淺析北大荒精神融入高校思政課的教學(xué)實(shí)踐路徑

李 軍，劉麗杰，蘇 偉

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163319）

北大荒精神是在特定歷史時(shí)期，由特定群體在充滿艱難困苦的偉大拓荒斗爭(zhēng)中，用血水、汗水、淚水澆灌和培育出來(lái)的一朵美麗的精神之花，恰如綻放于中國(guó)革命精神百花園中的傲雪寒梅，生機(jī)勃勃，芳香四溢。面對(duì)新時(shí)代的新使命與新挑戰(zhàn)，中國(guó)人民必須繼續(xù)高揚(yáng)包括北大荒精神在內(nèi)的中國(guó)革命精神，爬坡過(guò)坎，攻堅(jiān)克難，再創(chuàng)輝煌。青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，重任在肩，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)北大荒精神既是當(dāng)代青年的使命責(zé)任，也是當(dāng)代青年磨礪精神、錘煉品格、增長(zhǎng)才干的現(xiàn)實(shí)需要。

一、準(zhǔn)確把握北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵

北大荒精神“是幾代北大荒人在北大荒的開(kāi)發(fā)、建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富，是北大荒人思想觀念、精神意志、道德情操和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求”[1]。北大荒精神是在北大荒的開(kāi)發(fā)和建設(shè)過(guò)程中形成的，其基本內(nèi)涵的表述也隨著實(shí)踐的發(fā)展而走向成熟和規(guī)范。被譽(yù)為北大荒開(kāi)拓者的王震將軍曾將北大荒精神概括為“艱苦奮斗，勇于開(kāi)拓”，為北大荒精神基本內(nèi)涵的科學(xué)表述鑄就了根基和靈魂。20世紀(jì)90年代初，在集中北大荒人的認(rèn)識(shí)與智慧的基礎(chǔ)上，結(jié)合北大荒人“為國(guó)家產(chǎn)糧、為民族擔(dān)當(dāng)”的高貴品質(zhì)，黑龍江省農(nóng)墾總局黨委將“顧全大局”和“無(wú)私奉獻(xiàn)”納入北大荒精神的基本內(nèi)涵之中，獲得了普遍認(rèn)同。至此，以“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的北大荒精神成為北大荒人的精神圖騰，激勵(lì)著一代又一代北大荒人接續(xù)奮斗。2021年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式公布，北大荒精神位列其中，正式成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。2022年，中央宣傳部將北大荒精神基本內(nèi)涵的科學(xué)表述確定為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開(kāi)拓、甘于奉獻(xiàn)”。在新時(shí)代，北大荒精神有了新的內(nèi)涵表述，與中國(guó)共產(chǎn)黨人其他紅色精神的聯(lián)系更加緊密。自力更生是中國(guó)共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和一貫的精神風(fēng)貌。艱苦創(chuàng)業(yè)是黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難困苦與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷走向勝利的顯著政治優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。勇于開(kāi)拓是北大荒精神的生命靈魂，是北大荒人進(jìn)取觀的體現(xiàn)，反映了北大荒人的優(yōu)秀品質(zhì)，它和“自力更生”一起構(gòu)成了北大荒精神的實(shí)質(zhì)。甘于奉獻(xiàn)是北大荒精神的閃光亮點(diǎn)，是北大荒人世界觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，反映了北大荒人的道德風(fēng)范。

北大荒精神基本內(nèi)涵的表述雖然發(fā)生了變化，但北大荒精神的實(shí)質(zhì)并沒(méi)有變，它的根和魂沒(méi)有變。北大荒精神基本內(nèi)涵的新表述更加符合新時(shí)代中國(guó)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求，更加符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史邏輯。在百年未有之大變局的背景下，強(qiáng)調(diào)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，把立足點(diǎn)放在自己力量的基點(diǎn)上，能夠更好地確保國(guó)家糧食安全。

二、北大荒精神融入高校思政課育人的現(xiàn)實(shí)意義

在新時(shí)代，“學(xué)習(xí)和感悟北大荒精神，既要明確北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵，更要發(fā)掘其鮮活的時(shí)代價(jià)值，在與時(shí)俱進(jìn)中弘揚(yáng)傳承好這一寶貴精神財(cái)富?！盵2]實(shí)踐育人是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，將北大荒精神融入到高校思政課的實(shí)踐教學(xué)能更好的發(fā)揮其育人作用，也是傳承北大荒精神的重要途徑。

（一） 傳承紅色文化基因的主要途徑

紅色文化是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中所形成的先進(jìn)文化，它由革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化兩部分構(gòu)成，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是貫穿于紅色文化之中的活的靈魂和生命之源。習(xí)近平總書(shū)記非常關(guān)心紅色文化的傳承，強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”。今天，我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。為此，中國(guó)人民更需要從紅色文化中汲取斗志昂揚(yáng)、奮發(fā)有為的精神動(dòng)力，勠力同心，不畏險(xiǎn)阻，續(xù)寫(xiě)輝煌。北大荒精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，是中國(guó)紅色文化基因中散發(fā)著獨(dú)特魅力的一個(gè)亮點(diǎn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“為民族謀復(fù)興、為人民謀新幸福”的初心。因此，將包括北大荒精神在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神融入高校思政課教學(xué)，既是傳承紅色文化基因、保證江山不變色的必然要求，也是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然選擇。

（二） 弘揚(yáng)中國(guó)革命精神的生動(dòng)樣本

北大荒精神雖然形成于特定年代，但不僅僅屬于那個(gè)特定年代，今天依然是我們的寶貴精神財(cái)富。北大荒精神不僅是一個(gè)特定群體所培育和錘煉出來(lái)的寶貴的意志品質(zhì)，也是做人做事應(yīng)追求的崇高境界。它既是規(guī)范我們個(gè)人做人做事的底線，也是指導(dǎo)成功人生之路的偉大工具和有效方法。北大荒精神可以并且應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的座右銘與精神圖騰，它是指導(dǎo)人生走向光明的火炬和燈塔。從北大荒開(kāi)發(fā)初期開(kāi)始，一代又一代的有志青年在北大荒精神的感召和激勵(lì)下，不斷從稚嫩走向堅(jiān)強(qiáng)，從曲折走向成功，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)又一個(gè)勵(lì)志成功的故事。青年大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的中流砥柱，肩負(fù)著時(shí)代發(fā)展的偉大使命。百折不撓、催人奮進(jìn)的北大荒精神，一定會(huì)激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，拼搏奮斗，引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和事業(yè)上的成功。

（三） 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

北大荒的開(kāi)發(fā)建設(shè)吹響了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的響亮號(hào)角，由此而誕生的北大荒精神則成為支撐拓荒者們前赴后繼、奮勇前行的精神圖騰。無(wú)論形勢(shì)和任務(wù)發(fā)生了怎樣的變化，歷久彌新的北大荒精神從未失去它的價(jià)值和地位，一代代傳承下來(lái)，成為北大荒人戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的強(qiáng)大精神支柱和法寶。北大荒精神是歷史性的，更是時(shí)代性的，它在傳承中創(chuàng)新，在繼往開(kāi)來(lái)的偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。面對(duì)墾區(qū)改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的新要求，北大荒人肩負(fù)起建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)大基地、大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)的新任務(wù)，擔(dān)當(dāng)起“糧頭食尾、農(nóng)頭工尾”的新使命。在新的形勢(shì)下，北大荒人要做到不忘初心，繼續(xù)前行，向黨和國(guó)家交上滿意的答卷，就必須用足用活北大荒精神這個(gè)傳家寶，并將其融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為鮮活生動(dòng)、有血有肉的活教材，抵歪風(fēng)、揚(yáng)正氣，鼓干勁、爭(zhēng)上游，傳遞滿滿的正能量，不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵。

（四） 創(chuàng)新高校思政課教學(xué)方式的有效手段

“思想政治理論課作為高校思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供人才政治保障和思想支持的重要任務(wù)?！盵3]然而，與專業(yè)課相比，思政課存在一種“天然”的瓶頸需要克服，這就是：專業(yè)課是學(xué)生“他要學(xué) （主動(dòng)） ”，思政課則是老師“要他學(xué) （被動(dòng)） ”，這無(wú)疑極大增加了思政課的教學(xué)難度。為此，從內(nèi)容、形式、方法上對(duì)思政課教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，特別是創(chuàng)新思政課的實(shí)踐教學(xué)方式，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的重要作用，打造高質(zhì)量的“金課”，已然成為全體高校思政課教師必須破解的一道時(shí)代課題。在實(shí)際教學(xué)中，只有將科學(xué)的理論與生動(dòng)的歷史和鮮活的事例結(jié)合起來(lái)，才能展現(xiàn)真理的力量，真正做到理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。北大荒精神是英雄的北大荒人在偉大拓荒斗爭(zhēng)中鍛造出來(lái)的一種革命精神，描繪了14萬(wàn)復(fù)轉(zhuǎn)官兵、10萬(wàn)大專院校畢業(yè)生、20萬(wàn)支邊青年和54萬(wàn)知識(shí)青年，在亙古荒原上埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)的恢宏歷史畫(huà)卷。毋庸置疑，將北大荒精神和北大荒人的創(chuàng)業(yè)故事融入思政課教學(xué)，一定會(huì)一掃單純理論灌輸?shù)某翋?，使教學(xué)內(nèi)容更加飽滿、更加生動(dòng)、更加具有說(shuō)服力，從而激發(fā)出大學(xué)生們的民族自豪感，更加堅(jiān)定中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化，并樹(shù)立起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的決心和信心。

三、北大荒精神融入高校思政課的教學(xué)實(shí)踐路徑

將北大荒精神融入高校思政課教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要精準(zhǔn)把握北大荒精神與思政課課程內(nèi)容的對(duì)接點(diǎn)，又要采用靈活多樣、切合實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)方式和方法，以“使青年大學(xué)生對(duì)北大荒精神有直接、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)大學(xué)生對(duì)北大荒精神當(dāng)代價(jià)值的思考，在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中增強(qiáng)對(duì)北大荒精神傳承與弘揚(yáng)的認(rèn)同感和責(zé)任感?！盵4]經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐教學(xué)探索，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)構(gòu)建起了一套以專題教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、激情教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)“四位一體”的實(shí)踐教學(xué)模式和方法，取得了北大荒精神育人的良好效果。

（一） 探尋歷史真相的專題教學(xué)

所謂專題教學(xué)，就是以專題講座的方式，系統(tǒng)地向大學(xué)生講述北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，以及在開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的英雄事跡和模范人物。近幾年，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院根據(jù)黑龍江省委和省教育廳要求在省內(nèi)高校開(kāi)設(shè)“四進(jìn)四信”專題教學(xué)輔導(dǎo)課的決定，將北大荒精神列為專題課教學(xué)內(nèi)容之一，以專題講座的方式向在校大學(xué)生系統(tǒng)宣講北大荒精神，具體講座內(nèi)容包括： 《北大荒精神及其時(shí)代價(jià)值》 《歷久彌新的北大荒精神》 《王震將軍與北大荒》 《北大荒精神與文化》 《英雄的北大荒人》 《滄桑巨變的奠基者》 等。由于專題教學(xué)對(duì)北大荒精神和北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)的歷史挖掘得深入、系統(tǒng)、全面，加之專題內(nèi)容主題明確、視角獨(dú)特、論理精湛，所以專題教學(xué)深受大學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。

（二） 重溫創(chuàng)業(yè)過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

所謂現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，就是充分利用黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)與黑龍江墾區(qū)同生共創(chuàng)的辦學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，組織大學(xué)生深入黑龍江墾區(qū)50余個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)讓大學(xué)生身臨其境地感受北大荒人輝煌的創(chuàng)業(yè)歷史，零距離接受北大荒精神的教育和洗禮。截至目前，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院北大荒精神教研團(tuán)隊(duì)，借助北大荒精神與文化研究所、北大荒精神學(xué)術(shù)交流基地和思政課教師北大荒精神社會(huì)實(shí)踐研修基地等教研平臺(tái)，多次帶領(lǐng)學(xué)生深入黑龍江墾區(qū)生產(chǎn)一線，開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)。教研團(tuán)隊(duì)先后編寫(xiě)了 《北大荒溯源——從金界壕談起》 《大豆里的“乾坤”》 《水利史上的明珠——查哈陽(yáng)自流灌區(qū)》《王震將軍率師開(kāi)發(fā)北大荒》 《中國(guó)糧食，中國(guó)飯碗》 《八大莊》 《拓荒師長(zhǎng)黃振榮》 《北大荒的“向左村”》 等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教案和講義。由于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是在北大荒這片神奇熱土的懷抱中觸摸歷史、展望未來(lái)，所以經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的師生們無(wú)不被北大荒人創(chuàng)造的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)奇跡所震撼、所感動(dòng)，為人生留下無(wú)法忘懷的美好記憶。

（三） 感受英雄氣概的激情教學(xué)

所謂激情教學(xué)，就是通過(guò)歌唱、朗誦和觀看那些贊美、頌揚(yáng)北大荒人開(kāi)創(chuàng)偉大拓荒事業(yè)的歌曲、詩(shī)詞和電影，用聲情并茂、感人肺腑的形式，以藝術(shù)的力量激發(fā)起學(xué)生對(duì)北大荒的認(rèn)同和熱愛(ài)，使其在情感層面接受北大荒精神的莊嚴(yán)洗禮。在北大荒開(kāi)發(fā)建設(shè)的70余年歷史進(jìn)程中，北大荒人以及那些熱愛(ài)、贊美北大荒的人們，創(chuàng)作了大量生動(dòng)鮮活、感人肺腑、催人向上的文學(xué)藝術(shù)作品。一是反映北大荒早期開(kāi)發(fā)建設(shè)的作品，比較著名的作品包括電影 《北大荒人》 《老兵新傳》等；二是反映北大荒知青生活的文學(xué)作品，比較有代表性的作品包括 《北大荒風(fēng)云錄》 《大荒羈旅：留在北大荒的知青》 等；三是詩(shī)歌作品，代表作包括 《北大荒歌》《向地球開(kāi)戰(zhàn)》 《刻在北大荒的土地上》 等；四是版畫(huà)作品，包括 《到北大荒去》 《在北大荒安家》 等；五是歌曲作品，包括 《北大荒人的歌》 《喊一聲北大荒》 等。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)組織學(xué)生觀看、閱讀和朗誦、學(xué)唱這些充滿建設(shè)激情的電影、版畫(huà)、詩(shī)詞、歌曲等藝術(shù)作品，在潛移默化中喚醒大學(xué)生們的文化自覺(jué)，堅(jiān)定大學(xué)生們的文化自信，激發(fā)廣大青年學(xué)子“今生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還做中國(guó)人”的愛(ài)國(guó)情懷。

（四） 身臨其境的體驗(yàn)式教學(xué)

所謂體驗(yàn)式教學(xué)，就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或虛擬的情境，使學(xué)生在親歷親為的過(guò)程中理解和領(lǐng)悟北大荒精神。在實(shí)際教學(xué)中，北大荒精神教研團(tuán)隊(duì)主要通過(guò)以下三種方式來(lái)開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)。一是帶領(lǐng)學(xué)生深入到學(xué)校在墾區(qū)設(shè)立的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，根據(jù)事先擬定的教學(xué)方案，組織學(xué)生參加播種、施肥、收割、人拉犁、徒步運(yùn)送農(nóng)用物資、參與鋪路修渠等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受和體驗(yàn)北大荒人開(kāi)拓荒原的艱辛和創(chuàng)業(yè)成功的喜悅；二是采用虛擬仿真技術(shù)（VR）平臺(tái)開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生身臨其境的感受北大荒的歷史和現(xiàn)實(shí)，令人流連忘返，體驗(yàn)深刻；三是通過(guò)文藝展演方式開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，選取拓荒者們頭頂藍(lán)天、腳踏荒原，屯墾戍邊、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的經(jīng)典事例和人物，然后由師生共同編排，運(yùn)用歌曲、詩(shī)詞、舞蹈、情景劇等藝術(shù)手段，以惟妙惟肖、聲情并茂的文藝形式，講述發(fā)生在北大荒的歷史和故事，感悟北大荒精神催人奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。