吳燚盛

（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

隨著中國元宇宙峰會的落幕，2021年被稱為元宇宙元年，元宇宙的爆紅引發(fā)了廣泛關(guān)注，翻開了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新篇章。生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣[1]。在此背景下，元宇宙技術(shù)對教育的影響不容小覷，其在生態(tài)文明教育領(lǐng)域的潛力值得分析和深挖。

1 元宇宙的概念及其主要技術(shù)

元宇宙作為形成中的概念還未有公認(rèn)的權(quán)威概念，但其技術(shù)支撐已經(jīng)基本形成。元宇宙技術(shù)本就是融合了多種新技術(shù)的集合，換言之，只要作用于元宇宙發(fā)展的技術(shù)都可稱為元宇宙技術(shù)。支撐元宇宙基本框架的技術(shù)主要有6 種，通過對元宇宙主要技術(shù)和特征的梳理可以幫助人們揭開元宇宙的神秘面紗。

1.1 元宇宙的概念

在文學(xué)和電影行業(yè)中，元宇宙屬于烏托邦式的科幻概念，一直以來鮮為人知。當(dāng)號稱元宇宙第一家游戲公司的Roblox 上市，F(xiàn)acebook 創(chuàng)始人馬克·扎克伯格宣布Facebook 更名為Meta，國內(nèi)外科技巨頭紛紛加入元宇宙熱潮之時，元宇宙成為科技界的熱議話題。元宇宙英文為Metaverse，由meta 和verse 組成，meta 表示超越，verse 取自宇宙?！?020—2021年元宇宙發(fā)展研究報告》指出，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會形態(tài)。維基百科把元宇宙理解為描繪未來持久化和去中心化的在線三維集體虛擬空間。王文喜等人認(rèn)為元宇宙是多學(xué)科融合的結(jié)果，是信息化發(fā)展的一個新階段[2]。目前為止，對元宇宙概念的界定尚未達(dá)成一種權(quán)威的共識，正如元宇宙自身的包容性和開放性一樣，它的概念也是不斷生成、變化的，不同的參與者也不斷豐富著它的內(nèi)涵。不可置否的是，元宇宙依托高度發(fā)達(dá)的科技力量，是現(xiàn)實(shí)世界在虛擬世界的影射，與現(xiàn)實(shí)世界始終保持動態(tài)平衡、相互影響。一言以蔽之，元宇宙是融合了多種新技術(shù)概念的抽象化表達(dá)。

1.2 元宇宙技術(shù)及特點(diǎn)

隨著元宇宙概念的火熱，元宇宙技術(shù)成為炙手可熱的話題。元宇宙的關(guān)鍵技術(shù)包含了網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)（5G，6G 網(wǎng)絡(luò)；云計算和邊緣計算）、管理技術(shù)（能耗管理、資源管理、會話管理及時空一致性管理）、虛實(shí)對象鏈接、建模與管理技術(shù)（X 聯(lián)網(wǎng)、身份建模、社會計算、去中心化管理技術(shù)）、虛實(shí)空間交互與融合技術(shù)（拓展現(xiàn)實(shí)、電子游戲技術(shù)、腦機(jī)接口技術(shù)） 等[2]。這些關(guān)鍵技術(shù)的成熟需要投入大量的人力和物力，離不開各種物質(zhì)基礎(chǔ)（包括技術(shù)設(shè)備） 的研發(fā)和應(yīng)用。實(shí)際上，元宇宙的技術(shù)內(nèi)容遠(yuǎn)不止于此，正如它的概念難以界定一般，隨著大量物質(zhì)基礎(chǔ)的鋪墊，元宇宙技術(shù)將更加清晰可見。一般而言，元宇宙技術(shù)具有以下突出的特點(diǎn)：

一是即時性。元宇宙技術(shù)的即時性也稱為智能動態(tài)性。元宇宙世界里的一切都與物理世界同步發(fā)生，沒有異步性或延遲性，這主要得益于網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)的發(fā)展。人們通過高速無線傳輸網(wǎng)絡(luò)能夠隨時隨地接入元宇宙，在平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間中創(chuàng)造一個數(shù)字身份，確保人與人之間能夠自由交流互動。同時，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠為人們提供全真順暢的持續(xù)性交互體驗。物聯(lián)網(wǎng)的感知層、網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層三重架構(gòu)成為搭建元宇宙的重要基礎(chǔ)，也可以視為溝通現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙世界的橋梁。

二是共創(chuàng)性。元宇宙技術(shù)的共創(chuàng)性也稱為聯(lián)結(jié)共建性。元宇宙本就是一個多元、開放、共享的世界，每個參與者作為利益?zhèn)€體，遵循共建、共治、共享的游戲規(guī)則，這主要得益于建模與管理技術(shù)的成熟。人與人、人與機(jī)器共存于元宇宙世界，體現(xiàn)為人類與機(jī)器的全面協(xié)同。同時，這種共創(chuàng)性含有去中心、分布式、自組織的蘊(yùn)味。由于人類與機(jī)器共處于在線三維集體虛擬空間，每個人都可以盡最大限度發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，施展自己的個性。但元宇宙并非法外之地，參與到其中的用戶需要共同遵循相應(yīng)的規(guī)章制度，這樣才能保證元宇宙共創(chuàng)性的發(fā)展。

三是沉浸性。元宇宙技術(shù)的沉浸性也稱為沉浸感。元宇宙技術(shù)讓人們從視覺、聽覺和觸覺等全方位感受現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感，這主要得益于虛實(shí)對象鏈接、虛實(shí)空間交互與融合技術(shù)的支持。沉浸性最初是為了滿足元宇宙游戲發(fā)展的需要，但隨著VR，AR，MR 等技術(shù)的普及，元宇宙的沉浸感已經(jīng)給游戲行業(yè)、影視行業(yè)、教育行業(yè)等帶來了發(fā)展靈感。當(dāng)人們在虛擬世界活動時，可以擁有真人朋友或者AI 朋友，可以和在現(xiàn)實(shí)物理世界中一樣正常交往、聊天等，給人帶來一種身臨其境的感覺。同時，包容開放的元宇宙可以創(chuàng)設(shè)不同的情境，使人們沉浸在元宇宙的世界中而忽略其他一切。

2 元宇宙與生態(tài)文明教育

元宇宙應(yīng)用于教育領(lǐng)域是技術(shù)發(fā)展的題中之義，也是社會發(fā)展的必然趨勢。元宇宙與生態(tài)文明教育包含了元宇宙+ 教育+ 生態(tài)文明3 個主要部分，元宇宙的深入應(yīng)用必然涉及教育領(lǐng)域，自然要談及生態(tài)文明教育。

2.1 教育元宇宙的出場

元宇宙給我們帶來未來世界的曙光，“元宇宙+”模式隨著技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，許多行業(yè)爭相加入元宇宙的戰(zhàn)略布局和技術(shù)研發(fā)。其中，“元宇宙+教育”又稱為教育元宇宙，無疑是未來虛實(shí)融生的教育發(fā)展新樣態(tài)[3]。顯然，教育元宇宙既不是烏托邦式的科幻構(gòu)想，也不是毫無根據(jù)的理論研究，而是科技與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的典范。

首先，技術(shù)創(chuàng)新推動教育元宇宙出場。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，元宇宙技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用為教育提供了一個新的思考范式，以此推動教育的發(fā)展。當(dāng)然，一項重要技術(shù)成果的成熟應(yīng)用，離不開大量基礎(chǔ)設(shè)施的提前布局，元宇宙本身就屬于一種科技概念，技術(shù)在支撐教育元宇宙未來發(fā)展中起著決定性作用。教育元宇宙強(qiáng)調(diào)開放而自由的社交活動和身心交流，通過元宇宙技術(shù)的支撐，教育元宇宙能高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)場景預(yù)設(shè)、教學(xué)資源共享、師生雙向互動等。其次，教育改革推動教育元宇宙的出場。教育改革的核心是課程改革，旨在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)積極主動的學(xué)習(xí)模式。教育元宇宙的出場便于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足多學(xué)科跨領(lǐng)域的綜合教學(xué)，使課程結(jié)構(gòu)更具均衡性、綜合性和選擇性，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的知行合一能力。最后，人的發(fā)展推動教育元宇宙的出場。教育的根本目的是為了人的發(fā)展，而人的發(fā)展呼喚教育元宇宙的出場。教育元宇宙滿足了育人需要，在教育元宇宙空間里，每個人都是待挖掘的潛力股，每個人都擁有平等接受教育的權(quán)利和平等交流的能力。教育元宇宙支持教育者與教育對象之間跨時空交流，滿足了人的跨界需要，人們能夠在教育元宇宙中扮演不同的角色、體驗豐富的人生。

2.2 元宇宙賦能生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育內(nèi)涵于教育元宇宙之中，教育元宇宙的出場為生態(tài)文明教育打開了一扇新的大門。當(dāng)前，環(huán)境問題錯綜復(fù)雜，生態(tài)文明教育亟需進(jìn)行改革，人們的生態(tài)觀念有待進(jìn)一步提高，表明了元宇宙入場生態(tài)文明教育的可能性。

生態(tài)文明教育應(yīng)該建基于生態(tài)整體主義的倫理理念之上，追求人與自然的休戚與共、共生共榮的價值愿景，關(guān)注物我相依的生命共同體的建構(gòu)[4]。生態(tài)文明教育是思想道德教育的內(nèi)容，它的最高價值旨?xì)w應(yīng)該是對人與自然是生命共同體這一價值的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)生態(tài)公民。元宇宙結(jié)合生態(tài)文明教育實(shí)際上可以理解為元宇宙技術(shù)在生態(tài)文明教育中的應(yīng)用，它為師生創(chuàng)造了數(shù)字身份，在虛擬世界中拓展正式或者非正式的教學(xué)場所。誠然，元宇宙與生態(tài)文明教育相結(jié)合能夠轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的發(fā)展勢能，更好地推動人與自然和諧共生這一價值觀的建設(shè)，更好地推進(jìn)生態(tài)文明教育創(chuàng)新發(fā)展。不得不提的是，在各類學(xué)科的教育培訓(xùn)過程中，元宇宙技術(shù)的特點(diǎn)無不體現(xiàn)出其強(qiáng)大的兼容性與適配性優(yōu)勢，而高度沉浸性特質(zhì)才是生態(tài)文明教育的亮點(diǎn)。沉浸性能夠讓人沉醉于不同的生態(tài)環(huán)境中，“真實(shí)”地感受環(huán)境變化帶來的種種好壞，召喚人對自然最初的善良。

3 元宇宙技術(shù)缺場凸顯生態(tài)文明教育問題

科技發(fā)展的真諦是為了服務(wù)人和人類社會?？萍嫉穆浜笞璧K了社會發(fā)展的速度，科技的不成熟或者不合理利用也一樣會阻礙事物的發(fā)展。同樣，元宇宙技術(shù)未能在生態(tài)文明教育領(lǐng)域得到廣泛而有效利用，這樣的缺場使得生態(tài)文明教育問題顯得更加鮮明。

3.1 生態(tài)文明教育活力不足

生態(tài)文明教育未能結(jié)合元宇宙技術(shù)將導(dǎo)致教育活力不足的問題。首先，生態(tài)文明教學(xué)形式單一。教育者延續(xù)傳統(tǒng)說教式授課方式進(jìn)行教育，長此以往，生態(tài)文明教育也就失去了其教育的特色。其次，生態(tài)文明教育內(nèi)容生硬。生態(tài)文明教育通常與思想政治教育課配套進(jìn)行，不可避免地會受到傳統(tǒng)理論教學(xué)的桎梏?！案叽笊稀钡睦碚撽U釋，既定的教材講解必然存在一定的滯后性，且教育者未能真正了解學(xué)生實(shí)際情況，導(dǎo)致學(xué)生為了獲取學(xué)分而聽課，教師為了完成任務(wù)而授課，這樣的教學(xué)模式使得課堂變得毫無生氣。最后，專業(yè)教育力量欠缺。部分地區(qū)的生態(tài)文明教育僅停留在環(huán)保法規(guī)和生態(tài)保護(hù)知識的口頭宣傳上[5]，沒有及時配備專門的環(huán)境保護(hù)工作者或具有生態(tài)文明相關(guān)專業(yè)背景的專職人員。

3.2 生態(tài)文明教育張力欠缺

生態(tài)文明教育未能結(jié)合元宇宙技術(shù)將導(dǎo)致生態(tài)文明教育張力欠缺。生態(tài)文明教育不只是針對學(xué)生群體的教育，更不是某個學(xué)校某類教師單方面的責(zé)任。各大高校雖然設(shè)有環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)，也有生態(tài)環(huán)境保護(hù)專業(yè)教師，但是學(xué)校以外的生態(tài)文明教育有待進(jìn)一步探索，參與生態(tài)文明教育的主體有待延伸。一方面，教育對象固定化。生態(tài)文明教育融入育人的全過程，屬于終身教育的內(nèi)容，而生態(tài)文明教育討論的對象大多數(shù)是大學(xué)生群體，忽略了其他階段的教育對象，更忽略了學(xué)生群體以外的其他人群。另一方面，教學(xué)主體單一化。生態(tài)文明教育對象的固定化必然導(dǎo)致教學(xué)主體的單一化。一般而言，學(xué)校是生態(tài)文明教育的主陣地，教師尤其是思想政治教育教師是生態(tài)文明教育的主體，不同專業(yè)背景的人難以共同參與到教育活動中。

3.3 生態(tài)文明教育魅力有限

生態(tài)文明教育未能結(jié)合元宇宙技術(shù)將導(dǎo)致生態(tài)文明教育魅力有限。生態(tài)文明教育的魅力主要表現(xiàn)為受教育者發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同生態(tài)文明教育，并把理論學(xué)習(xí)和環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動相結(jié)合。但生態(tài)文明教育在教育領(lǐng)域的邊緣地位導(dǎo)致教育對象的興趣和積極性難以調(diào)動。首先，生態(tài)環(huán)保觀念薄弱。人們對生態(tài)環(huán)境惡化沒有直觀體驗，對生態(tài)危機(jī)沒有客觀認(rèn)識，說到底是由于人們對自然環(huán)境的感受性薄弱，生態(tài)情感缺位。其次，教育者與教育對象之間存在溝通屏障。面對不同的受眾對象，生態(tài)文明教育者難以協(xié)調(diào)均衡，更難以及時反饋教學(xué)結(jié)果。再次，生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐脫鉤，知識停留在課本和宣傳材料上，未能較好地將理論教育與實(shí)踐活動相結(jié)合。

4 元宇宙背景下生態(tài)文明教育的發(fā)展路徑

生態(tài)文明教育前路漫漫，要抓緊跟上生態(tài)文明建設(shè)的步伐。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量[6]。生態(tài)文明教育作為上層建筑的一部分，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對其具有重大影響，生產(chǎn)力的發(fā)展迫切要求生態(tài)文明教育產(chǎn)生變革。針對當(dāng)前生態(tài)文明教育存在的痼疾，元宇宙技術(shù)為我們提供了一些思路。

4.1 生態(tài)文明教育要開辟新路以注入活力

互聯(lián)網(wǎng)及大數(shù)據(jù)運(yùn)算等技術(shù)是元宇宙的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了元宇宙即時性的特點(diǎn)，為生態(tài)文明教育注入活力。一是形式多樣的生態(tài)文明教育模式可供選擇。元宇宙技術(shù)能夠滿足教育者和受教育者的多種需要，利用5G 實(shí)時聯(lián)動技術(shù)，能及時搭建一個平行于物理世界的虛擬空間，并在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間自由切換，即“線上＋線下”教學(xué)模式。二是豐富多彩的生態(tài)文明教學(xué)內(nèi)容可供挖掘。在元宇宙技術(shù)的支持下，教材內(nèi)容不再拘泥于固定的課本，教育者可以在互聯(lián)網(wǎng)上獲取不同的教學(xué)資源，利用元宇宙實(shí)時更新的教學(xué)案例和實(shí)時課堂監(jiān)測等了解教育對象的需求。三是方便獲取專業(yè)的生態(tài)文明知識。元宇宙世界里，依托互聯(lián)網(wǎng)可以隨時隨地連接到人工智能機(jī)器人，或直接連接到專業(yè)的生態(tài)文明教育工作者，跨越了時空的壁壘，方便受眾了解到較為權(quán)威的環(huán)境保護(hù)知識，接觸到前沿的環(huán)境保護(hù)動態(tài)。

4.2 生態(tài)文明教育要拓寬前路以延展張力

混合現(xiàn)實(shí)（Mixed Reality，MR） 和區(qū)塊鏈（Blockchain Technology，BT） 等技術(shù)保障了元宇宙共創(chuàng)性的優(yōu)勢，為生態(tài)文明教育延展了張力。一方面，拓寬了生態(tài)文明教育的受眾范圍。技術(shù)構(gòu)成了元宇宙交融的基礎(chǔ)，學(xué)校、家庭、社會之間不再有明確的界限，虛擬與現(xiàn)實(shí)全面交織、人類與機(jī)器全面協(xié)同、學(xué)校與社會全面聯(lián)結(jié)[7]，意味著人與人之間的邊界逐漸消解。每個人都可以通過元宇宙創(chuàng)建的數(shù)字身份參與到生態(tài)文明教育活動中。另一方面，創(chuàng)造了生態(tài)文明教育的元多教學(xué)主體。元宇宙世界賦予人們自由創(chuàng)造身份的權(quán)利，生態(tài)文明教育者不再是特定的某個人或某類人，不同專業(yè)背景的教育者可以共同參與，賦能生態(tài)文明教育，形成多學(xué)科交叉、聯(lián)合教學(xué)的發(fā)展模式。教育者與受教育者可以隨時進(jìn)行角色互換，相互學(xué)習(xí)交流，利用透明化的數(shù)據(jù)傳輸把所學(xué)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識傳播給更多人，共享元宇宙生態(tài)文明教育資源。

4.3 生態(tài)文明教育要鋪設(shè)道路以增添魅力

互聯(lián)網(wǎng)配套的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，AR） 和虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR） 等技術(shù)凸顯了元宇宙的沉浸性特質(zhì)，為生態(tài)文明教育鋪設(shè)道路。一是培育科學(xué)的環(huán)境保護(hù)觀。將元宇宙技術(shù)應(yīng)用到環(huán)境保護(hù)觀念的培養(yǎng)上，可在創(chuàng)設(shè)的虛擬環(huán)境中借助頭戴式顯示器、耳機(jī)、手柄等技術(shù)設(shè)備，通過對比環(huán)境破壞嚴(yán)重地區(qū)和生態(tài)環(huán)境優(yōu)良地區(qū)的場景，讓教育對象領(lǐng)略大自然的魅力，培養(yǎng)對人與自然和諧共生這一價值觀的認(rèn)同感。二是加強(qiáng)課堂交流互動。區(qū)塊鏈技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合能夠在第一時間記錄課堂活動、開展課堂交流活動。教育元宇宙給人們創(chuàng)造了近乎真實(shí)的社會、實(shí)踐、文化情境[8]，以此吸引生態(tài)文明教育對象的注意力。三是增強(qiáng)生態(tài)文明教育實(shí)踐魅力。通過親身參與實(shí)踐活動，在現(xiàn)實(shí)生活中做到知行合一。例如，在元宇宙中創(chuàng)建環(huán)境保護(hù)工作者身份，在虛擬世界中通過參加預(yù)設(shè)的植樹造林等環(huán)境志愿服務(wù)活動，對某污染嚴(yán)重地區(qū)進(jìn)行治理。

5 結(jié)束語

毋庸置疑，元宇宙的發(fā)展及其技術(shù)的入場使得生態(tài)文明教育充滿了活力、延展了張力、增添了魅力，開辟了一條新的道路，指明了新的前進(jìn)方向。元宇宙與生態(tài)文明教育相結(jié)合究竟還能碰撞出怎樣的火花，有待進(jìn)一步探索。當(dāng)前，元宇宙雛形剛剛形成，其技術(shù)應(yīng)用不可避免地存在這樣或那樣的問題，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歸根結(jié)底是為了造福人類，我們要以辯證的思維看待事物發(fā)展的兩面性，堅信元宇宙技術(shù)能夠更好地促進(jìn)生態(tài)文明教育，更好地服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)。