沈 潼

一、習近平生態(tài)文明思想話語形成的歷史溯源

(一)繼承馬克思生態(tài)思想

馬克思關注人與自然的關系，尋求人類社會與大自然產(chǎn)生矛盾的核心原因，探尋一種人與自然一同發(fā)展的可能性方法。高速推進工業(yè)化引發(fā)的環(huán)境污染問題以及工人階級被剝削的生產(chǎn)環(huán)境引發(fā)了馬克思對生態(tài)關系的思考，馬克思生態(tài)思想可以分為三部分：人與自然關系的辯證統(tǒng)一、人與自然的矛盾根源、實現(xiàn)人與自然的最終和解。馬克思的生態(tài)思想絕不是空想，是建立在理論與實踐基礎之上的科學構(gòu)想。馬克思認為:“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！盵1]馬克思的理論核心就在于其對實踐的深刻理解。馬克思認為通過社會有機體才能達成人與自然、人與人的“兩大和解”，最后走向共產(chǎn)主義。

(二)汲取我國傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧

儒家思想中強調(diào)人類社會要尊重自然發(fā)展規(guī)則，不可妄想更改自然變化的規(guī)律。道家思想主張“道”是世界的根本，人類最終要尊重自然規(guī)律變化，不得強行去更改自然變化規(guī)則，才能實現(xiàn)人類社會與自然和諧統(tǒng)一。佛家強調(diào)世界上的任何生命都是平等的，世間上萬物是環(huán)環(huán)相扣又牽一發(fā)而動全身的，主張對待人與自然界都應該一視同仁，此種觀點包含著深刻的生態(tài)價值觀。佛家說“一花一世界，一葉一菩提”，我們可以通過參悟萬物來認識自然規(guī)律的發(fā)展，從而探究出來自然規(guī)律。所以必須首先尊重世界上所有生命物種，不可隨意掠奪，才能實現(xiàn)共生。這些理念都彰顯了古人的生態(tài)智慧。

(三)拓展馬克思生態(tài)思想的中國化成果

新中國成立以來，由于當下中國特色社會主義仍處于初級階段，在領導中國各族人民建設社會主義現(xiàn)代化進程中，面對不同時期社會主要矛盾發(fā)展與變化，時刻關注人與自然關系，把握客觀發(fā)展規(guī)律。對于我國生態(tài)建設問題，歷屆領導人都結(jié)合不同的歷史環(huán)境和發(fā)展現(xiàn)狀提出許多相應的理念及政策。鄧小平同志曾經(jīng)提出要以科學技術(shù)來合理地利用與開發(fā)自然資源。江澤民同志提出要合理利用自然提供的原始資源，實現(xiàn)資源可持續(xù)利用，實現(xiàn)對自然資源的多次利用。

二、習近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)涵

習近平生態(tài)文明思想是在當代新的社會矛盾的視域下提出，既滿足人民對生態(tài)環(huán)境的需要，又豐富和發(fā)展了馬克思生態(tài)思想。其科學內(nèi)涵包括了生態(tài)自然觀、生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)系統(tǒng)觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)世界觀幾個方面。

(一)生態(tài)自然觀

生態(tài)自然觀簡言之即強調(diào)了尊重自然的先在性和客觀性的重要性，要正確認識人類社會與自然之間的辯證關系。人處于自然之中，不可脫離自然而發(fā)展。在尊重自然，遵循自然發(fā)展規(guī)律下更好地利用及開發(fā)自然資源。人與自然之間息息相關，不可分離，自然規(guī)律無從改變，過去為了經(jīng)濟的迅速增長而過度開采自然資源的現(xiàn)象必須杜絕，不能肆意索取破壞自然提供的原始資源，爭取做到對自然資源多次利用，做到在保護自然資源的基本前提下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)生態(tài)經(jīng)濟觀

習近平總書記繼承了馬克思有關生產(chǎn)力與自然的辯證統(tǒng)一的理論，提出：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵2]追求社會經(jīng)濟快速發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境之間形成的矛盾，已經(jīng)成為制約我國當今社會發(fā)展的一對矛盾。如何正確認識和處理這一矛盾，已經(jīng)成為黨中央的一個需要討論的議題。在實踐之中，黨中央領導人提出了發(fā)展經(jīng)濟不能建立在破壞自然環(huán)境的基礎上。過去為了經(jīng)濟的迅速增長而過度開采自然資源的現(xiàn)象必須杜絕，要改變傳統(tǒng)大工業(yè)時代高污染生產(chǎn)模式，改變傳統(tǒng)大工業(yè)時代消費模式，引導企業(yè)樹立正確的綠色發(fā)展觀去發(fā)展一些新興的生態(tài)高效產(chǎn)業(yè)模式，從而實現(xiàn)可持續(xù)綠色經(jīng)濟發(fā)展模式。

(三)生態(tài)民生觀

習近平生態(tài)民生理念是以惠及全國人民為落腳點。習近平總書記強調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是幸福，藍天也是幸福。發(fā)展經(jīng)濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生?！盵3]體現(xiàn)了其理念是站在了人民立場上，為了實現(xiàn)我國人民心中對美好生態(tài)愿望。我黨號召全國各地區(qū)一起著重解決一些嚴重的環(huán)境污染問題，嚴禁對自然資源過度開發(fā)，守住生態(tài)底線，逐步引導人民和企業(yè)樹立正確的綠色發(fā)展觀，將綠色生活融入生活之中。從大局觀來看必須協(xié)調(diào)各個地區(qū)，調(diào)動人民的積極性，對自然的保護不能只依靠政府，我國國民也要從自身做起，從改變身邊的生活習慣做起，在心中逐漸筑起環(huán)境保護意識。解決我國目前的生態(tài)污染問題就是為了解決現(xiàn)如今提供給人民的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品遠遠不足的具體體現(xiàn)，最終目的是實現(xiàn)我國國民心中對綠色生態(tài)環(huán)境的追求，實現(xiàn)我國國民對美好生活的追求。

(四)生態(tài)系統(tǒng)觀

習近平總書記提出的山水田林湖草是一體化的理念，揭示人類社會與自然互相依存的關系。生態(tài)環(huán)境治理必須站在整體與全局的角度去建設，環(huán)境治理具有整體性，不可能只治理一部分地區(qū)，而不顧另一部分地區(qū)，每個地區(qū)的環(huán)境治理都是環(huán)環(huán)相扣，不可顧此失彼。對大自然提供的原始資源的合理開發(fā)利用是保證人類社會長久存在的條件。山水田林湖草也是一個整體，治理環(huán)境危機也要考慮到治理單個環(huán)境因素對整體環(huán)境治理的影響，建設一個生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會，在具體的實踐中實現(xiàn)從生態(tài)文明理念到制度和制度體系的具體演進。

(五)生態(tài)法治觀

習近平總書記指出：“只有實行最嚴厲的法制、最嚴密的法制，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保障?！盵4]堅持依法治國是我國的基本方略，生態(tài)治理建設也不例外，必須也用法治手段來建設。近些年出臺的一些相關的生態(tài)法律制度，最重要的策略就是制定生態(tài)保護紅線，環(huán)境治理不能只依靠人們自發(fā)行動，勢必要依靠法治手段從源頭來解決，將生態(tài)保護納入法制化進程中，堅決落實有法可依、有法必依。

(六)生態(tài)世界觀

近些年，隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展，資源短缺與生態(tài)治理并不是困擾單個國家的難題，而是全世界人民都要面對的難題。黨的十九大報告指出：“人與自然是生命共同體?！盵5]指明了生態(tài)環(huán)境治理不僅關乎全世界的經(jīng)濟發(fā)展，也與人類未來發(fā)展息息相關，我們要積極投身到全球生態(tài)治理的建設中。對綠色生態(tài)環(huán)境的憧憬不僅是我國人民心中的向往，也是全世界共同的追求，每個國家都應該主動站出來解決自己的生態(tài)環(huán)境問題，不可一味地幻想依靠別國的治理方案，應該主動為建設全球美好生態(tài)環(huán)境奉獻自己的方案與力量。

三、習近平生態(tài)文明思想的時代價值

習近平生態(tài)文明思想立足于新時期中國特色社會主義建設的新局面，面對全人類遭遇的生態(tài)問題，回應全人類對美好生態(tài)環(huán)境的強烈訴求，豐富了馬克思主義生態(tài)思想，為建設美麗中國建設提供了科學方案，為全球生態(tài)治理提供了中國方案。

(一)豐富了馬克思主義生態(tài)思想

任何一種思想都是依據(jù)當下的時代背景，面對不同時代問題而提出的，理論創(chuàng)新也必然具備時代特征，唯有把握住時代特征，才能成為解決時代難題的理論。習近平生態(tài)文明思想就是順應時代變化，著眼于處理當前存在的生態(tài)自然環(huán)境危機，是回應時代之問、人民之迫切所需的重大思想理論與實踐創(chuàng)新。面對不同時期社會主要矛盾的發(fā)展與變化，時刻關注人與自然關系。新時代我國的生態(tài)建設思想始終以馬克思的生態(tài)思想為理論指導，在生態(tài)建設的初級探索階段將馬克思的哲學觀貫穿解決生態(tài)環(huán)境危機與合理利用保護自然資源之中，嚴禁對自然資源過度開發(fā)，守住生態(tài)底線，逐步引導人民和企業(yè)樹立正確的綠色發(fā)展觀，將綠色生活融入生活之中，注重調(diào)動人民的積極性，從而滿足人民對美好環(huán)境的需求。這些思想處處展現(xiàn)了群眾的重要性以及歷史地位，賦予了馬克思生態(tài)思想新的活力，開辟了新境界。

(二)為建設美麗中國提供科學方案

當前我國站在新歷史方位下，明確指出我國新時期推進生態(tài)環(huán)境治理建設的總目標是建成美麗中國，這也是我國各族人民心中的美好愿景，其核心宗旨就是為我國國民提供綠色的生態(tài)環(huán)境。習近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！盵6]綠色的生態(tài)環(huán)境不僅可以保證經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，還可以保證我國的自然資源不會產(chǎn)生不必要的浪費。生態(tài)環(huán)境的改善可以大幅度提高人民的幸福感。特別是在新時代下既要讓經(jīng)濟高速發(fā)展也更需要建設綠色的生態(tài)環(huán)境，保證經(jīng)濟高速發(fā)展不會建立在破壞自然資源之上。改善生態(tài)環(huán)境不僅要靠政策推動，也要依靠人民群眾，需要全社會共同參與進來，才能確保綠色環(huán)境建設系統(tǒng)持久深入進行，才能實現(xiàn)“美麗中國夢”。

(三)為全球生態(tài)治理提供中國方案

習近平生態(tài)文明思想是基于全球共治、共建和諧世界的理念，強調(diào)了生態(tài)環(huán)境治理的重要性。全球都面臨著環(huán)境污染和資源短缺等一系列問題。在聯(lián)合國第七次世界公民組織成立70周年會議上，習近平總書記提出共建人類命運共同體。在如今這個時代，每個國家在全球化過程中都不能獨善其身，國家之間的聯(lián)系越來越密切，環(huán)境危機是每個國家都不能逃避的問題，面對現(xiàn)如今世界上頻繁爆出的環(huán)境危機，各國應該勇于承擔各自肩上的責任，并肩作戰(zhàn)。生態(tài)環(huán)境治理并沒有地區(qū)性與國家性，需要每個國家都參與進來，雖然每個國家面對的生態(tài)危機有所不同，面對的生態(tài)環(huán)境破壞的程度也各有不同，但是生態(tài)環(huán)境的治理不能只依靠別的國家，而是要站在未來全人類發(fā)展的角度去解決問題，每個國家都應該就全世界共同面對的生態(tài)問題以及自己國家面對的生態(tài)問題拿出自己的解決方案，在國際上共同探討。生態(tài)環(huán)境建設不僅僅是當代我國國民的新需求，更是構(gòu)建全球生態(tài)命運共同體的重要保障。習近平生態(tài)文明思想的提出，不僅實現(xiàn)了我國對環(huán)境的有效治理，也給世界上出現(xiàn)的環(huán)境問題提供了方法與經(jīng)驗。