陳旭林

摘 ?要：環(huán)保和節(jié)能是社會發(fā)展的重要內(nèi)容，而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)文明觀的提出將生態(tài)、環(huán)保以及可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合[1]，對于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展具有重要意義?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包含室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[1]，在具體的設(shè)計過程中，要結(jié)合生態(tài)文明觀，堅持生態(tài)性、適度性等原則，充分利用自然元素、合理規(guī)劃土地資源等，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。本文闡述了生態(tài)文明觀的相關(guān)內(nèi)容、生態(tài)文明與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系，分析了生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則，然后對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展開探究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;原則

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）02-00-03

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展中，融入了許多現(xiàn)代化元素，而生態(tài)文明觀的融入對其產(chǎn)生較大影響。生態(tài)文明觀主要倡導(dǎo)的是遵循自然規(guī)律以及社會的和諧發(fā)展，不僅是一種良性循環(huán)的發(fā)展形勢，還是社會文明進(jìn)步的一種良好狀態(tài)，對人們的生產(chǎn)生活具有重要的指導(dǎo)作用。而基于生態(tài)文明觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既滿足了目前社會發(fā)展的需求，還與我國實(shí)際國情相符合，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義[1]。

一、生態(tài)文明觀相關(guān)概述

生態(tài)文明觀的出現(xiàn)源自可持續(xù)發(fā)展這一理念，這也是因生態(tài)環(huán)境惡化而發(fā)展起來的對人類與環(huán)境的重新認(rèn)識，在人們謀求自身發(fā)展的同時更要注重環(huán)境的變化，加強(qiáng)對環(huán)境的保護(hù)。生態(tài)文明觀可分為五個方面的內(nèi)容：其一，在社會的發(fā)展以及人們的日常生活中，做到節(jié)約資源，提升資源的利用率，盡可能使用可再生資源，保證生態(tài)環(huán)境的平衡發(fā)展，促進(jìn)人們生活質(zhì)量的提升。其二，重視環(huán)境污染的問題，最大程度控制能源的消耗量，減少污染物的排放量，減少對土壤、水的污染，促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[2]。其三，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中需要采取有效措施，使用生態(tài)技術(shù)等促進(jìn)能源利用率的提升，有效控制環(huán)境質(zhì)量，保證生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。其四，國家與政府部門應(yīng)加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳，宏觀調(diào)控增強(qiáng)人們的節(jié)能意識，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，防止出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，有效控制環(huán)境污染。其五，加強(qiáng)與國外的合作，培養(yǎng)一批高水平、專業(yè)化科研人才，全面貫徹生態(tài)文明觀，使用先進(jìn)的技術(shù)有效落實(shí)環(huán)保政策，從而保障生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)文明與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系

（一）生態(tài)文明是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)

隨著社會的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)得到飛速提升，許多地區(qū)都出現(xiàn)了野蠻生長這一問題，甚至部分地區(qū)為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，竟不惜破壞環(huán)境、污染環(huán)境，工業(yè)用地和生活用地的占比大大提升。在這樣的狀況下，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，生態(tài)問題極為嚴(yán)峻，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作也需要不斷創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的改善，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定良好的生態(tài)基礎(chǔ)，所以，生態(tài)文明建設(shè)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的一個目標(biāo)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是生態(tài)文明建設(shè)的手段

生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)化工程，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，部分工作人員對環(huán)境保護(hù)缺乏重視，在無形中造成嚴(yán)重的環(huán)境破壞，想要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就需要完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，做好環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)工作，加快生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，想要共同建造美麗的中國、完成環(huán)境保護(hù)這一目標(biāo)，就應(yīng)該借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，從源頭上進(jìn)行控制，提高設(shè)計工作的實(shí)效性，從而更好地滿足社會生態(tài)文明建設(shè)的要求。

三、生態(tài)文明觀下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循的原則

（一）適度性原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，最重要的是以環(huán)境保護(hù)為核心，服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)。其出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)都是不破壞生態(tài)環(huán)境，所有工作的開展都應(yīng)在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，解決已存在的生態(tài)問題，確保環(huán)境工程建設(shè)的秩序化。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的重要部分，也是保障環(huán)境、保護(hù)工作規(guī)范性的有效途徑。從宏觀層面出發(fā)，一定要把控好環(huán)境保護(hù)的力度。如果環(huán)境保護(hù)力度過度化，既影響環(huán)境設(shè)計的美觀性，還在一定程度上對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的提升造成影響;如果環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過度化，那么也會對生態(tài)平衡產(chǎn)生較大破壞。所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)遵循適度性原則，找準(zhǔn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和環(huán)境保護(hù)之間的平衡點(diǎn)，促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

（二）人本性原則

在生態(tài)文明觀下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循人本性原則，這也是對生態(tài)文明的一種尊重與順從，所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，其核心價值便是滿足人們的精神層次以及物質(zhì)層次的需求，并以此為基礎(chǔ)，提升人們的生活品質(zhì)和生活環(huán)境。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一定是為人民而服務(wù)和設(shè)計的。不過，雖然人本性原則主要是以人為主，但其設(shè)計的背景還是自然，畢竟人類屬于自然的一部分，只有將人本性、自然性完美地結(jié)合在一起，才能夠達(dá)到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最高境界。

（三）生態(tài)性原則

生態(tài)文明不僅代表著生態(tài)環(huán)境，還表示人們創(chuàng)造物質(zhì)的意識性過程，當(dāng)人們對自我的生存環(huán)境有了更高的追求之后，很可能出現(xiàn)無序開發(fā)的現(xiàn)象，從而造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞。所以，在生態(tài)文明觀下，想要實(shí)現(xiàn)人類的延續(xù)，就應(yīng)該在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中遵循生態(tài)性原則。目前世界環(huán)境組織提出了減量、再利用、循環(huán)、可再生四個原則，即“4R”原則，這不僅監(jiān)督著人類自然系統(tǒng)的運(yùn)行過程，還為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計明確標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計的前提是減少對環(huán)境的污染，并逐漸從消費(fèi)型人工環(huán)境創(chuàng)造轉(zhuǎn)變?yōu)榭裳h(huán)型。

四、生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

（一）生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

第一，應(yīng)用節(jié)能型材料。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，不合格以及有害氣體超標(biāo)的裝修材料對人們的身體健康造成嚴(yán)重威脅，所以，一定要注重使用環(huán)保型、污染較小且質(zhì)量達(dá)標(biāo)的裝修材料，有效減少室內(nèi)空氣污染，提升室內(nèi)空氣質(zhì)量。同時，在室內(nèi)裝修之前應(yīng)該加強(qiáng)與材料供應(yīng)商之間的聯(lián)系，及時檢查材料質(zhì)量以及相應(yīng)的環(huán)保系數(shù)，確保符合國家要求，嚴(yán)格杜絕不合格材料的出現(xiàn)和使用，從根本上控制室內(nèi)空氣污染，構(gòu)建一個健康、良好的室內(nèi)環(huán)境。在以往的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，裝飾材料一般分為木質(zhì)、石材、塑料這幾類，且很容易產(chǎn)生室內(nèi)污染，隨著技術(shù)的發(fā)展以及生態(tài)觀念的影響，應(yīng)用環(huán)保型材料十分有必要，其初衷是有效規(guī)避傳統(tǒng)材料帶來的污染。首先，裝飾材料應(yīng)保證安全，例如木質(zhì)地板，最好選擇原木，或者經(jīng)過科學(xué)處理的材料，這樣不僅能夠防止化學(xué)污染殘留在上面，還能夠減少使用原始的自然資源。其次，注重材料使用之后的二次污染，最好選擇一些高分子材料，不僅能夠滿足室內(nèi)設(shè)計需求，還不會造成二次污染，能夠充分發(fā)揮材料的作用。目前新型節(jié)能環(huán)保材料有很多，超性能材料具有高強(qiáng)度、高彈性等特點(diǎn)，并且沒有污染，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中有著較大的發(fā)展空間;智能材料具有一定的記憶功能，會根據(jù)環(huán)境的改變而改變，并且可以自動調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，以最優(yōu)的方式呈現(xiàn)出來;高密度復(fù)合材料能夠緩解木材需求緊張這一問題，并且對人體沒有危害;轉(zhuǎn)化材料具有將有害物質(zhì)轉(zhuǎn)為無害物質(zhì)功能。在生態(tài)文明觀下，應(yīng)用環(huán)保節(jié)能型材料能夠有效解決空氣質(zhì)量問題以及能源消耗問題。

第二，節(jié)省裝修材料。在生態(tài)文明觀的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一定要摒棄傳統(tǒng)的裝修理念，增強(qiáng)環(huán)保意識，堅持人性化以及綠色環(huán)保設(shè)計理念，構(gòu)建適宜的室內(nèi)環(huán)境。在以往的室內(nèi)裝飾中，裝修材料十分復(fù)雜、煩瑣，不僅與現(xiàn)代人的審美觀念有一定沖突，還會消耗一些木材等自然資源，并且材料所產(chǎn)生的氣味對人體有較大危害。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，簡約風(fēng)格十分盛行。一方面，簡約的造型不容易使人產(chǎn)生審美疲勞，可以在長時間內(nèi)滿足人們的需求;另一方面，簡約風(fēng)格與生態(tài)文明有一定的關(guān)系，這樣的設(shè)計精神與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)。通過簡潔的造型設(shè)計，盡可能使用較少的材料，合理控制裝修材料的損耗，減少金屬、木材、油漆等材料的使用量，防止出現(xiàn)環(huán)境污染等情況，保證室內(nèi)空氣質(zhì)量。因此，在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)堅持簡約、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念，構(gòu)建一個簡約、大方的室內(nèi)空間，并加入一些生態(tài)元素，防止出現(xiàn)審美疲勞，從而構(gòu)造和諧舒適的室內(nèi)環(huán)境。

第三，利用房屋構(gòu)造構(gòu)建合理的室內(nèi)環(huán)境。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，房屋構(gòu)造是非常重要的影響因素，不僅對房屋的整體裝修風(fēng)格有很大影響，還會影響室內(nèi)家具等物體的布置。在生態(tài)文明觀下，房屋構(gòu)造應(yīng)滿足社會發(fā)展的實(shí)際需求，融入生態(tài)文明觀，營造一個安全良好的裝修環(huán)境，滿足住戶的居住需求，為其提供適宜的生活環(huán)境，保證住戶的生活質(zhì)量。所以，在現(xiàn)代化房屋構(gòu)造上，通過使用非粘土磚砌墻，降低對土壤造成的破壞，減輕建筑自重，從而起到良好的隔音隔熱作用。同時，門窗的安裝應(yīng)使用雙層中空玻璃，能有效起到隔音作用;借助風(fēng)能、太陽能等技術(shù)手段，合理利用環(huán)保能源，實(shí)現(xiàn)能源的循環(huán)利用和再生，并將其用于生活垃圾的降解，這樣不僅可以降低裝修對環(huán)境帶來的污染，還能夠充分發(fā)揮生態(tài)文明的作用，從而為構(gòu)建合理的室內(nèi)環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)。

第四，充分利用自然元素。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，結(jié)合房間的具體結(jié)構(gòu)，充分利用自然元素，改善室內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量，營造一個舒適良好的居住環(huán)境。例如，合理規(guī)劃房屋的朝向，并利用窗戶等引進(jìn)自然光線和空氣，減少設(shè)備的使用，保證室內(nèi)空氣的流通，并借助建筑物的墻體以及開窗的熱傳遞效應(yīng)，確保室內(nèi)與室外的溫差處于合理范圍內(nèi)，從而營造出一種良好的室內(nèi)物理環(huán)境。同時，合理利用綠植進(jìn)行裝飾，通過綠植吸收室內(nèi)的有害物質(zhì)，起到凈化空氣的作用，從而構(gòu)建一個良好的室內(nèi)環(huán)境體系，為室內(nèi)環(huán)境注入一定的活力。

第五，注重材料的二次利用。生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，一定要提高能源資源的利用率，注重材料的二次利用，有效實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的目的，促進(jìn)人與自然的和諧相處。比如，充分利用節(jié)水裝置，加強(qiáng)生活用水的二次利用，可以用來給綠植澆水，最大程度減少水資源的浪費(fèi)。借助太陽能和風(fēng)能，在能量轉(zhuǎn)換下供水供電，有效改善室內(nèi)環(huán)境。同時，合理利用廢棄材料，將其應(yīng)用于景觀鋪地、景觀小品、植物造景中。例如，在景觀道路等一些硬地的鋪裝上，使用廢舊的磚瓦、石材、椰子殼等材料，鋪砌成趣味性的紋樣;在景觀小品等一些小型的建筑設(shè)施中，使用建筑工程遺留的一些廢舊鋼材，將其進(jìn)行切割與重組，塑造成機(jī)器人、汽車等各種形象，或者使用一些碎石、玻璃晶體等廢棄材料，將其填充在金屬網(wǎng)架中，組成一個石籠墻;在植物造景中，即使是枯死的植物也夠充分利用，使用枯死的樹墩子制作成具有原生態(tài)氣息的桌椅，或者在腐朽的木頭上挖出一些洞，種植各種類型的多肉植物，使其煥發(fā)新生。

（二）生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

第一，充分利用自然景觀。動植物都有其特定的生活軌跡和方式，在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中一定要尊重自然，充分利用自然環(huán)境優(yōu)勢，減少對自然環(huán)境的破壞，盡可能避免大規(guī)模改造，利用自然景觀，有效保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，使其成為景觀設(shè)計的一大特色。例如，花草是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的必備植物，不過，大多數(shù)植物都是在后期進(jìn)行栽培的，若是自然生長的植物，可以結(jié)合其生長態(tài)勢設(shè)計景觀，使其與綠化融為一體。一些中國傳統(tǒng)的特色建筑都是依山傍水，與外界環(huán)境融合在一起。所以，在室外環(huán)境設(shè)計過程中，可以結(jié)合房屋的室外實(shí)際情況來設(shè)計，站在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的角度全方面考慮，有效完善城市綠地系統(tǒng)，為綠化建設(shè)提供強(qiáng)大支持。在保護(hù)自然資源的同時，充分利用現(xiàn)有資源，維持原有的自然景觀，并在此基礎(chǔ)上適當(dāng)增添一部分人工景觀，提升室外環(huán)境質(zhì)量。

第二，合理規(guī)劃土地資源。在城市的生態(tài)環(huán)境中，綠地資源占據(jù)重要作用，是保障生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展的關(guān)鍵因素。如果將濕地當(dāng)作地球的肺，那么，綠地便是城市的肺。綠地除了能夠?yàn)榫用裉峁┝己玫淖匀豢臻g之外，還能夠?qū)χ苓呅…h(huán)境起到一定的調(diào)節(jié)作用，進(jìn)而對城市環(huán)境產(chǎn)生重要作用。不過，在鋼筋混凝土?xí)r代，城市現(xiàn)存的綠地非常少，所以，在生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一定要保證土地資源的合理規(guī)劃，充分利用建筑空地帶進(jìn)行綠地打造，確保室外的綠地面積，設(shè)計高價值的室外景觀，從而確保城市生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展。比如，在房屋建筑的室外部分設(shè)計一塊休閑綠地，充分利用建筑的邊角位置，以供居民休閑娛樂。既保證了室外生態(tài)環(huán)境的平衡，還能夠有效保障居民的身體健康?；蛘?，充分利用室外已有的綠植、山石和水系等資源組成綠地系統(tǒng)，從而使生態(tài)環(huán)境和室外環(huán)境有效結(jié)合起來，給人們提供親近自然、感受田園風(fēng)光的場地。

第三，充分利用綠色植物，提升室外環(huán)境質(zhì)量。從生態(tài)學(xué)原理中可知，單一化的植物以及人工化的綠化形式，其綠地生態(tài)服務(wù)功能普遍較低，所以，在生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)注重植物的多樣化、本土化，借助植物之間的相互作用，有效改善生態(tài)環(huán)境，并在本土化基礎(chǔ)上開展多樣化，最好使用本土植物，減少一些從外地購買植物的計劃，防止出現(xiàn)移植生存困難等問題。在具體的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，有效利用各種綠色植物，結(jié)合其多樣化，促進(jìn)室外環(huán)境質(zhì)量的提升，有效控制室外景觀的成本，改善室外生態(tài)環(huán)境，保障生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

第四，嚴(yán)格控制室外景觀的投入。隨著現(xiàn)代化房屋建筑規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中需要考慮的因素也在不斷增加，從而出現(xiàn)一些占地面積較大且耗費(fèi)較大的景觀，不僅對室外生態(tài)環(huán)境造成一定破壞，還大大增加了室外景觀的成本投入。所以，對室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該合理規(guī)劃景觀的形式，控制景觀建造成本，提升景觀的使用價值，注重營造舒適的室外環(huán)境。比如，對水系景觀的設(shè)計應(yīng)該結(jié)合小區(qū)水資源的實(shí)際情況，合理設(shè)計水池的規(guī)模以及用水量，節(jié)約水資源，減少建造成本，保證室外生態(tài)環(huán)境的循環(huán)發(fā)展。

五、結(jié)語

生態(tài)文明觀是保證人類社會和諧發(fā)展的一種理念。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，生態(tài)文明觀對其提出了較高要求，設(shè)計的核心是和諧平衡、可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中應(yīng)該堅持人性化原則、適度性原則、人本性原則、生態(tài)性原則。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，應(yīng)注重使用節(jié)能型材料、充分利用自然元素、利用房屋構(gòu)造構(gòu)建合理的室內(nèi)環(huán)境、節(jié)省裝修材料、注重材料的二次利用等;在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)充分利用自然景觀、嚴(yán)格控制室外景觀的投入、合理規(guī)劃土地資源、充分利用綠色植物提升室外環(huán)境質(zhì)量等。從室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計兩個方面，將生態(tài)文明觀與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計互相結(jié)合在一起，為人們營造一個良好的生活環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[3]。

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（責(zé)任編輯：張詠梅）