn)行綜合比較，試分析兩者各方面存在的差異和共性。

一、中英絞胎陶瓷器的起源及背景

目前學(xué)界一般認(rèn)為絞胎陶瓷器起源于唐朝，關(guān)于其工藝來源說法眾多，有“仿癭木說”、“仿犀皮漆器說”等，也有結(jié)合工藝特色及對外交流的文化經(jīng)濟(jì)背景，推測其工藝極有可能仿自西方絞胎玻璃器皿者[1]。廣東肇慶康樂中路發(fā)掘的漢代墓葬M9中出土有一件陶耳杯及一件陶珠，報告中并未提及這兩件陶器的絞胎屬性，但根據(jù)給出的圖片來看，這兩件陶器均為紅色與橙黃色泥土相間攪合而成，應(yīng)當(dāng)為中國已發(fā)現(xiàn)最早的絞胎陶瓷器。[2]

16世紀(jì)意大利托斯卡納生產(chǎn)的一種表面大理石紋陶器作為重要的貿(mào)易產(chǎn)品出口到英國，這種陶器是把不同顏色的泥漿涂在黏土表面再攪合成大理石紋樣，西方稱之為“Slip ware”,類似于中國的絞釉（絞化妝土）。直至17世紀(jì)下半葉，英國不再從托斯卡納進(jìn)口這種大理石紋陶器后，斯坦福德郡的陶工們則在仿制這種陶器的基礎(chǔ)上成功燒制出了真正意義上的絞胎陶器。這種陶器與僅在表面裝飾大理石紋的“Slip ware”不同，是使用不同顏色的黏土直接攪合成型的，紋理穿透整個胎體，稱其為“Agate ware”或“Marbled ware”。

二、中英絞胎陶瓷器的差異

（一）功能差異

唐代厚葬成風(fēng)，上行下效，且屢禁不止，開元二年唐玄宗《誡厚葬敕》云：“近代以來，共行奢靡，遞相仿效，浸成風(fēng)俗，既竭家產(chǎn)，多至凋敝?！盵3]就反應(yīng)出當(dāng)時厚葬風(fēng)俗之盛已到了盡力竭財?shù)牡夭?。中國唐朝的絞胎陶瓷器多為陪葬器物，且由于制作難度大，產(chǎn)量稀少，通常見于貴族官員隨葬，如陜西乾縣神龍二年懿德太子墓出土的唐三彩絞胎狩獵騎馬俑[4]、陜西省咸陽市楊諫臣墓出土的絞胎貼面水盂等。宋代以后，隨著坊市制度被打破，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，絞胎器逐漸演變?yōu)槿粘Ｓ闷?，種類豐富，有枕、罐、執(zhí)壺、缽、碗、佛坐像等等，部分器物還作為宗教用具使用，如1987年在江西永修縣云山真如寺的一座宋代僧塔地宮出土的絞胎瓷盆[5]。

與中世紀(jì)的中國絞胎器不同，17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命的發(fā)生在很大程度上推動了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為英國陶瓷業(yè)的興起創(chuàng)造了十分有利的條件，因制陶技術(shù)的成熟和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，英國的絞胎陶瓷器誕生之初便以實用為目的，種類主要是壺、杯、花瓶等日常器皿和少量的動物小擺件。著名的陶瓷制造商韋奇伍德就曾在18世紀(jì)生產(chǎn)過大量的大理石紋及瑪瑙紋絞胎器并廣受歡迎。

（二）工藝及藝術(shù)表現(xiàn)差異

中國古代的絞胎陶瓷器受到宗教、外來文化，以及金銀器、癭木器等多方面影響，紋理、圖案極為豐富，器型種類多樣。如故宮博物院藏唐代鞏義窯的一件絞胎三足爐就是仿唐代金銀器的典型絞胎器皿，器身由不規(guī)則的絞胎團(tuán)花紋組成。此類團(tuán)花圖案經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋時期絞胎陶瓷枕的枕面，寓意團(tuán)圓、吉祥，與佛教中的“圓滿”對應(yīng)。就絞胎工藝在器物上的運(yùn)用來說，中國古代絞胎陶瓷器還可分為全絞胎工藝、局部絞胎工藝和貼面（鑲嵌）絞胎工藝等，靈活多變。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，巴洛克藝術(shù)流行于整個歐洲，大理石、瑪瑙等作為半寶石（semi-precious stone）的天然材料成為巴洛克藝術(shù)中極具特色的一種表現(xiàn)形式，受其影響，英國的絞胎陶瓷器在很長一段時間都停留在對大理石等自然材質(zhì)的模仿上。大英博物館藏有非常多這樣的絞胎器具，造型優(yōu)雅，線條流暢，有一些還輔以白色浮雕和局部描金裝飾，追求繁復(fù)精致的效果，這些精美的絞胎器皿絕大多數(shù)來自于18世紀(jì)的斯坦福德郡。

三、中英絞胎陶瓷器的共性

其一，中國自古以來講求器以載道的藝術(shù)精神，追尋天人合一的藝術(shù)境界，絞胎器隨處可見對自然世界的再現(xiàn)，直至當(dāng)代，自然題材仍是中國絞胎瓷最常見的表現(xiàn)方式。近代以來，西方工業(yè)主義的泛濫和生態(tài)環(huán)境日益惡化等問題驅(qū)使英國逐漸從人與自然對立的觀念中走出來，重新審視自我與自然的關(guān)系，除了模仿大理石紋、瑪瑙紋的18世紀(jì)斯坦福德郡絞胎陶瓷器皿，英國的當(dāng)代絞胎藝術(shù)也不乏觀察和表現(xiàn)自然的作品。

其二，工藝本身即構(gòu)成一種表現(xiàn)形式，這一點在絞胎工藝中的體現(xiàn)則更為強(qiáng)烈。由于絞胎工藝是直接采用不同顏色的黏土拼接、絞合，而非成型后在表面進(jìn)行裝飾，泥土的延展性使得圖案表現(xiàn)難以把握和控制，進(jìn)而賦予這項工藝獨(dú)特的偶然性和趣味性，豐富的色彩和元素?zé)o限組合的可能性又使得大多數(shù)絞胎作品都具有極強(qiáng)的裝飾性與節(jié)奏感。

其三，作為藝術(shù)的一部分，作者的個人經(jīng)驗往往在作品中有很大程度的參與，當(dāng)今時代全球化進(jìn)程飛速發(fā)展，人們的生活環(huán)境和內(nèi)容變得更為相似，在一定程度上也使得中英絞胎藝術(shù)的表現(xiàn)存在互通性。

四、結(jié)語

在信息共享程度越來越高的現(xiàn)代社會，保持各民族獨(dú)有的文化特質(zhì)，找到屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式極為重要。通過對中英兩國絞胎陶瓷器進(jìn)行比較分析，重新審視工藝發(fā)展中承載的歷史文化內(nèi)涵，才能更好地發(fā)揮中國五千年文化歷史獨(dú)有的優(yōu)勢，創(chuàng)造出富有時代性和民族性的藝術(shù)作品。