李東明

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541001）

美國(guó)共產(chǎn)黨成立之初一分為二，分別是1919年8月31日成立的美國(guó)共產(chǎn)主義勞工黨和1919年9月1日成立的美國(guó)共產(chǎn)黨（文中簡(jiǎn)稱美共），并于1920年5月合并為美國(guó)統(tǒng)一共產(chǎn)黨，作為“美國(guó)工人階級(jí)的代表”①CPUSA Constitution, https://www.cpusa.org/party_info/cpusa-constitution/.，至今已經(jīng)有百余年歷史。美共深處資本主義腹地，百余年來(lái)櫛風(fēng)沐雨，在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中砥礪前行，高擎馬克思主義旗幟，積極探索共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在美國(guó)的生存發(fā)展之道，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?；仡櫚倌陙?lái)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有重要的啟示意義。

一、百年來(lái)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)

美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的百余年發(fā)展歷程，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)值得認(rèn)真總結(jié)和堅(jiān)持。因此，本著“論從史出”的原則，以馬克思主義唯物論和辯證法為指導(dǎo)，審視美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的百年奮斗歷程，其基本經(jīng)驗(yàn)可以概括如下：

（一）共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要堅(jiān)持和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是各國(guó)革命事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大的必要條件，這既是馬克思主義經(jīng)典作家的一貫主張，也是被歷史實(shí)踐所證明了的科學(xué)論斷。恩格斯曾指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，就必須（馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng)）組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨。”②《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第592頁(yè)。對(duì)此，列寧也強(qiáng)調(diào)，革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立“獨(dú)立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義勝利的唯一保證”③《列寧全集》第9卷，北京：人民出版社，2017年，第257頁(yè)。。歷史經(jīng)驗(yàn)也證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的存在，放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，本國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必然受挫或徹底失敗，發(fā)展壯大更是侈談。

然而歷史上，美共曾度過(guò)兩次被解散的危機(jī)。第一次是在20世紀(jì)40年代，美共領(lǐng)導(dǎo)人厄爾·白勞德出于對(duì)“德黑蘭”精神和戰(zhàn)后美國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)合作的迷戀，要求解散美共，“并找出一個(gè)新的和不同的組織形式和名稱，更確切地適應(yīng)當(dāng)前的任務(wù)以及必須通過(guò)它來(lái)實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)的政治結(jié)構(gòu)”①[美] 威廉·福斯特等：《白勞德修正主義批判》，楊延生譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962年，第281頁(yè)。。第二次是在1956年蘇共二十大之后，蓋茨派在反思革新的關(guān)鍵時(shí)刻放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，將黨的組織形式和名稱作為討論內(nèi)容，甚至認(rèn)為群眾運(yùn)動(dòng)不需要革命的先鋒隊(duì)、共產(chǎn)黨應(yīng)改組為非黨的政治團(tuán)體，②Peggy Dennis, The Autobiography of an American Communist: A Personal View of a Political Life, 1925-1975, Westport:Lawrence Hill, 1977, p. 228.這不僅導(dǎo)致美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的思想混亂，而且給美國(guó)政府遏制和打壓共產(chǎn)主義以可趁之機(jī)。最終在美共領(lǐng)袖福斯特的斗爭(zhēng)下，美共兩次被解散的厄運(yùn)才得以化解。

因此，各國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在任何時(shí)候和任何情況下都不能動(dòng)搖。歷史上，美共度過(guò)了兩次被解散的危機(jī)，經(jīng)受住了美國(guó)政府的反共狂潮，始終在逆境中保持和發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終加強(qiáng)黨對(duì)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，為當(dāng)代美國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）要堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念

美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之所以能夠負(fù)重前行，不斷地攻堅(jiān)克難，得以生存和發(fā)展，其中一條重要經(jīng)驗(yàn)就是作為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)核心的美共篤信社會(huì)主義必然勝利和共產(chǎn)主義的目標(biāo)必然實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)20年代，美國(guó)進(jìn)入柯立芝繁榮時(shí)期，工人階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)銳減，美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也隨之陷入低迷。福斯特一方面指出美國(guó)資本主義發(fā)展因素及其對(duì)工人運(yùn)動(dòng)所造成的負(fù)面影響，承認(rèn)普通工人在“思想意識(shí)上也相當(dāng)?shù)刭Y產(chǎn)階級(jí)化了。這是資本主義繁榮的幻想在勞動(dòng)人民中最廣泛的存在的一個(gè)時(shí)期?！雹踂illiam Z. Foster, American Trade Unionism: Principles and Origanization Strategy and Tactics, New York: International Publishers, 1947, p. 90.另一方面，他強(qiáng)調(diào)，盡管美國(guó)資本主義處在繁榮時(shí)期，但內(nèi)在的、固有的矛盾并未因此徹底消失，工人受剝削、受奴役等狀況并未根本好轉(zhuǎn)。因此，福斯特堅(jiān)信，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨，階級(jí)斗爭(zhēng)必然尖銳化，美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也必將從低潮轉(zhuǎn)入高潮?；谏鲜鲂拍?，在20世紀(jì)50年代面對(duì)美國(guó)政府反共狂潮和美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重挫之際，福斯特頑強(qiáng)抗?fàn)幒椭鴷⒄f(shuō)，進(jìn)行大量宣傳和教育工作，號(hào)召美共黨員始終堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，從而維系了美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的生存與發(fā)展。

福斯特在美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期的諸多分析和樂(lè)觀態(tài)度，對(duì)美共無(wú)疑具有重要的啟發(fā)和鼓舞作用。比如，面對(duì)蘇東劇變之后的美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮，美共主席格斯·霍爾強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義暫時(shí)的挫折不能改變由資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)代特征?！雹躊olitical Affairs, Aug. 1990, p. 4. 轉(zhuǎn)引自丁淑杰：《美國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)主義理論與實(shí)踐》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年，第100頁(yè)。在此基礎(chǔ)上，他號(hào)召美共黨員要堅(jiān)定社會(huì)主義事業(yè)的信心。同樣，21世紀(jì)以來(lái)美共的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)論面對(duì)何種困境和挑戰(zhàn)，都始終不改對(duì)社會(huì)主義的樂(lè)觀態(tài)度和必勝信心。比如，現(xiàn)任美共聯(lián)合主席喬·西姆斯也強(qiáng)調(diào)：“資本主義正在失敗，人們開始看到了社會(huì)主義解決方案的必要性。”⑤Town Hall: Taking Care of Our Working Class, https://cpusa.org/article/town-hall-taking-care-of-our-working-class/. 訪問(wèn)時(shí)間：2021-09-26.

（三）要堅(jiān)持馬克思列寧主義，警惕和抵制各種錯(cuò)誤思潮

美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)百年發(fā)展歷程中，曾出現(xiàn)過(guò)三次馬克思列寧主義被修正或拋棄的重大危機(jī)。第一次就是白勞德解散美共并將其改組為共產(chǎn)主義政治協(xié)會(huì)，放棄了馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)和革命原則。對(duì)此，福斯特重建美共，在黨章序言中再次明確提出：“美國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，以科學(xué)的社會(huì)主義——馬克思列寧主義的原則為基礎(chǔ)?！雹賅illiam Z. Foster, History of the Communist Party of the United States, New York: International Publishers, 1952, p. 436.第二次是蓋茨派在全面反思美共錯(cuò)誤時(shí)，要求在黨章中取消“以馬克思列寧主義原則為指導(dǎo)”，甚至在黨的報(bào)刊上進(jìn)行反馬克思列寧主義的宣傳。對(duì)此，福斯特利用各種機(jī)會(huì)揭批蓋茨派割裂馬克思主義與列寧主義的錯(cuò)誤，要求重新支持黨的馬克思列寧主義的理論基礎(chǔ)。在福斯特的努力斗爭(zhēng)下，美共全國(guó)第十六次代表大會(huì)重新修改黨章，宣稱美共是以“馬克思、恩格斯和列寧所發(fā)展的科學(xué)社會(huì)主義的原則為它的理論基礎(chǔ)?！雹凇睹绹?guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)和加拿大勞工進(jìn)步黨第六次全國(guó)代表大會(huì)重要文件匯編》，北京：世界知識(shí)出版社，1958年，第102頁(yè)。雖然白勞德和蓋茨有千萬(wàn)條理由，但是他們放棄馬克思列寧主義或反對(duì)馬克思列寧主義都是錯(cuò)誤的，是修正主義或機(jī)會(huì)主義的表現(xiàn)。第三次是1989年7月，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮、美共遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的歷史緊要關(guān)頭，美共在芝加哥的伊利諾伊大學(xué)召開意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議，批判各種放棄階級(jí)斗爭(zhēng)和馬克思主義與共產(chǎn)主義信仰的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思列寧主義的革命原則。

東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后，美共更是注重從意識(shí)形態(tài)入手，反對(duì)各種“社會(huì)主義歷史已經(jīng)終結(jié)”、“馬克思主義已經(jīng)死亡”的錯(cuò)誤論點(diǎn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，堅(jiān)持和捍衛(wèi)了馬克思列寧主義。進(jìn)入21世紀(jì)以后，美共不管面臨怎樣的挫折與挑戰(zhàn)，始終不改自己是以馬克思列寧主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本色，無(wú)論在黨的章程中還是在黨的綱領(lǐng)中，都對(duì)馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想予以再次確認(rèn)。③2001年，美共二十七大通過(guò)的黨章指出：“我們黨以馬克思列寧主義作為自己的行動(dòng)指南?！保▌⒑椴牛骸懂?dāng)代世界共產(chǎn)黨黨章黨綱選編》，北京：當(dāng)代世界出版社，2009年，第888頁(yè)。）2014年，美共三十大修訂黨章強(qiáng)調(diào)“馬克思、恩格斯、列寧等提出的科學(xué)觀點(diǎn)”的運(yùn)用。（CPUSA Constitution, https://www.cpusa.org/party_info/cpusa-constitution/.訪問(wèn)時(shí)間：2021-09-29. ）2019年，美共最新修訂的黨綱也強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義不僅是闡釋社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)，而且是指導(dǎo)我們改造世界、實(shí)現(xiàn)更加美好世界的哲學(xué)?！保–PUSA Program, https://cpusa.org/party_info/party-program/. 訪問(wèn)時(shí)間：2021-09-29. ）

（四）在歷史緊要關(guān)頭，要站得出來(lái)和敢于斗爭(zhēng)

事實(shí)上，在歷史緊要關(guān)頭，各種矛盾交織疊加，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)無(wú)處不在，極有可能會(huì)“一著不慎滿盤皆輸”。這時(shí)，共產(chǎn)黨人的膽略、氣魄、意志、定力、品格等就會(huì)起到至關(guān)重要的作用。美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)尤其在歷史緊要關(guān)頭，美國(guó)共產(chǎn)黨人能夠站得出來(lái)、豁得出去和敢于斗爭(zhēng)，這也是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)能夠在資本主義如此強(qiáng)大的美國(guó)且在斗爭(zhēng)環(huán)境極為惡劣的條件下得以存續(xù)的重要原因。比如，針對(duì)洛夫斯東關(guān)于資本主義呈正向發(fā)展和階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化沒(méi)有指望的分析④William Z. Foster, History of the Communist Party of the United States, New York: International Publishers, 1952, p. 271.，福斯特認(rèn)為這是長(zhǎng)別人志氣和滅自己威風(fēng)的“美國(guó)例外論”，是一種悲觀論調(diào)，低估了群眾的左轉(zhuǎn)以及缺乏斗爭(zhēng)的眼光⑤Irving Howe & Lewis Coser, The American Communist Party: A Critical History(1919-1957), Boston: Beacon Press, 1957, p.165.，不利于美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的有效開展。再比如，針對(duì)白勞德關(guān)于資本主義和社會(huì)主義及其發(fā)展前景的論點(diǎn)，福斯特認(rèn)為白勞德對(duì)資本主義過(guò)度迷戀而對(duì)社會(huì)主義采取了一種消極立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)“作為社會(huì)主義政黨的共產(chǎn)黨，對(duì)社會(huì)主義顯然不能只抱著消極的態(tài)度。”⑥[美] 威廉·福斯特等：《白勞德修正主義批判》，楊延生譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962年，第23頁(yè)。與蓋茨的斗爭(zhēng)同樣也是如此，福斯特?fù)?dān)心蓋茨等人對(duì)美共工作錯(cuò)誤的揭批，會(huì)中了資產(chǎn)階級(jí)的圈套和成為資產(chǎn)階級(jí)的幫兇，“夸大”黨的錯(cuò)誤而降低黨的威信，貶低美共及其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)，進(jìn)而對(duì)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成毀滅性打擊。

之后的美共領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)論是面對(duì)美共所處的惡劣斗爭(zhēng)環(huán)境，還是在國(guó)際共運(yùn)事件對(duì)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成嚴(yán)重沖擊的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，無(wú)論是面對(duì)黨內(nèi)的修正主義危機(jī)，還是在黨外唱衰、抹黑、攻擊共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)論調(diào)盛行之時(shí)，都能夠在黨言黨、在黨護(hù)黨，站得出來(lái)、沖得上去，拿出戰(zhàn)勝一切敵人且不被敵人所嚇倒的大無(wú)畏革命氣魄，與各種危害美共和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的言行作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)尚處在低潮期的情勢(shì)下，學(xué)習(xí)這些典范和總結(jié)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

二、百年來(lái)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主要教訓(xùn)

美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的百年發(fā)展歷程，既有寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有值得吸取的教訓(xùn)?？偨Y(jié)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)，既有助于了解“美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)為何停滯不前”的緣由，對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也具有重要鏡鑒意義。

（一）屢次出現(xiàn)“左傾”宗派主義、教條主義、缺乏獨(dú)立自主等錯(cuò)誤

美共歷史上，“左傾”宗派主義、教條主義、缺乏獨(dú)立自主等錯(cuò)誤交織疊加、相伴相生。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題，美共過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)特性而忽略了與其他階級(jí)、進(jìn)步組織、政治團(tuán)體聯(lián)合的可能性。比如，20世紀(jì)20年代美共在成立聯(lián)合勞工黨問(wèn)題上以及20世紀(jì)40年代在與產(chǎn)聯(lián)的合作問(wèn)題上，均犯了嚴(yán)重的左傾宗派主義錯(cuò)誤。在馬克思列寧主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題上，美共固守馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等傳統(tǒng)定論，犯了嚴(yán)重的教條主義錯(cuò)誤。嚴(yán)重的“左傾”宗派主義和教條主義深刻影響著美共的獨(dú)立自主。比如，二戰(zhàn)后，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)法西斯危險(xiǎn)的分析上，美共深受蘇聯(lián)關(guān)于戰(zhàn)后形勢(shì)判斷的影響，得出了不符合實(shí)際的“左傾”結(jié)論，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)威脅依然存在且不可避免。

在“左傾”宗派主義、教條主義、缺乏獨(dú)立自主等錯(cuò)誤長(zhǎng)期得不到糾正的情況下，很多黨員開始懷疑美共的政策及其共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)策略，并且逐漸喪失了社會(huì)主義的理想信念。正因?yàn)槿绱?，美?guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)“是一場(chǎng)美國(guó)人的運(yùn)動(dòng)嗎？”“外國(guó)的思想、戰(zhàn)略和性格是如何塑造它的？”“斯大林主義，甚至是列寧主義的原始概念是如何塑造福斯特和美國(guó)共產(chǎn)黨的？”①James R. Barrett, William Z. Foster and the Tragedy of American Radicalism, Urbana and Chicago: University of Illinois Press,1999, p. 5.等問(wèn)題，是美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史學(xué)家特別關(guān)注的問(wèn)題。

（二）高估美國(guó)工人階級(jí)的激進(jìn)性，對(duì)黨員的要求長(zhǎng)期脫離美國(guó)實(shí)際

共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)必須從本國(guó)工人階級(jí)的覺(jué)悟水平出發(fā)，不能急躁冒進(jìn)，否則便只能是事與愿違、事倍功半。歷史上，美共多次高估工人階級(jí)的激進(jìn)程度，號(hào)召美國(guó)工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。20世紀(jì)30年代，福斯特在美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，高談美國(guó)工人階級(jí)的激進(jìn)性和斗爭(zhēng)性，呼吁建立“美國(guó)蘇維埃”政府。二戰(zhàn)后，福斯特更是高談資本主義的腐朽性和不可救藥性，高估工人階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟和社會(huì)主義意識(shí)。但事實(shí)是，美國(guó)的工人階級(jí)并不具備充分的階級(jí)意識(shí)和革命思想。對(duì)此，恩格斯曾指出美國(guó)出生的工人存在特權(quán)化和貴族化的現(xiàn)象并將其稱之為“美國(guó)的一大障礙”②《馬克思恩格斯全集》第38卷，北京：人民出版社，1972年，第316頁(yè)。。對(duì)此，福斯特也曾坦稱：“美國(guó)工人階級(jí)的大部分長(zhǎng)期以來(lái)缺乏社會(huì)主義思想”，以及“他們尚未發(fā)展到為歐洲和別的地方的工人所共有的階級(jí)覺(jué)悟和社會(huì)主義前景的程度”③William Z. Foster, History of the Communist Party of the United States, New York: International Publishers, 1952, p. 542.。在這種情況下，美共工作之首要，是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的教育和引導(dǎo)，提高工人階級(jí)的覺(jué)悟，克服工人階級(jí)隊(duì)伍的缺點(diǎn)。顯然，美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在這一點(diǎn)上犯了急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。正如美國(guó)左翼史學(xué)家哈維·克萊爾指出，美共衰落的原因在于：“美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)黨的意愿高于一切，對(duì)其成員的時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)來(lái)源都做出了超常的要求。很多人包括對(duì)運(yùn)動(dòng)的同情者往往不能適應(yīng)這一要求?！雹躘美] 納爾遜·曼弗雷德·布萊克：《美國(guó)社會(huì)生活與思想史》，許季鴻等譯，北京：商務(wù)印書館，1994年，第365-366頁(yè)。

（三）黨內(nèi)派別斗爭(zhēng)不斷，黨組織力量弱化

美共在成立的一百余年時(shí)間里，先后出現(xiàn)了多次黨內(nèi)派別斗爭(zhēng)。最為激烈且具有代表性的有以下幾次：

20世紀(jì)20年代早期，福斯特與佩帕爾派的斗爭(zhēng)。佩帕爾主張建立一個(gè)純粹的“階級(jí)政黨”，它必須從一開始就將其目標(biāo)定為“取消工資奴役制，建立工人共和國(guó)以及生活產(chǎn)品集體主義制度?！雹賂heodore Draper, American Communism and Soviet Russia, New York: Viking, 1960, p. 36, p. 85, p. 283.從當(dāng)時(shí)美國(guó)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)看，開展聯(lián)合戰(zhàn)線運(yùn)動(dòng)具有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和可能，但是建立獨(dú)立于資產(chǎn)階級(jí)兩黨制之外的勞工黨并未取得良好效果。據(jù)此，福斯特派指責(zé)佩帕爾的政策對(duì)共產(chǎn)黨人造成了“沉重?fù)p失”和導(dǎo)致了共產(chǎn)黨人的孤立，不僅阻礙工人黨成為群眾性的共產(chǎn)黨，而且也阻礙了它的進(jìn)一步發(fā)展。②Theodore Draper, American Communism and Soviet Russia, New York: Viking, 1960, p. 36, p. 85, p. 283.經(jīng)過(guò)激烈斗爭(zhēng)，佩帕爾被解除權(quán)力且被調(diào)回莫斯科。

1929年，福斯特與洛夫斯東的斗爭(zhēng)。此時(shí)，美共領(lǐng)導(dǎo)人洛夫斯東緊跟布哈林關(guān)于“資本主義處于上升階段”的論斷，認(rèn)為“美國(guó)資本主義仍有較多力量和資源來(lái)應(yīng)對(duì)危機(jī)，能夠抵御住危機(jī)對(duì)經(jīng)濟(jì)的特定影響”③Theodore Draper, American Communism and Soviet Russia, New York: Viking, 1960, p. 36, p. 85, p. 283.。但是，福斯特派緊跟斯大林的判斷，以及根據(jù)美國(guó)經(jīng)濟(jì)局部蕭條導(dǎo)致階級(jí)矛盾有所激化、工資下降、工人失業(yè)等現(xiàn)象，猛烈反駁洛夫斯東派的觀點(diǎn)，指出美國(guó)在不久將來(lái)極有可能爆發(fā)帶有革命性質(zhì)的斗爭(zhēng)，美共應(yīng)該對(duì)此有所準(zhǔn)備并及時(shí)采取“階級(jí)對(duì)抗階級(jí)”的政策。④姜琦、張?jiān)旅鳎骸秶?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的黨際關(guān)系史（1848-1988）》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1991年，第222頁(yè)。結(jié)果是，福斯特派勝利，洛夫斯東及其成員至少200人被開除出黨。⑤關(guān)于這個(gè)數(shù)字只是保守估計(jì)，福斯特在其《美國(guó)共產(chǎn)黨史》一書中指出美共開除了大約200名洛夫斯東分子。（William Z. Foster, History of the Communist Party of the United States, New York: International Publishers, 1952, p. 274.）有的學(xué)者認(rèn)為開除的洛夫斯東分子人數(shù)更多，如中國(guó)學(xué)者秦德占指出美共在1929年開始批判洛夫斯東的錯(cuò)誤，并把洛夫斯東及600多名追隨者開除。（秦德占：《變動(dòng)中的當(dāng)代歐美社會(huì)》，北京：當(dāng)代世界出版社，2004年，第178頁(yè)。）

1945年，福斯特與白勞德的斗爭(zhēng)。隨著蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)變化以及德黑蘭會(huì)議的召開，白勞德圍繞著德黑蘭會(huì)議精神、資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系、美國(guó)社會(huì)主義、“自由企業(yè)”與資本主義、反壟斷問(wèn)題、戰(zhàn)后階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題、美共的改組問(wèn)題等諸多方面發(fā)表了“大膽”和“出格”的言論。據(jù)此，福斯特積極鼓勵(lì)所有那些對(duì)黨的路線的正確性的懷疑，他不放過(guò)任何機(jī)會(huì)來(lái)批評(píng)白勞德的政策和揭露它的荒謬性。⑥William Z. Foster, History of the Communist Party of the United States, New York: International Publishers, 1952, p. 434.經(jīng)過(guò)激烈斗爭(zhēng)，白勞德被開除出黨。

1956年，面對(duì)蘇共對(duì)斯大林問(wèn)題的批判以及波匈事件的爆發(fā)，福斯特與蓋茨派、丹尼斯派產(chǎn)生嚴(yán)重意見分歧，并演化成了激烈的派性斗爭(zhēng)，致使美共“陷入了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)四年的破壞性危機(jī)”⑦Peggy Dennis, The Autobiography of an American Communist: A Personal View of a Political Life, 1925-1975, Westport:Lawrence Hill, 1977, p. 224.。需要指出，這次斗爭(zhēng)是美共歷史上最為激烈、最為驚心動(dòng)魄，也是對(duì)美共損傷最大的一次黨內(nèi)斗爭(zhēng)，結(jié)果是蓋茨退黨并引發(fā)了新一波的退黨浪潮。

霍爾與反對(duì)派的斗爭(zhēng)。1968年，美共又圍繞著蘇軍入侵捷克斯洛伐克事件發(fā)生了嚴(yán)重的意見分歧，與霍爾意見相左的黨員紛紛退黨。此外，針對(duì)蘇東劇變所造成的黨內(nèi)思想混亂、人心動(dòng)搖和組織分裂危險(xiǎn)，霍爾再次領(lǐng)導(dǎo)美共與黨內(nèi)分裂活動(dòng)展開了激烈斗爭(zhēng)，雖然維護(hù)了黨的統(tǒng)一，但是進(jìn)一步嚴(yán)重削弱了黨的力量。

需要指出，每次斗爭(zhēng)過(guò)后，都會(huì)有許多黨員被清理出黨或主動(dòng)退黨，美共的形象不僅嚴(yán)重受損，而且組織力量遭受嚴(yán)重削弱，在美國(guó)民眾中的政治影響力也不斷衰退。

（四）未能正確認(rèn)識(shí)美國(guó)資本主義及其文明成果

資本主義作為人類歷史發(fā)展的重要階段，有著有益的經(jīng)驗(yàn)和文明成果，同時(shí)也具備較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。因此，要建立比資本主義具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義，并最終戰(zhàn)勝資本主義，就必須正確認(rèn)識(shí)到資本主義的自我調(diào)節(jié)能力和充分利用資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)主義。

美共只看到了資本主義存在貧富差距，卻看不到這種貧困是相對(duì)意義上的，并不是絕對(duì)的，只看到了美國(guó)資本主義陷入了不可救藥的總危機(jī)，但看不到美國(guó)資本主義尚有發(fā)展空間，看不到美國(guó)資本主義也會(huì)適時(shí)采取福利主義、改良主義的政策，以化解危機(jī)和緩和社會(huì)矛盾，因此提出了諸多與客觀形勢(shì)相脫節(jié)的主張，致使美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在美國(guó)社會(huì)處處碰壁。在政治上，美共只看到了美國(guó)兩黨制的虛偽和弊端，卻看不到美國(guó)兩黨制的成熟以及在吸收其他小黨的政綱為己所用和稀釋其他小黨社會(huì)影響力的優(yōu)勢(shì)，不僅未能有效利用資本主義民主制度行使自己的合法權(quán)利，而且錯(cuò)失了爭(zhēng)取社會(huì)同情與支持的機(jī)會(huì)。在文化上，只看到美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文化的腐朽和總危機(jī)，卻看不到美國(guó)資本主義所創(chuàng)造的文明成果，從而將資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、教育等全盤否定和進(jìn)行激烈批判。

（五）未能正確處理民主與集中的關(guān)系

美共自成立伊始便將民主集中制作為黨的組織原則，但起初更側(cè)重集中而導(dǎo)致民主不夠。之所以如此，原因有二：一是黨所處的惡劣斗爭(zhēng)環(huán)境需要實(shí)行嚴(yán)格的集中制紀(jì)律，以保證黨的團(tuán)結(jié)性和戰(zhàn)斗力；二是學(xué)習(xí)布爾什維克黨建黨原則的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不僅將自己的革命道路作為放之四海皆準(zhǔn)的模式向各國(guó)共產(chǎn)黨推行，而且要求各國(guó)共產(chǎn)黨按照蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的模式，重組黨的組織結(jié)構(gòu)。這種情況下，美共開始實(shí)現(xiàn)黨組織的布爾什維克化。這樣做的結(jié)果一方面有利于加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，但另一方面也產(chǎn)生了“黨組織、領(lǐng)導(dǎo)制度以及黨和群眾的關(guān)系的官僚主義的觀念”。這種官僚主義觀念不僅“妨礙了黨員充分地、自由地參加政策和策略的討論”，“削弱了黨內(nèi)民主”①《美國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)和加拿大勞工進(jìn)步黨第六次全國(guó)代表大會(huì)重要文件匯編》，北京：世界知識(shí)出版社，1958年，第77頁(yè)，第100頁(yè)。，而且成為了“群眾組織中的同志們反對(duì)宗派主義錯(cuò)誤政策和策略的斗爭(zhēng)的不可克服的障礙”②《美國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)和加拿大勞工進(jìn)步黨第六次全國(guó)代表大會(huì)重要文件匯編》，北京：世界知識(shí)出版社，1958年，第77頁(yè)，第100頁(yè)。?；诖?，美共十六大圍繞黨內(nèi)民主采取了一系列的舉措。但是，福斯特的后繼者，霍爾擔(dān)任美共主席長(zhǎng)達(dá)四十年，其中大部分時(shí)間緊跟蘇聯(lián)、缺乏自主性。霍爾長(zhǎng)期擔(dān)任美共主席直到2001年病逝，不能使黨的領(lǐng)導(dǎo)年輕化，甚至導(dǎo)致美共從上到下的老齡化。如1996年美共整體黨員的平均年齡已經(jīng)高達(dá)70歲。③王堅(jiān)紅: 《冷戰(zhàn)后的世界共產(chǎn)黨》，北京：中共黨史出版社，1996 年，第 239 頁(yè)。職務(wù)終身制或長(zhǎng)期制的最大弊端，就是黨內(nèi)缺乏創(chuàng)新和活力，導(dǎo)致后繼領(lǐng)導(dǎo)者的平庸和守舊?；魻栔竺拦渤霈F(xiàn)了弱化民主集中制原則的傾向。2014年美共最新修訂的黨章居然沒(méi)有入黨宣誓、永不叛黨、按時(shí)交黨費(fèi)、過(guò)組織生活等紀(jì)律性規(guī)定，只是強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)黨員都應(yīng)有平等的機(jī)會(huì)參與對(duì)當(dāng)前政治局勢(shì)的集體分析，計(jì)劃和執(zhí)行黨的工作?！薄皯?yīng)當(dāng)努力參加黨的俱樂(lè)部或者其他集體的會(huì)議，提高對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理解，為黨的目標(biāo)和政策而努力，爭(zhēng)取新成員加入黨的行列。他們還應(yīng)支持在線和分發(fā)印刷的政黨材料?！雹蹸PUSA Constitution, https://www.cpusa.org/party_info/cpusa-constitution/. 訪問(wèn)時(shí)間：2021-10-29.顯然，美共的組織生活仍然較為松散，缺乏嚴(yán)格的組織生活規(guī)定和基本制度。如何正確認(rèn)識(shí)和處理好民主與集中的關(guān)系，既根據(jù)時(shí)代需要作出必要的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和適應(yīng)性調(diào)整，又維護(hù)黨的集中統(tǒng)一和行動(dòng)一致，是美共必須面對(duì)且亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、百年來(lái)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代啟示

回顧百年美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，正是為了在梳理經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，得出有益于當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要啟示。

（一）要正確處理歷史發(fā)展大勢(shì)與現(xiàn)實(shí)形勢(shì)之間的關(guān)系

能否正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展大勢(shì)和現(xiàn)實(shí)形勢(shì)之間的關(guān)系，既關(guān)乎遠(yuǎn)期戰(zhàn)略目標(biāo)的制定，也必然影響現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)策略的抉擇。從歷史發(fā)展大勢(shì)看，資本主義必然被社會(huì)主義所取代既是一個(gè)嚴(yán)絲合縫的精密論證，也是被歷史實(shí)踐所證明了的科學(xué)論斷。但問(wèn)題是，資本主義必然被社會(huì)主義所取代，并不意味著資本主義會(huì)在短時(shí)期內(nèi)自行消亡。因此，對(duì)于各國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守“兩個(gè)必然”的論斷固然重要，但更多時(shí)候是如何正確認(rèn)識(shí)在社會(huì)主義實(shí)踐中所面對(duì)的具體形勢(shì)。須知，作為“兩個(gè)必然”的重要補(bǔ)充，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》里提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的重要論斷。這告訴我們，在堅(jiān)守“兩個(gè)必然”的同時(shí)，還要充分認(rèn)識(shí)資本主義被社會(huì)主義所取代必然要經(jīng)歷一個(gè)曲折的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，否則就極容易脫離本國(guó)實(shí)際，輕敵冒進(jìn)，最終徒勞無(wú)功。對(duì)此，福斯特等美國(guó)共產(chǎn)黨人未能正確認(rèn)識(shí)和處理好該問(wèn)題，固守列寧關(guān)于資本主義是腐朽的、垂死的論斷，以致于提出的諸多斗爭(zhēng)策略脫離美國(guó)具體實(shí)際，造成了美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)越發(fā)孤立的客觀事實(shí)。雖然美國(guó)資本主義歷經(jīng)數(shù)次危機(jī)，美國(guó)民眾也一度表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的激進(jìn)情緒，但這都不能完全說(shuō)明美國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的容納能力已經(jīng)釋放殆盡，更不能否認(rèn)美國(guó)資本主義有通過(guò)自我改革而得以恢復(fù)元?dú)獾目赡苄?。事?shí)上，二戰(zhàn)后的美國(guó)資本主義不但垂而不死、腐而不朽，反而隨著20世紀(jì)70、80年代的第三次科技革命浪潮而煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。這種情況下，如果還是將歷史發(fā)展大勢(shì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展形勢(shì)等同起來(lái)對(duì)待，就勢(shì)必會(huì)提出諸多超越歷史發(fā)展階段的斗爭(zhēng)策略，試圖提前實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義勝利”這一歷史必然性，在實(shí)踐中也難免會(huì)錯(cuò)誤頻出。因此，對(duì)于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，最主要的不是在短時(shí)間內(nèi)取得社會(huì)主義革命的勝利，而是要堅(jiān)定資本主義必然被社會(huì)主義所取代的信心，同時(shí)在對(duì)具體形勢(shì)作出準(zhǔn)確研判的基礎(chǔ)上制定出行之有效的斗爭(zhēng)策略。對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨而言，要充分認(rèn)識(shí)到馬克思、恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然”的重要論斷并沒(méi)有過(guò)時(shí)，因?yàn)檫@是人類歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但“要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。”①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第117頁(yè)。

（二）既不能教條式運(yùn)用馬克思主義，也不能為了本土化而削弱馬克思主義

歷史經(jīng)驗(yàn)證明：必須堅(jiān)持馬克思主義與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的本土化，探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。美共未能很好地從本國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，未能活學(xué)活用馬克思主義來(lái)解決實(shí)踐中所遇到的諸多難題，反而固守馬克思列寧主義傳統(tǒng)定論，裁剪美國(guó)政治現(xiàn)實(shí)。這個(gè)問(wèn)題集中反映在美共反對(duì)黨內(nèi)“美國(guó)例外論”的幾次斗爭(zhēng)上。當(dāng)然，“美國(guó)例外論”本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)理論家們夸大美國(guó)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與美國(guó)本土所不容，帶有很大的片面性和政治欺騙性。這種論點(diǎn)意在誘導(dǎo)和煽動(dòng)美國(guó)民眾對(duì)美國(guó)共產(chǎn)黨及共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的敵意和仇視，美共完全有批判該論點(diǎn)錯(cuò)誤之處的必要。但這并不意味著就不需要運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的具體特點(diǎn)了。作為高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，美國(guó)的確具有不同于其他資本主義國(guó)家的特點(diǎn)。因此，美共需要從這些特殊性出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義和探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的本土化。這里絕不能教條式理解馬克思主義、更不能尋章摘句地用馬克思列寧主義的傳統(tǒng)定論來(lái)裁剪具體現(xiàn)實(shí)。但另一方面，也必須避免陷入“特色論”的理論陷阱，切莫為了推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)本國(guó)化而削弱或否定馬克思主義。雖然美國(guó)資本主義具有不同于其他資本主義國(guó)家的地方，但這并不意味著美國(guó)“例外”于資本主義普遍規(guī)律之外。對(duì)此，馬克思、恩格斯在論述美國(guó)資本主義特殊性的時(shí)候，同時(shí)也指明美國(guó)同樣受到資本主義一般發(fā)展規(guī)律的制約。因此，洛夫斯東和白勞德的根本錯(cuò)誤或許并不在于嘗試探索美國(guó)式社會(huì)主義道路，也并不在于對(duì)馬克思列寧主義作出新的闡釋，而是在于對(duì)“美國(guó)例外”的過(guò)度迷戀和推崇，美化了美國(guó)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主，甚至揚(yáng)言要放棄馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。如此，便從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，勢(shì)必對(duì)美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，這也是福斯特奮起抗之的主要緣由。因此，不管是對(duì)資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，還是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，一方面要根據(jù)本國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與具體實(shí)踐的有效結(jié)合，另一方面要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義，不能為了盲目追求“特色”和“本土化”而忽略和放棄馬克思主義的一般原則。

（三）不能照搬照抄別國(guó)黨經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，各國(guó)共產(chǎn)黨相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互提高是無(wú)可指摘的。但問(wèn)題在于，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義世界高度集中的政治體制，最終導(dǎo)致莫斯科的指令逐漸代替了各國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立思考和對(duì)本國(guó)社會(huì)主義道路的自主探索。而各國(guó)共產(chǎn)黨也愿意樂(lè)享其成，想當(dāng)然認(rèn)為蘇聯(lián)社會(huì)主義道路放之四海而皆準(zhǔn)，紛紛開始走上了“俄國(guó)人的路”，照搬照抄俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。同樣，美共在實(shí)踐活動(dòng)中，照搬照抄蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)，喪失了獨(dú)立自主性。對(duì)此，不管是美國(guó)的“舊史學(xué)派”，還是“新史學(xué)派”，在研究美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)候都不同程度地指出了美共聽命于莫斯科、為莫斯科政策服務(wù)的問(wèn)題。這也是為何會(huì)有那么多的美國(guó)人認(rèn)為美國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是“非美”的“舶來(lái)品”，或認(rèn)為美共是蘇聯(lián)在美國(guó)的代理人和推行共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的工具。因此，能否獨(dú)立自主從本國(guó)具體國(guó)情出發(fā)而不是從別國(guó)黨的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論出發(fā)探索社會(huì)主義道路，是各國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中必須要解決好的問(wèn)題。誠(chéng)如習(xí)近平同志所指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第699頁(yè)。