黃銀菊 李 想

2020年是我國脫貧攻堅收官之年，2021年是我國鞏固拓展脫貧攻堅成果，并同鄉(xiāng)村振興有效銜接的一年，因此，涌現(xiàn)出一批脫貧攻堅題材的綜藝節(jié)目。這些節(jié)目從各個切口破題，用影像展現(xiàn)一個個真實人物和鮮活案例，使扶貧工作具體化、形象化。該類綜藝節(jié)目跳出主旋律內(nèi)容創(chuàng)作的固有模式，升級表現(xiàn)形式與話語形態(tài)，正成為脫貧攻堅題材節(jié)目的生產(chǎn)方向。湖南衛(wèi)視推出的《青春在大地》依托脫貧攻堅戰(zhàn)的時代背景，在創(chuàng)作上擺脫了以往宣講政策、直播帶貨的模式，遵循宣傳決戰(zhàn)脫貧攻堅人物和精神內(nèi)涵的主旨，用“鄉(xiāng)村采風+舞臺劇”節(jié)目模式講述年輕扶貧工作者揮灑青春、艱苦奮斗的故事。節(jié)目用以小見大的方式，挖掘脫貧攻堅人物心懷大志、踏實肯干的精神風貌，詮釋了中國特色社會主義新時代的脫貧攻堅精神。《青春在大地》延展了脫貧攻堅節(jié)目的意識思想與敘事形態(tài)，在內(nèi)容矩陣上進行了一次非常有意義的創(chuàng)新。

一、《青春在大地》的節(jié)目創(chuàng)新

（一）思想創(chuàng)新：多維融合

鮮活的社會現(xiàn)實和普通人背后不凡的故事是綜藝節(jié)目內(nèi)容和形態(tài)創(chuàng)新的內(nèi)在驅動力，不斷催生出新的綜藝類型和內(nèi)容形態(tài)。《青春在大地》從脫貧攻堅中汲取源源不斷的創(chuàng)意資源，從扶貧人物中吸收精神力量進行多維思想創(chuàng)新。節(jié)目更新制作理念，同時挖掘時代人物的精神內(nèi)涵，不僅拓展了綜藝節(jié)目的內(nèi)容類型和文化空間，還借助綜藝節(jié)目的傳播力和創(chuàng)新力實現(xiàn)了協(xié)同創(chuàng)新。

首先，遵循小成本、大情懷、正能量的節(jié)目制作理念，實現(xiàn)節(jié)目創(chuàng)新。一是遵循小成本的制作理念。節(jié)目以采風體驗和舞臺戲劇還原扶貧故事，讓演員深入鄉(xiāng)村了解原型事跡，并以小劇場的創(chuàng)意形式演繹一段故事沖突，從中以小見大地還原基層干部在脫貧攻堅第一線的奮斗經(jīng)歷。二是以扶貧小故事詮釋大情懷。節(jié)目憑借價值觀、思想、文化、品質的力量贏得市場和受眾，并在其中注入深沉大氣的家國情懷。三是以青春精神傳遞正能量，呈現(xiàn)扶貧青春圖譜，樹立青春榜樣，彰顯扶貧精神。節(jié)目把主旋律、正能量融入節(jié)目創(chuàng)作內(nèi)容中，引導人們努力實現(xiàn)個人前途與國家命運、個體經(jīng)歷與時代大潮、個體情感與集體情感的同頻共振。

其次，堅守中國精神、文化自信、扎根生活的思想標桿，深度挖掘涌動于扶貧人物內(nèi)心深處的家國情懷、傳統(tǒng)文化和青春力量。一是秉承個人家國情懷。扶貧事業(yè)本身是一種家國情懷。節(jié)目把扶貧人物一心為民的思想品質和攻堅克難的責任擔當融會貫通，激蕩起深沉樸素的家國情懷。二是展現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化。鄉(xiāng)村振興，文化先行。節(jié)目通過鏡頭記錄鄉(xiāng)村景觀和人文精神，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化傳承，構建了美麗鄉(xiāng)村形象，展現(xiàn)了脫貧攻堅戰(zhàn)中用鄉(xiāng)村文化的力量助力鄉(xiāng)村振興的舉措。三是節(jié)目堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。節(jié)目深入生活，扎根人民，把演員下鄉(xiāng)采風得到的一線最直觀的切身體驗融入舞臺的二度創(chuàng)作中。節(jié)目全面立體地塑造了一群充滿正能量的基層年輕扶貧人物群像，在創(chuàng)新進取中堅守為人民服務、為社會主義服務的初心。

（二）形態(tài)創(chuàng)新：敘事轉換

敘事轉換指文本敘事向其他媒介敘事進行一系列改編，其以故事邏輯下的敘事要素和話語組合中的藝術表達為基礎①。《青春在大地》通過敘事轉換，呈現(xiàn)與母版節(jié)目不同的主題和形態(tài)。節(jié)目沿用了傳統(tǒng)紀實綜藝節(jié)目的采訪、訪談互動等常見元素，但在敘事形態(tài)和表現(xiàn)手段上又進行了突破。節(jié)目采取演員“鄉(xiāng)村采風+舞臺劇”方式講述扶貧故事，既保留真實性又增添了趣味性。

1.故事邏輯下的敘事要素創(chuàng)新。節(jié)目模式相當于一個故事的結構，其通過不同敘事元素的排列組合加以完成。因此，節(jié)目模式敘事的轉換相當于改編故事。要轉換模式敘事，就要從場景、人物和事件三方面入手。一是差異化的場景選擇。節(jié)目中的10個脫貧摘帽鄉(xiāng)村在自然環(huán)境、民族特色等方面各有千秋，這不僅增強了節(jié)目的可看性，也為勾勒扶貧的斑斕畫卷提供了基礎。二是人物身份的多重轉換。從采風體驗的采訪者到劇情演繹的表演者，演員全方位呈現(xiàn)扶貧人物的多面性。多重身份的轉變雖然弱化了戲劇沖突，但實現(xiàn)了對扶貧人物的立體呈現(xiàn)。三是對帶有戲劇沖突的事件的挑選。節(jié)目舞臺劇內(nèi)容選取了扶貧歷程中充滿矛盾沖突的事件，用故事化的表現(xiàn)方式演繹扶貧歷程的艱難險阻。

2.話語組合中的藝術表達創(chuàng)新。話語是從敘事者的角度對事件的表達進行渲染。話語組合中的藝術表達是節(jié)目進行視聽包裝。一是新聞紀實與舞臺戲劇交相輝映。節(jié)目中，奉獻了灼灼青春的扶貧人物在兩種藝術形式的碰撞中變得立體且豐滿，既合乎邏輯又獨特新穎。現(xiàn)場記錄的客觀真實和舞臺敘事的趣味生動融為一體，相輔相成。二是采用跟拍、長鏡頭等拍攝方法真實記錄采風體驗過程。節(jié)目中，演員以體驗者的身份感受著鄉(xiāng)村的生活變化。當他們以演員身份回歸舞臺時，精心設計的特寫和運動等鏡頭放大了演員的矛盾沖突和情緒變化。兩種不同的視覺語言形成了反差，加快了節(jié)奏，達到了引人入勝的效果。

二、《青春在大地》的節(jié)目模式

節(jié)目模式由節(jié)目模塊或節(jié)目環(huán)節(jié)結構而成②?！肚啻涸诖蟮亍返沫h(huán)節(jié)結構包括鄉(xiāng)村采風體驗和舞臺劇表演。演員在鄉(xiāng)村采風環(huán)節(jié)體驗扶貧工作者奮斗在一線的扶貧工作經(jīng)歷。到了舞臺表演環(huán)節(jié)，演員則主要呈現(xiàn)扶貧人物的心路歷程。最后，節(jié)目結合訪談互動，實現(xiàn)紀實采風敘事與戲劇表演沖突的融合。這不僅升級了節(jié)目的表現(xiàn)形式與話語形態(tài)，還展現(xiàn)出全新的綜藝形態(tài)。

（一）采風體驗：回村體驗扶貧成果，還原扶貧人物全貌

1.以采風體驗構建角色認知，用節(jié)目規(guī)則構建戲劇敘事。《青春在大地》的節(jié)目框架是設定一個目標，在不與扶貧人物原型見面的前提下，讓演員首先沿著扶貧人物曾經(jīng)的足跡，以打卡任務的方式推動節(jié)目情節(jié)發(fā)展。這種非沖突情節(jié)設計利用情緒和環(huán)境來代替劇情走向，以此激發(fā)演員的真情實感。表演藝術體驗派的代表人物K.C·斯坦尼斯拉夫斯基強調(diào)，“演員要和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地像活生生的人那樣去思想、希望、企求和動作”。體驗能夠幫助演員創(chuàng)造角色的精神生活。因此，節(jié)目設置演員下鄉(xiāng)采風體驗環(huán)節(jié)，通過收集扶貧人物的工作成果和經(jīng)驗，采集周圍人的生活回憶，讓演員對角色有所感知、思考和判斷，并產(chǎn)生情感?！肚啻涸诖蟮亍返牡谝黄谌蝿帐羌R“勾藍瑤村四美”，打卡四個網(wǎng)紅景點。演員以任務作為采風體驗主線，走進江曉軍的生活，感受角色內(nèi)心深處脫貧攻堅的勇氣和踏平坎坷的決心，以及即將勝利的喜悅。

2.用VCR真實記錄演員采風，以第三視角觀察溫情感動。演員在不知曉扶貧人物形象的前提下，走進扶貧人物所處的工作環(huán)境，按照主題線索體驗當?shù)仫L土人情和扶貧人物足跡。這個過程既能使人感受到完成任務打卡的趣味性，也能傳遞出連綿不斷的感動和榜樣力量。節(jié)目以VCR方式，通過第三視角對主人公形象進行客觀描述，使觀眾得到最直觀的體驗，同時幫助演員呈現(xiàn)人物精神。演員下鄉(xiāng)體驗扶貧之路的拍攝過程，一方面展示了鄉(xiāng)村自然人文景觀，宣傳了脫貧攻堅的重大成就，以及老百姓擺脫貧困后的幸福生活和自信自強的精神風貌；另一方面也對演員體驗過程進行了忠實記錄和還原，并傳遞了奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線人物的艱難、激情與奉獻。雖然《青春在大地》采用VCR的方式記錄演員打卡任務、體驗角色、與村民互動等內(nèi)容，但節(jié)目的趣味性都包裹在節(jié)目故事線、花字包裝和剪輯等綜藝感十足的敘事形態(tài)里。

（二）舞臺劇表演：用舞臺劇演繹青春，呈現(xiàn)人物冰山一角

1.用舞臺劇敘事再現(xiàn)脫貧攻堅之難，演繹扶貧人物的青春故事。在講好脫貧攻堅故事的同時呈現(xiàn)立體形象的扶貧人物，應該通過怎樣的節(jié)目新形式來實現(xiàn)？對此，《青春在大地》節(jié)目組似乎找到了答案。節(jié)目引入戲劇表演，讓演員把遠在高山密林的扶貧人物從田地村莊帶到舞臺，以舞臺劇的故事化敘事形態(tài)呈現(xiàn)給觀眾。這不僅豐富了主人公的情感表達，強化了真實立體的青春榜樣形象，還引導觀眾情緒，營造場景化沉浸式體驗。藝術源于生活，采風體驗作為舞臺劇創(chuàng)作的寶貴素材，不僅為舞臺表演注入養(yǎng)分，還勾勒出鮮活的扶貧人物畫像。演員把鄉(xiāng)村采風體驗作為舞臺劇創(chuàng)作的基石，從探訪過程中獲取信息并重組成具有戲劇性的敘事元素，以此來重構真實而有趣的扶貧故事。

《青春在大地》第2期，演員張雪迎在采風體驗中得知，小郭書記的父親老郭書記因離世太過突然，未給她留下只言片語。為了彌補小郭書記的遺憾，演員們把跨時空對話的形式融入舞臺劇表演，實現(xiàn)了父女的最后一次對話，感人肺腑。舞臺是一個情境化的空間，戲劇舞臺呈現(xiàn)出來的扶貧工作的艱辛也只是我國扶貧工作的冰山一角。演員在節(jié)目營造的擬態(tài)環(huán)境中，把采風體驗帶來的思考融入舞臺劇的劇本創(chuàng)作中，從多角度深入地感知角色，最后演繹扶貧人物的青春故事，讓真情實感直抵人心。

2.用場景化沉浸式體驗構建記憶時空，傳遞思想情懷。場景理論的核心包括場所與景物等硬要素，以及空間與氛圍等軟要素③。節(jié)目把拍攝場景設置在鄉(xiāng)村和舞臺劇場，將演員的臺前幕后以紀實化手段多視角、全方位地展現(xiàn)出來。這一做法在增加節(jié)目可看性的同時，也使觀眾獲得沉浸式的體驗感，讓觀眾對扶貧工作有了更加深入的認知。

一是利用鄉(xiāng)村場景構建時空記憶，還原扶貧人物原貌。對演員而言，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村是被扶貧人物改造過的非常態(tài)且角色陌生的自然環(huán)境。節(jié)目通過這一特定語境展開敘事，選取村民記憶中的社會元素來構建一個“過去”的鄉(xiāng)村狀態(tài)。節(jié)目多次出現(xiàn)鄉(xiāng)村改造前和改造后的對比畫面。比如，第1期中，曾經(jīng)的農(nóng)地經(jīng)過改造后成了現(xiàn)在的四季景觀園；曾經(jīng)的路邊攤經(jīng)過改造，成了當?shù)卣信啤岸垢魇?。這種以資料圖呈現(xiàn)的方式，將現(xiàn)在與過去連接，試圖還原還未改造的鄉(xiāng)村模樣，從而強化演員對人物原型的理解，傳遞記憶認同的思想情懷。

二是借助舞臺劇場打造情境時空，呈現(xiàn)沉浸式體驗效果。節(jié)目中的舞臺雖然是用燈光、道具等打造的虛幻的人造場景，但演員在舞臺上演繹的內(nèi)容卻真實存在于扶貧工作過程中，可謂兼具戲劇性和現(xiàn)實性。在舞臺這個規(guī)定情境里，演員融入自己扮演的角色中，并對情境要求的人物角色進行體驗和表現(xiàn)，還原一個比生活中的表象人物更加真實、立體的人物，使現(xiàn)場觀眾獲得沉浸式體驗。《青春在大地》重現(xiàn)了一幕幕真實的脫貧攻堅動人場景，展示了扶貧工作者書寫的不平凡青春人生。第一期的場景設計還原勾藍瑤村的戲臺，講述江曉軍重組民俗表演隊演出的心路歷程。江曉軍在現(xiàn)場舞臺感動落淚，直言看完表演后似乎把自己拉回到三年前。楊淑亭看到韓雪表演當年的自己拿刀欲自刎時更是泣不成聲。舞臺上演員的舉動和言行都感染著熒幕外的觀眾，使得觀眾對扶貧人物產(chǎn)生更加深刻的認知和認同。

（三）訪談互動：訪談互動揭開人物面紗，多元視角豐富節(jié)目形態(tài)

在節(jié)目風格上，除了紀實性的鄉(xiāng)村采風和戲劇化的舞臺劇表演，《青春在大地》在戲劇表演之外自然巧妙地融入時下流行的實時觀察與訪談互動元素，以雙視角來整合和豐富節(jié)目的節(jié)奏和表演形式。隨著村民現(xiàn)身節(jié)目現(xiàn)場，扶貧干部的神秘面紗得以揭開。村民樸實真摯的感言進一步填充了扶貧干部甘于奉獻的立體形象。因此，節(jié)目中演員和原型人物的交流互動也在雙向感動閉環(huán)中迎來了節(jié)目戲劇結構的高潮。訪談互動環(huán)節(jié)使節(jié)目的情感積累達到高峰，讓扶貧人物的平凡與偉大得以彰顯，也讓更多年輕受眾感受到榜樣精神的力量。這不僅為演員的鄉(xiāng)村采風帶來新視角與新解讀，還增添了更多的敘事時空和表達語態(tài)。

此外，節(jié)目將旁觀者和自述者兩種敘事視角融會貫通。演員以旁觀者敘述角度還原扶貧人物的輪廓，扶貧人物以自述方式講述扶貧的心路歷程。雙重視角在同一敘事場域下同時存在，使敘事的主觀性和客觀性得到平衡。這不僅整合了節(jié)目節(jié)奏和表演形式，也豐富了節(jié)目形態(tài)。尤其是村民在舞臺上的肺腑之言，表達了脫貧攻堅幫扶者與被幫扶者之間的雙向信任，也證實了脫貧攻堅戰(zhàn)取得的豐碩成果，還為節(jié)目注入了濃厚的家國情懷。無論是六根肋骨寸斷仍舊堅守扶貧第一線的李君書記，還是從“小綿羊”成長為人們口中所謂“漢子”的95后年輕女書記劉麗，他們舍己為人只因心系家鄉(xiāng)，背負責任。

三、《青春在大地》的扶貧模式與青春范本

《青春在大地》跳脫出傳統(tǒng)綜藝模式，結合脫貧攻堅的時代主題，記錄十種扶貧模式。節(jié)目不僅呈現(xiàn)了扶貧攻堅的豐碩成果，也展現(xiàn)了年輕人懷揣理想、腳踏實地的精神風貌。十位青年是廣大扶貧工作者的縮影，他們將青春深深扎根在鄉(xiāng)村大地，譜繪出一代人的青春范本。

（一）扶貧模式助力鄉(xiāng)村振興，節(jié)目效應帶動旅游發(fā)展

節(jié)目以十個脫貧摘帽的鄉(xiāng)村為拍攝對象，還原十位青年扶貧干部將閉塞落后的小山村變成美麗富饒新天地的真實過程。節(jié)目還挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)和文化底色，打造鄉(xiāng)村旅游名片，為助力鄉(xiāng)村扶貧提供參考范本。節(jié)目分別呈現(xiàn)了打造特色產(chǎn)業(yè)、村民通過學習達到自強、帶動新型經(jīng)營等扶貧模式，呈現(xiàn)扶貧的大格局。節(jié)目中的每一個人都代表了一種扶貧模式。扶貧工作者江曉軍因地制宜，用三年時間為勾藍瑤村量身制定“文化+生態(tài)旅游”的發(fā)展模式，將家鄉(xiāng)打造成一座千年瑤寨。郭子涵通過修公路、搭大棚、建茶廠，將山西陵川縣臺北村打造成產(chǎn)業(yè)興、百姓富的活力鄉(xiāng)村?！肚啻涸诖蟮亍返臒岵ィ瑸猷l(xiāng)村取景地聚集了人氣，讓每個鄉(xiāng)村成為明星村，同時吸引到更多游客的關注，也號召更多的資源助力鄉(xiāng)村，為當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多可能性。

（二）扶貧群像書寫青春人生，用扶貧精神代言青春榜樣

每一個將青春揮灑于祖國大地的扶貧干部都是時代最好的榜樣。鄉(xiāng)村振興之路任重道遠，需要更多年輕力量參與融入?！肚啻涸诖蟮亍肪劢故环鲐毲嗄?，以人物群像的方式來詮釋扶貧精神，用扶貧榜樣的力量為青春代言。一是以人物群像呈現(xiàn)扶貧格局，書寫青春人生，凸顯青春力量。節(jié)目選取了不同類型的人來輸出脫貧攻堅的人物群像，如貧困村創(chuàng)業(yè)致富帶頭人、村干部等。他們通過實際行動讓鄉(xiāng)村發(fā)生翻天覆地的變化，這些行動激勵和鼓舞著新時代青年高揚奮斗的風帆。二是扶貧精神。節(jié)目講述了十位扶貧青年堅守初心、艱苦奮斗的故事，在平實真摯中傳遞震撼人心的精神力量。這群年輕人在風華正茂的年紀一頭扎進農(nóng)村，駐守在脫貧攻堅的第一線。他們堅定不移地響應國家號召，揮灑青春，不忘初心，牢記使命，無懼風雨，砥礪前行。

注釋：

①[美]喬治·布魯斯東.從電影到小說[M].高千俊譯.北京:中國電影出版,1981:3.

②譚天.論電視節(jié)目形態(tài)構成——一種用于節(jié)目研發(fā)的理論模型[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2009(04):71-74.

③郜書鍇.場景理論的內(nèi)容框架與困境對策[J].當代傳播,2015(04):38-40.