“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體發(fā)展研究

葛暉

摘 要：近年來，隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷實施，鄉(xiāng)村旅游得到快速發(fā)展，并成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要舉措?！拔穆棉r(nóng)”主要是指通過整合鄉(xiāng)村文化、農(nóng)業(yè)等資源打造旅游業(yè)。該方式可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。田園綜合體是新時期衍生的一種新型發(fā)展模式，在加快城市化進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用，現(xiàn)如今已成為我國實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效抓手，但在實際發(fā)展中還存在一些問題，制約著田園綜合體發(fā)展。本文對此展開研究，探討“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體的建設(shè)作用和發(fā)展問題，并提出有效的發(fā)展路徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：“文旅農(nóng)”融合;田園綜合體;研究

隨著人們整體生活水平不斷提升，旅游行業(yè)發(fā)展如火如荼。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相關(guān)部門利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有條件開發(fā)旅游，對鄉(xiāng)村內(nèi)的空間、文化等加以整合建成田園綜合體。田園綜合體不僅可以有效保護(hù)和傳播文化，還能改善民生，創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式。但在目前實際發(fā)展過程中，在資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面還存在不足，要想順應(yīng)“文旅農(nóng)”融合發(fā)展，發(fā)揮田園綜合體實質(zhì)作用，就必須立足于現(xiàn)狀，以長遠(yuǎn)目光開辟全新發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展提供保障。

一、“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體的建設(shè)作用

（一）保護(hù)及傳播文化

文化可以體現(xiàn)不同時期人民的生活方式、場景、習(xí)慣等。隨著文化流失或被人們淡忘，無法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承。田園綜合體的建設(shè)則可以起到文化保護(hù)與傳播作用。針對豐富多樣的傳統(tǒng)文化，若只是進(jìn)行靜態(tài)展示，則無法全方位體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力?！拔穆棉r(nóng)”融合的提出便將文化、旅游及農(nóng)業(yè)三合一，在以文化促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的同時，發(fā)揮文旅作用帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。在該背景下，利用田園綜合體進(jìn)一步促進(jìn)文化保護(hù)、開發(fā)及傳承是一個很好的選擇。在田園綜合體中融入鄉(xiāng)村本土文化，再利用旅游業(yè)的廣泛受眾實現(xiàn)文化傳播、宣傳，拓寬鄉(xiāng)村文化傳播范圍，這是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展不具備的優(yōu)勢。隨著發(fā)展逐漸成熟，田園綜合體已經(jīng)將鄉(xiāng)村本土文化與餐飲、工藝品、服飾等行業(yè)相結(jié)合，為游客提供多樣化文旅產(chǎn)品，并開展戲曲文化、雜技文化、紅色文化、茶文化等活動，以全新方式向游客傳達(dá)本土文化。

（二）改善民生

田園綜合體的建設(shè)與發(fā)展可有效改善民生，主要體現(xiàn)在增加農(nóng)民收入、改善環(huán)境條件等方面。在鄉(xiāng)村建設(shè)田園綜合體后，意味著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入也將得到增加。農(nóng)民既可以通過出租土地的方式獲得大量收入，也可以通過經(jīng)營獲得收入。此外，田園綜合體的運(yùn)營，能開發(fā)出多個全新行業(yè)，農(nóng)民可以通過務(wù)工的方式獲得穩(wěn)定工資收入，提高整體經(jīng)濟(jì)水平。田園綜合體是近年來出現(xiàn)的新型發(fā)展模式，建設(shè)與發(fā)展均建立在現(xiàn)代化視野基礎(chǔ)上，將會使傳統(tǒng)農(nóng)村發(fā)展格局得到新變化，農(nóng)民生活幸福指數(shù)隨之提升。近年來，生態(tài)環(huán)保問題愈加突出，旅游業(yè)肆意開發(fā)會對環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，而田園綜合體則強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)。為全面打造生態(tài)旅游，各大園區(qū)在污水處理、垃圾治理等方面均做出努力，在該過程中，農(nóng)民也被灌輸大量生態(tài)保護(hù)意識，這為加快“文旅農(nóng)”融合發(fā)展提供了有利條件。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式

在田園綜合體的發(fā)展下，鄉(xiāng)村土地開發(fā)及融資模式均得到創(chuàng)新。土地開發(fā)模式的創(chuàng)新進(jìn)一步解決農(nóng)業(yè)用地問題，鼓勵農(nóng)村地區(qū)整治村莊，整合住宅、基地。融資模式的創(chuàng)新則有利于解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，滿足工商資本、農(nóng)民、財政等各主體的多元化利益訴求，豐富融資渠道。在該過程中，為了避免外來資本將農(nóng)村資產(chǎn)占為己有，應(yīng)始終將農(nóng)民合作社視為核心，通過土地產(chǎn)權(quán)入股、企業(yè)投資、銀行貸款等多種方式為田園綜合體發(fā)展提供長效資金支持。

二、“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體發(fā)展存在的問題

（一）資源開發(fā)不足

我國大部分田園綜合體內(nèi)有著豐富的文旅資源。但是，由于資源開發(fā)力度不大，導(dǎo)致呈現(xiàn)出的資源量較少，無法吸引大量游客駐足。以大別山為例，大別山作為我國著名的革命老區(qū)，擁有豐富的紅色文化、農(nóng)耕文化及民俗文化。但以目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，大別山的紅色文化傳播效果不符合其社會、歷史地位，與韶山、井岡山等地的紅色文化傳播、利用效果有著較大差異。目前，大別山已開發(fā)出的紅色文化資源主要包括許世友將軍故里、楊靖宇將軍故里、鄂豫皖革命紀(jì)念館等。從整體上看，還有著較大的開發(fā)空間。此外，大別山地區(qū)已建立農(nóng)耕文化博物館，包含建筑、信仰、生活、服飾等內(nèi)容，并保留、收集民族傳統(tǒng)農(nóng)耕器具，使人們可以了解大別山獨特的農(nóng)耕文化特色。近年來，大別山地區(qū)舉辦了民俗文化旅游節(jié)，展現(xiàn)豫南婚俗、打糍粑、炸丸子等民俗文化。在大別山地區(qū)建設(shè)民俗文化村，傳承字畫、民間表演、制茶等文化藝術(shù)，使游客從視覺、聽覺、觸覺等多方面認(rèn)識大別山地區(qū)的民俗文化。旅游節(jié)、插秧節(jié)等節(jié)會已經(jīng)成為大別山地區(qū)的名片，但大量文化活動只在節(jié)會中有所體現(xiàn)，能吸引更多游客前往參觀、了解的文化活動較少。從這里可以看出，正是由于資源開發(fā)力度不大，導(dǎo)致仍有許多優(yōu)秀文化資源未得到有效開發(fā)，制約著田園綜合體發(fā)展。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較單一

我國田園綜合體于2017年正式建設(shè)試點，至今為止發(fā)展時間較短，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上還呈現(xiàn)單一現(xiàn)狀。在田園綜合體建設(shè)前，為了促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地都在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，這給后續(xù)田園綜合體建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，通過農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)觀光、參觀村落等形式帶動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。隨著文旅產(chǎn)業(yè)逐漸興起，因為鄉(xiāng)村旅游地未對客源需求進(jìn)行深入分析，再加之旅游發(fā)展模式落后，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展遭遇瓶頸。目前，我國已建立多個田園綜合體，園區(qū)對文旅資源進(jìn)行規(guī)劃、整合后開辟了一條全新發(fā)展道路，但在發(fā)展中還面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一問題。有的園區(qū)將全部重心放在單個產(chǎn)業(yè)鏈上，忽略其他產(chǎn)業(yè)鏈間的融合及發(fā)展;有的園區(qū)則延續(xù)傳統(tǒng)發(fā)展思路，沒有關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。相比之下，游客更喜愛的休閑娛樂、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色產(chǎn)品開發(fā)銷售等還有待完善。

（三）缺乏高素質(zhì)人才

從目前田園綜合體建設(shè)現(xiàn)狀來看，雖然“文旅農(nóng)”融合的提出加強(qiáng)了人們對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視。通過建設(shè)田園綜合體來推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革勢在必行，但仍然面臨人才缺乏問題。由于城市化進(jìn)程不斷加快，年輕人更傾向于城市發(fā)展，大量高素質(zhì)人才均轉(zhuǎn)移至城市，愿意留在鄉(xiāng)村發(fā)展的人才少之又少。田園綜合體的持續(xù)發(fā)展，既需得到專業(yè)規(guī)劃和運(yùn)營人才支撐外，還需引入服務(wù)型人才參與園區(qū)經(jīng)營。大部分園區(qū)經(jīng)營者呈現(xiàn)出老齡化、低素質(zhì)等現(xiàn)狀，無法有效規(guī)劃、整合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、文化資源，在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展上也面臨能力局限，不利于推動田園綜合體長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體的有效發(fā)展路徑

（一）深入開發(fā)資源打造園區(qū)品牌

從長遠(yuǎn)來看，以本土特色資源打造園區(qū)品牌，是“文旅農(nóng)”融合背景下田園綜合體實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路徑之一。各園區(qū)在開發(fā)資源時應(yīng)結(jié)合自身實際進(jìn)行，切勿一味追隨主流，應(yīng)突出自身資源特色，在市場中建立獨特文旅品牌，使更多的人關(guān)注田園綜合體，以此來提高市場影響力。例如，大別山地區(qū)蘊(yùn)含豐富的紅色文化資源。大別山精神可體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅守信念、頑強(qiáng)不屈的良好品質(zhì)，這便是大別山的一大亮點，也是建設(shè)田園綜合體品牌的主要支撐。園區(qū)應(yīng)深入挖掘、開發(fā)大別山精神，由當(dāng)?shù)卣疇款^成立專業(yè)研究小組，挖掘大量大別山精神內(nèi)涵，建立紅色文化資源體系，將其直觀傳達(dá)給游客。為解決靜態(tài)文化展示存在的弊端，田園綜合體需采取一系列措施實現(xiàn)動態(tài)傳承。比如，可向游客講述大別山精神故事，展示革命文物、打造教育基地，拉近游客與大別山精神距離，促使游客在密切接觸中深入了解大別山精神內(nèi)涵。此外，也可以將紅軍洞群等資源作為載體，開設(shè)登山游道、洞群遺址等景點。針對一些田園風(fēng)光較豐富的田園綜合體，則可打造游客免費(fèi)體驗活動，使游客身臨其境體驗鄉(xiāng)村生活，令游客擁有難忘的旅游經(jīng)歷，為構(gòu)建園區(qū)品牌奠定基礎(chǔ)。

（二）打造現(xiàn)代化發(fā)展體系

田園綜合體發(fā)展必須具有現(xiàn)代化思維，應(yīng)結(jié)合“文旅農(nóng)”融合背景，打造現(xiàn)代化發(fā)展體系，加快各產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展速度，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)縱向及橫向延伸。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)縱向延伸上，田園綜合體可與第三產(chǎn)業(yè)相融合，催生出全新的發(fā)展業(yè)態(tài)，為自身注入更多發(fā)展動力。例如，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能比較單一，不利于田園綜合體持續(xù)發(fā)展。因此，可將農(nóng)業(yè)發(fā)展與文旅業(yè)相結(jié)合，豐富原本單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能。該過程仍然以農(nóng)業(yè)發(fā)展為核心，引入生態(tài)、創(chuàng)意、休閑娛樂等理念，并考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)、服務(wù)等眾多產(chǎn)業(yè)融合，以此來開發(fā)大量新鮮產(chǎn)業(yè)，逐步從第一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)衍生。在橫向延伸上，田園綜合體應(yīng)摒棄傳統(tǒng)發(fā)展觀念及方式，對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加以調(diào)整，合理滲透創(chuàng)意元素，使產(chǎn)業(yè)鏈之間能相輔相成、共同進(jìn)步。可將鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)旅游相結(jié)合，打造養(yǎng)生、體驗、觀光等系列活動，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸朝生態(tài)、生活等領(lǐng)域滲透。

（三）強(qiáng)化人才隊伍建設(shè)

由于鄉(xiāng)村地區(qū)高素質(zhì)人才流失，導(dǎo)致田園綜合體發(fā)展遭遇人才困境。人才是推動“文旅農(nóng)”及田園綜合體發(fā)展的關(guān)鍵。因此，田園綜合體發(fā)展既要想辦法留住高素質(zhì)人才，又要吸引外界人才進(jìn)入鄉(xiāng)村，為園區(qū)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支持?？赏ㄟ^農(nóng)村合作社對田園綜合體進(jìn)行宣傳、推廣，讓更多農(nóng)民關(guān)注田園綜合體，了解田園綜合體的建設(shè)發(fā)展機(jī)制。讓田園綜合體在推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)收入上產(chǎn)生積極影響，鼓勵農(nóng)民參與到田園綜合體建設(shè)中來。以現(xiàn)有運(yùn)營人員為核心，培養(yǎng)一支綜合素質(zhì)較強(qiáng)的人才隊伍，以此來彌補(bǔ)田園綜合體面臨的人才缺口。這些人才應(yīng)包含經(jīng)營、管理、技術(shù)型及服務(wù)型人員。與此同時，應(yīng)通過補(bǔ)貼政策吸引外界優(yōu)秀人才進(jìn)入或返回鄉(xiāng)村，不斷壯大園區(qū)隊伍。園區(qū)可與高校合作，在高校旅游、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計等專業(yè)中挖掘應(yīng)屆畢業(yè)生。這類人才在校期間便已接受專業(yè)系統(tǒng)教育，擁有豐富的理論知識。田園綜合體可與高校合作建立實訓(xùn)基地，增強(qiáng)專業(yè)人才實踐技能。在這種方式下，田園綜合體每年均可獲得不定量優(yōu)秀人才。此外，要想推動田園綜合體可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)定期開展培訓(xùn)活動。由于田園綜合體發(fā)展需順應(yīng)時代、政策及市場需求，只有了解實時信息并作出改變，才能具備長遠(yuǎn)發(fā)展實力。在培訓(xùn)活動中既可傳達(dá)行業(yè)發(fā)展趨勢、政策等內(nèi)容，也可對園區(qū)工作者的職業(yè)素質(zhì)、技能等加以引導(dǎo)，使其具備與時俱進(jìn)的工作思維及業(yè)務(wù)能力。

四、結(jié) 語

綜上所述，“文旅農(nóng)”融合是我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要方向。田園綜合體的建設(shè)可以加快鄉(xiāng)村振興步伐，使文化、旅游及農(nóng)業(yè)實現(xiàn)三合一。田園綜合體的發(fā)展既可以促進(jìn)文化保護(hù)與傳播、增加農(nóng)民收入、改善民生環(huán)境條件，還創(chuàng)新了鄉(xiāng)村土地開發(fā)與融資模式。對于田園綜合體而言，在發(fā)展過程中還面臨資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及人才問題，主要表現(xiàn)為資源開發(fā)力度不足，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較單一，且缺乏足夠的高素質(zhì)人才。為解決這一問題，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，田園綜合體應(yīng)深入開發(fā)資源打造園區(qū)品牌，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，培訓(xùn)和引入大量優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張馨月，梁旺兵.文旅農(nóng)融合背景下的田園綜合體吸引核——新型“農(nóng)業(yè)迪士尼”的構(gòu)建[J]. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2019（8）：3.

[2]董小君.文旅農(nóng)融合促進(jìn)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展策略研究[J].商業(yè)文化，2021（13）：2.

[3]鄭艷萍.于都縣傳統(tǒng)村落文旅農(nóng)融合發(fā)展路徑研究[J].當(dāng)代農(nóng)村財經(jīng)，2019（12）：3.

[4]方萌，陳苓苓.堅持文旅農(nóng)融合發(fā)展加快富美特小鎮(zhèn)建設(shè)——以武穴市梅川鎮(zhèn)為例[J]. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2018，29（18）：2.

[5]張翠麗，劉月芳.文旅農(nóng)融合視角下鄉(xiāng)村民宿發(fā)展策略研究——以江門五邑地區(qū)為例[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報，2020（6）：4.

基金項目：本文為河南省科技廳軟科學(xué)項目“文旅農(nóng)融合背景下大別山革命老區(qū)田園綜合體高質(zhì)量發(fā)展研究”階段性研究成果（項目編號：222400410266 ）

（作者系信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院副教授，碩士，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計傳統(tǒng)村落研究）