葉沈良

慈善藝術(shù)是給予的藝術(shù)，“慈善”兩字中即融合了中國文化的深刻內(nèi)涵?！按取奔仁切温曌郑彩菚庾?，草木滋長，心育草木，心有關(guān)愛，即為“慈”?！吧啤睆难驈难裕蛐詼厝?，引喻善良，即為“善”。從羊從言，言代表人，唯人能言。羊人組合，人性如羊，善莫大亦。中國的文字構(gòu)思中包含著“慈善”。

慈善藝術(shù)是給予的藝術(shù)，給予讓慈善思想有厚度，結(jié)予讓慈善行動有溫度。中華民族的歷史中傳承著慈善思想的厚度，中國優(yōu)秀文化的血脈中傳遞著慈善行動的溫度。

一、給予讓慈善思想有厚度

慈善思想在歷史的發(fā)展中體現(xiàn)深厚，了解慈善的歷史，明晰慈善的法理，傳遞慈善的溫情，慈善的厚度更讓人仰望。

（一）明史，明慈善史。歷史是一面鏡子。中國傳統(tǒng)文化中儒家、佛家、道家的慈善思想留存于中國慈善思想史。我們可以從儒家文化中感受慈善的力量。儒家文化中倡導(dǎo)孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，提出人性本善，止于至善。我們也可從佛教文化中感受慈善的力量。五臺山大智文殊“智慧超群，洞悉般若”，普陀山大悲觀音“悲憫眾生，救苦救難”，峨眉山大行普賢“難行能行，不輟不止”，九華山大愿地藏“地獄不空，誓不成佛”，佛家倡導(dǎo)慈悲為懷，積德行善。我們也可從道教文化中感受慈善的力量。道教文化追崇自然，講究養(yǎng)生，注重修道，倡言大道至簡，上善若水。

中國傳統(tǒng)文化中深含著慈善情懷，文學(xué)名著中有很多描述?！端疂G傳》宋江熱衷慈善，熱心救濟(jì)，人稱及時雨，宋江是慈善鄉(xiāng)紳?！都t樓夢》賈母，常搞慈善活動，賈母是慈善貴族?！度龂萘x》張角黃巾首領(lǐng)，慈善網(wǎng)羅人心，張角是宗教慈善。

在慈善史的發(fā)展中，慈善理念認(rèn)為：慈愛之心與生俱來，人生具有慈愛之心;慈善之道與時俱進(jìn)，慈善事業(yè)是隨歷史的進(jìn)步而推進(jìn);慈善之任與府同在，慈善的重任主要在官府;慈善之力與民同壯，慈善的強(qiáng)大力量來自民眾;慈善之古主體民間，慈善從古以來民間慈善是主要渠道;慈善之今主體機(jī)構(gòu)，慈善在今天是很多慈善機(jī)構(gòu)在發(fā)揮作用。古代慈善思想中的主要內(nèi)容是“施舍、恩賜、憐憫、差等”，今天慈善的內(nèi)涵為“平等、互助、友愛、共享”。

中國慈善史上的慈善思想第一人是孔子，慈善實踐第一人是范蠡。張謇是中國近代慈善事業(yè)的主要貢獻(xiàn)者，是中國近代慈善第一人。張謇興實業(yè)、辦教育、開慈善傾心慈善事業(yè)。張謇把慈善事業(yè)看作其實業(yè)救國、教育救國理想的重要補充。張謇傾盡財力心血，舉辦慈善公益事業(yè)，大致分為三類。第一類：改造傳統(tǒng)意義慈善機(jī)構(gòu)。包括育嬰堂、義園、棲流所。第二類：建設(shè)近代意義慈善機(jī)構(gòu)。包括養(yǎng)老院、貧民工場、濟(jì)良所、殘廢院、聾啞學(xué)校等。第三類：建設(shè)特殊服務(wù)慈善機(jī)構(gòu)。如殘廢院、盲啞學(xué)校等。張謇對近代慈善的貢獻(xiàn)體現(xiàn)為：慈善理念第一、慈善留存第一、慈善影響第一。張謇是中國近代慈善史的典范。

（二）依法，依《慈善法》。2016年3月16日第十二屆全國人民代表大會第四次會議通過《中華人民共和國慈善法》，這是中國慈善事業(yè)的綱領(lǐng)。

《慈善法》包含總則、慈善組織、慈善募捐、慈善捐贈、慈善信托、慈善財產(chǎn)、慈善服務(wù)、信息公開、促進(jìn)措施、監(jiān)督管理、法律責(zé)任及其附則?？倓t第三條對慈善內(nèi)容作了界定。本法所稱慈善活動，是指自然人、法人和其他組織以捐贈財產(chǎn)或者提供服務(wù)等方式，自愿開展的下列公益活動：1.扶貧、濟(jì)困;2.扶老、救孤、恤病、助殘、優(yōu)撫;3.救助自然災(zāi)害、事故災(zāi)難和公共衛(wèi)生事件等突發(fā)事件造成的損害;4.促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)的發(fā)展;5.防治污染和其他公害，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境;6.符合本法規(guī)定的其他公益活動。第二章慈善組織第九條對慈善組織作了界定。慈善組織應(yīng)當(dāng)符合下列條件：1.以開展慈善活動為宗旨;2.不以營利為目的;3.有自己的名稱和住所;4.有組織章程;5.有必要的財產(chǎn);6.有符合條件的組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人;7.法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他條件。第三章慈善募捐第二十三條對募捐形式作了界定。開展公開募捐，可以采取下列方式：1.在公共場所設(shè)置募捐箱;2.舉辦面向社會公眾的義演、義賽、義賣、義展、義拍、慈善晚會等;3.通過廣播、電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體發(fā)布募捐信息;4.其他公開募捐方式。第四章慈善捐贈第三十六條對慈善捐贈作了界定。捐贈人捐贈的財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是其有權(quán)處分的合法財產(chǎn)。捐贈財產(chǎn)包括貨幣、實物、房屋、有價證券、股權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等有形和無形財產(chǎn)。第五章慈善信托第四十四條對慈善信托作了界定。本法所稱慈善信托屬于公益信托，是指委托人基于慈善目的，依法將其財產(chǎn)委托給受托人，由受托人按照委托人意愿以受托人名義進(jìn)行管理和處分，開展慈善活動的行為。第六章慈善財產(chǎn)第五十一條對慈善組織財產(chǎn)作了界定。慈善組織的財產(chǎn)包括：1.發(fā)起人捐贈、資助的創(chuàng)始財產(chǎn);2.募集的財產(chǎn);3.其他合法財產(chǎn)。第七章慈善服務(wù)第六十一條對慈善服務(wù)作了界定。本法所稱慈善服務(wù)，是指慈善組織和其他組織以及個人基于慈善目的，向社會或者他人提供的志愿無償服務(wù)以及其他非營利服務(wù)。慈善組織開展慈善服務(wù)，可以自己提供或者招募志愿者提供，也可以委托有服務(wù)專長的其他組織提供。第八章信息公開第七十條對公開慈善信息作了界定?？h級以上人民政府民政部門和其他有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)及時向社會公開下列慈善信息：1.慈善組織登記事項;2.慈善信托備案事項;3.具有公開募捐資格的慈善組織名單;4.具有出具公益性捐贈稅前扣除票據(jù)資格的慈善組織名單;5.對慈善活動的稅收優(yōu)惠、資助補貼等.促進(jìn)措施;6.向慈善組織購買服務(wù)的信息;7.對慈善組織、慈善信托開展檢查、評估的結(jié)果;8.對慈善組織和其他組織以及個人的表彰、處罰結(jié)果;9.法律法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)公開的其他信息。

《慈善法》的公布對推進(jìn)中國慈善事業(yè)有巨大的意義。這是中國首部慈善大法，拓展了慈善格局，為公募網(wǎng)募松綁，對騙捐詐捐追責(zé)，框定了原則義務(wù)，保障了合法權(quán)益，明晰了稅收優(yōu)惠政策，激活了慈善信托。

（三）傳情，傳慈善情。中國傳統(tǒng)文化中有很多明善古訓(xùn)?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等最基本的啟蒙教材中便有修身、識能、解文、明史、勵志的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的言善心語有如：人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。再如：行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。還如：行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己驚恐。

慈善思想中的論善感言以為：精神層次越高，心理也越健康，內(nèi)心也越善良，別人也越敬仰。還認(rèn)為精神層次越高的人，想著他人得失，做事傳遞善意，內(nèi)心充滿善良;精神層次越低的人，考慮自己利益，做事首為利己，內(nèi)心守著私利。

優(yōu)秀的慈善思想認(rèn)為：慈善是給予，慈善是感恩，施者向受者感恩，感謝受者為施者提供修善機(jī)會，感謝受者以自己努力獲得善愛。

二、給予讓慈善行動有溫度

慈善行動是有溫度的。這個溫度有“仁”，南通名醫(yī)陳實功以仁行醫(yī)，感動一方民眾。這個溫度有“孝”，中國傳統(tǒng)文化有二十四孝，孝中有人文精神傳承。這個溫度有“善”，中國人講究與人為善，名詩：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇？”至今傳誦。

中國傳統(tǒng)文化的核心思想理念包含有：革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想;腳踏實地、實事求是的思想;惠民利民、安民富民的思想;道法自然、天人合一的思想。體現(xiàn)為重民本、講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。中華傳統(tǒng)美德包含有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識;精忠報國、振興中華的愛國情懷;崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚;孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。體現(xiàn)為自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親。中華人文精神中包含有求同存異、和而不同的處世方法;文以載道、以文化人的教化思想;形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求;儉約自守、中和泰和的生活理念。這些思想與理念促進(jìn)社會和諧，鼓勵向上向善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀是引領(lǐng)社會前行的價值追求。

1.給予溫暖，溫暖他人，快樂自己。人與人之間需要真心相攜，人與人的愛是第一層面的愛，人與動物的愛是高一層面的愛，人與自然的愛是最高層面的愛。慈善把這種愛體現(xiàn)在慈善行為中。傳統(tǒng)慈善六助的助困、助學(xué)、助老、助醫(yī)、助孤、助殘。在時代前行的歲月里有了更為廣泛的內(nèi)容：情心助困、愛心助學(xué)、仁心助醫(yī)、慈心助老、暖心助孤、善心助殘、誠心助創(chuàng)、匠心助美，讓慈善給予人更多的溫暖。

2.給予尊嚴(yán)，尊重他人，珍愛自己。慈善信念認(rèn)為：慈善人士不分長幼;慈善行動不分先后;慈善奉獻(xiàn)不分多寡;慈善能量不分高低;慈善對象不分尊卑;慈善場合不分大小;慈善行為不受責(zé)難。南通提出的慈善口號有：“溫暖他人，快樂自己”“我行一善，善行一生”“慈善之城，你我之家”等。南通慈善有聲：奏響善韻溫馨音符，唱響和韻美好旋律，回響德韻動人樂章。南通慈善有行：“慈善法規(guī)”日日宣;“慈善八助”月月有;“溫暖他人”人人捐;“我行一善”個個行;“主題活動”常常新;“慈善之城”年年美。南通慈善有暖：暖心走訪慈善人物;暖風(fēng)活躍基層組織;暖情豐富志愿服務(wù);暖愛建立公益聯(lián)盟;暖陽透明慈善活動;暖景留存慈善事件。南通推行“日行一善”的100種方式，把行善當(dāng)作一種生活方式，慈善是信手拈來的事情，給路邊的小孩一個微笑，這就是慈善。給過路的老人一次攙扶，這就是慈善。慈善不是成功人士的專利，它就在身邊觸手可及;慈善不是高高在上的施舍，它就在點滴小事之間。

3.給予希望，贈福他人，留香自己。慈善把希望給予他人：給予掌聲、給予面子、給予信任、給予方便、給予禮節(jié)、給予謙讓、給予理解、給予尊重、給予幫助、給予誠信、給予實惠、給予虛心、給予欣賞、給予口德、給予感激。有位作家寫道：“人活著還真是件美好的事，不在于風(fēng)景多美多壯觀，而是在于遇見了誰，被溫暖了一下。然后希望有一天，自己也成為一個小太陽，去溫暖別人。多好呀！讓自己成為一個小太陽，被溫暖著，然后懷揣著一束光，再去溫暖別人！心中有暖，又何懼人生荒涼？！”有一首詩歌名為《找出失去的一天》：“假如你坐在夕陽下，回想一天的所為，思慮著，你會發(fā)現(xiàn)，一個無私的舉動，一句話，都會在聽者心中留下安慰，親切的一瞥，讓所到之處灑滿陽光，你便知道這是有意義的一天。慈善需要手拉手，一起走?！?/p>

南通把建設(shè)慈善之城作為慈善事業(yè)的一項重要內(nèi)容，讓張謇在這個慈善的慈善理念、慈善留存、慈善影響得以更好的傳承。這個城市有歷史人物有史可鑒;這個城市有時代典型有碑可仰;這個城市有博物景觀有景可觀;這個城市有城市精神有神可聚;這個城市有牽手點滴有事可贊;這個城市有心雨感悟有書可品;這個城市有志愿行動有愿可行;這個城市有服務(wù)平臺有人可助;這個城市有家有孝舉有慈可溫;這個城市有城有仁行有善可暖。

心有慈懷善韻，便能溫暖他人，快樂自己。慈善的藝術(shù)是給予的藝術(shù)，是高尚的給予藝術(shù)。