杏花如雪

吳克敬

杏林原來是有一片杏林的，杏花如雪，趕著季節(jié)會(huì)爛漫得讓人心傷，讓人喟嘆“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。風(fēng)先生就目睹了那曾有過的壯觀與艷麗，他給我說了呢，那鋪天蓋地的杏花，像新棉，似白沙，安安靜靜地開著，編織出它獨(dú)有的一場(chǎng)杏花夢(mèng)……耐不住風(fēng)先生幾句深情的感念，我不禁心兒濕潤(rùn)，眼里亦是一片淚光。

因?yàn)槲抑?，扶風(fēng)縣大名杏林鎮(zhèn)的地方，卻不見了那片杏林了！

不見了杏林的杏林鎮(zhèn)，近些年來，一種被老百姓稱為“發(fā)財(cái)樹”的元寶楓，卻連天接地，呼呼啦啦地多了起來……風(fēng)先生感念曾經(jīng)的杏林，也感懷今日的元寶楓。他知曉又名五角楓的這一種樹木，大平原上是沒有它的落腳地的，原先就只作為荒山造林、綠化及景觀行道樹種而存在。森林工程科學(xué)家結(jié)合化學(xué)家的目光，從元寶楓的籽粒中分離出元寶楓籽油，然后繼續(xù)分析化驗(yàn)，又從元寶楓籽油中，發(fā)現(xiàn)了一些獨(dú)特的化學(xué)成分，譬如亞油酸、神經(jīng)酸及多種不飽和脂肪酸等，它們對(duì)人體可是有十分明顯的保健醫(yī)用效能哩，既能夠防癌，還能夠延緩衰老，更能夠保護(hù)大腦，促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞再生，預(yù)防失眠健忘。

風(fēng)先生樂于看到元寶楓的這些良好用途，他鼓動(dòng)我去杏林鎮(zhèn)，參觀那里的元寶楓林。這里一片，那里一片，大成規(guī)模，風(fēng)推樹搖，仿佛一片突出在古周原上的藍(lán)色湖泊，招引來許多鳥雀，既有花喜鵲，更有灰喜鵲，還有這樣顏色那樣顏色的畫眉、百靈、杜鵑、烏鴉、山雀等等。風(fēng)先生因此說，元寶楓林沒有形成規(guī)模的時(shí)候，在這里是很難見到這些鳥兒的。元寶楓林規(guī)?；l(fā)展起來后，這些珍貴的鳥兒才趕到了這里來，把這里當(dāng)作了它們的家。

環(huán)境的好與壞，生態(tài)的優(yōu)與劣，不是人說了算，而是要鳥兒來證明。風(fēng)先生的感嘆，我心悅誠(chéng)服，對(duì)他做了個(gè)鬼臉，算是對(duì)他的認(rèn)可，便埋頭竄進(jìn)身邊的元寶楓林里，想要一睹元寶楓籽的芳容。

我竄得太魯莽了，驚飛棲息在元寶楓林里的鳥兒們。正是因?yàn)轼B兒的飛起，彈落下一些元寶楓籽粒，我張開手掌，接住了幾粒，在手掌心倒了兩倒，即湊在眼前細(xì)看。但見不是很大的元寶楓籽粒，一顆一顆，金燦燦的，全然袖珍版的金元寶一般，太招人喜歡了！跟著我走進(jìn)元寶楓林來的風(fēng)先生，觀察到我對(duì)元寶楓籽粒的癡迷，不無戲謔地伸手在我的額頭上戳了兩指頭。

他和我說：元寶楓的籽粒，不是真的金元寶。

我回答說：勝似真的金元寶。

我的回答改變了風(fēng)先生的態(tài)度，他把戲謔的樣貌收起來，很認(rèn)真地給我說了這樣兩句話。他說的話脫離了我倆正在說著的元寶楓，跳躍到了另外一種語(yǔ)境里。

風(fēng)先生說：如果你是魚兒，就不要迷戀天空；如果你是鳥兒，就不要癡情海洋。對(duì)于草木來說，凋零或枯萎是生命的必然經(jīng)歷。要選擇從容面對(duì)，幻變的世界和人生，伴隨成長(zhǎng)會(huì)有一個(gè)新的樣態(tài)出現(xiàn)。

風(fēng)先生說：想要回去而回不去，應(yīng)該也是一種回去的方式。人總是在回不去的時(shí)候又不斷地回去，用過去的時(shí)光觀照現(xiàn)實(shí)生活的存在。

聽著風(fēng)先生的說教，我似乎明白了些什么，但又似乎什么都沒明白。

鉆進(jìn)元寶楓林里的我，糊涂地朝風(fēng)先生引導(dǎo)的方向想，如今的元寶楓林與往日的杏林，是該有某種嚴(yán)密的聯(lián)系哩。如今的元寶楓林，是為著造福當(dāng)?shù)氐睦习傩?，往日的杏林，不也是為了造福?dāng)?shù)氐睦习傩諉?？我這么想，對(duì)著風(fēng)先生會(huì)意地笑了一笑，即被風(fēng)先生思接千年地拉回到那個(gè)名叫石泰的人身邊，陪伴著他，追尋他的足跡，還有他的事跡。

陪我一起追尋當(dāng)年石泰足跡和事跡的風(fēng)先生，是從《詩(shī)經(jīng)》中走來，似乎就是為了給我吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的《信南山》：

信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。

上天同云，雨雪雰雰。益之以霡霂，既優(yōu)既渥，既霑既足，生我百谷。

疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。畀我尸賓，壽考萬年。

中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻(xiàn)之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。

祭以清酒，從以骍牡，享于祖考。執(zhí)其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。

是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。報(bào)以介福。萬壽無疆。

我從他的吟誦聲里，聽出他是動(dòng)情了。我能理解，他之所以動(dòng)情，在于這首遠(yuǎn)古的歌謠不僅刻畫了農(nóng)事結(jié)束后的隆重?zé)A祭活動(dòng)，還形象地描寫了老百姓生活的不易，是需要心懷民眾疾苦的圣人幫助大家脫離苦海，過上沒災(zāi)沒病、安靜幸福的生活。

歌謠的筆調(diào)舒展靈活，有濃郁的抒情意味。

風(fēng)先生就特別感佩那位遠(yuǎn)古不知名的人的一副柔腸，他描寫的自然風(fēng)物很有特色。如是田原，即從大處落墨，突出溝洫縱橫交錯(cuò)，延伸向遠(yuǎn)方的情景，給人一種遼闊蒼茫之感；如是山川，則連峰疊嶂，逶迤綿延仿佛萬物屏障，更顯氣象雄渾……他寫到了冬雪，讓人的眼前立顯陰云欲墜、霰雪紛揚(yáng)，一派銀妝素裹的壯麗畫面；再寫春雨，則柔筆輕觸，春雨綿密，大地一片迷蒙的柔媚景象。

我與風(fēng)先生追逐的古人石泰，在他所處的時(shí)代，就那么云游天下，從他的老家常州，走過了春夏，走過了秋冬，走到古周原上的扶風(fēng)縣來，實(shí)現(xiàn)了他人生夢(mèng)想的一次大確立。別說今日的常州是個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，便在石泰所處的南宋時(shí)期，亦是舉國(guó)數(shù)得著的繁華大都市?！叭齾墙髱е畮?，百越舟車之會(huì)”，常州的地理風(fēng)貌秀甲天下，交通十分便利，商業(yè)極其繁榮。早在盛唐之時(shí)，即被京城長(zhǎng)安稱為“毗陵大藩”。時(shí)人多有評(píng)論，有人說“當(dāng)全吳之中，據(jù)名城沃土……吳中州府，此焉稱大”；還有人說“江東之州，常州為大”；更有人說“常州為江左大郡，兵食之所資，財(cái)賦之所出，公家之所給，歲以萬計(jì)”。如此，足可證明歷史上的常州太不平凡了。但在風(fēng)先生記憶里，他最為欣賞的還是一句流傳十分深廣的諺語(yǔ)，“蘇常熟，天下足”。

常州地區(qū)歷史上非常豐富的農(nóng)業(yè)資源大大促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)步，唐宋時(shí)期即以絲織和青銅器的制作享譽(yù)全國(guó)。城中開辟了專業(yè)的“織機(jī)坊”，善織機(jī)戶織出的絲織品號(hào)稱晉陵絹，與蘇、杭、湖、松等地的絲織品協(xié)同構(gòu)成江南五大紡織精品。在這樣一種氛圍里，名石泰，字得之，號(hào)杏林，又號(hào)翠玄子的一代醫(yī)家，先就學(xué)習(xí)掌握了一手十分了得的縫紉技能，既養(yǎng)得了家，糊得了口，更可以結(jié)交八方賓客。到后來竟然還入了道家，走出家門，云游到了古周原上的杏林……也許是此地的名稱恰好和上了他的大號(hào)，他便留守在這里，一邊為人縫紉衣裳，一邊為人療疾治病。

石泰的縫紉技藝高超，甚得當(dāng)?shù)厝说南矚g，而他的醫(yī)療技能亦十分高邁，不能說包治百病，但感冒發(fā)燒咳嗽等疾病，他醫(yī)治起來，倒是得心應(yīng)手，差不多可以做到手到病除。

疾消了，病去了，病家酬答他是人之常情，他接受酬答也是理所應(yīng)當(dāng)。可名叫石泰的他，因?yàn)榈兰业纳矸莅桑瑝焊鶅阂环忠晃亩疾蝗?，過意不去的病家如果硬往他懷里塞，他還會(huì)氣惱呢。他在這個(gè)與他同叫杏林的地方最樂意看到的情景是，他醫(yī)治好的病家，趕在秋末春始的日子，來他蝸居的杏林溝兩岸廣植杏樹苗兒……古周原上的地貌就是這個(gè)樣子，平展展一望無際，但有橫亙?cè)诒泵娴膯躺缴矫}，孕育了一條一條的小河，河流出山來奔流不息，年復(fù)一年地流瀉著、沖刷著，在陷濕性的黃土地上，刀劈斧砍似的，割出一道道寬窄不一、深淺不一的溝壑，曲曲彎彎，極盡宛轉(zhuǎn)。這個(gè)叫杏林的地方，恰好就處在那樣一道溝邊上，河溝的兩岸，滿是荒蕪的出草坡，正好可以讓受益于石泰的病家種植杏樹了。

地方名杏林，石泰號(hào)杏林，地與人，人與地，情緣相契，結(jié)合在一起，使得原來的荒草溝，沒有幾年時(shí)間，滿溝就都是葳葳蕤蕤生長(zhǎng)著的杏樹了。風(fēng)先生親眼見識(shí)了那個(gè)十分壯觀的情景，趕在春風(fēng)拂面的時(shí)節(jié)，杏花兒開了，開得像是落了一場(chǎng)春雪，千樹萬樹裹銀裝，粉白鮮嫩，惹得風(fēng)先生要來，惹得附近村莊愛美的女孩子也要來。風(fēng)先生看著竄入杏樹林里的女孩子，以為她們亦如杏花般美艷迷人。

這樣一副情景，可以說是石泰想要的呢。他從此不舍這里，就在滿溝杏樹的崖邊上鑿了幾孔土窯洞，既在窯洞里非常虔誠(chéng)地修他的道學(xué)，還在窯洞里縫紉衣裳、懸壺濟(jì)世……在扶風(fēng)縣文化館工作時(shí)的我，纏著風(fēng)先生，讓他做我的向?qū)?，就曾到過石泰當(dāng)年修道行醫(yī)的杏林。那個(gè)時(shí)候，杏林見不著了，石泰居住過的土窯洞也見不著了?？梢钥吹降?，是后來崇拜他的人，在他居住過的窯洞基址上修建的藥王廟。我與風(fēng)先生來得不是時(shí)候，看見的藥王廟破敗得太厲害了，溝崖上青磚砌筑的墻壁，雖然雄赳赳昂然挺立著，但青瓦覆蓋的屋頂已塌掉了小半邊。我與風(fēng)先生看著那樣的一個(gè)場(chǎng)景，滿腹的難受想找人訴說，卻不知能給誰(shuí)說。因此就只能傷心地在那里看了一圈，傷心地離開那里，回到縣文化館，把我與風(fēng)先生看見的藥王廟向有關(guān)部門反映了一下。不過我們的反映，像拋進(jìn)大風(fēng)里的一撮灰塵，當(dāng)即隨風(fēng)而去，不見絲毫蹤影。過了些日子，受到風(fēng)先生的鼓動(dòng)，我與他再次拜訪立給石泰的藥王廟。這次看到的情景比前次更慘，破敗的藥王廟居然被毀了去，在廟基上建了個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)！

“啊呀呀”……我與風(fēng)先生吃驚地一通呼叫。

呼叫著的我與風(fēng)先生，想要聽到些正面的回答，但卻沒有，只聽見幾十頭大豬小豬的合唱，“吭吭唧唧”，“吱吱哇哇”，叫得那是一個(gè)歡實(shí)。

我是無可奈何了，頓時(shí)軟得像被人抽去了筋骨。好在我有風(fēng)先生幫扶，他伸手拉住我，用他過來人見慣不怪的口氣和我說了兩句話。

風(fēng)先生說：所謂世界，就是一些人在不停地行善，而另一些人則享受著他人的恩惠，卻又不知珍惜它。

風(fēng)先生說：當(dāng)然了，奉獻(xiàn)了世界的人，也不要期望應(yīng)有的回報(bào)。做就做了，為就為了，堅(jiān)持平和與謙卑，淡泊名利，活出一個(gè)真實(shí)的自己就好。

風(fēng)先生的話安撫了我的心情，知曉千年前的石泰，背井離鄉(xiāng)，來到這處與他的別號(hào)杏林相契的地方，駐足留下來，所作所為，沒有我想的那么復(fù)雜。他是單純的，單純地學(xué)習(xí)縫紉技巧，單純地進(jìn)行道學(xué)的修煉，單純地提高岐黃的修為，他就很滿足了。這么想來，我釋然了許多，并聯(lián)想到自己，有太多需要向他學(xué)習(xí)的地方。他兼容縫紉與岐黃，直到年歲步入八十以后，他的友人薛紫賢記述他還“夜事縫紉”！他那么做，是因?yàn)樗难凵窈脝幔窟€是他生活的需要？我揣摩不清，猜測(cè)不明，因之還求告了風(fēng)先生，不知他會(huì)作何回答。

見多識(shí)廣的風(fēng)先生，對(duì)我的許多問題回答起來都很順溜，但對(duì)這個(gè)問題，他思索了好一會(huì)兒，不能確定地給了我一個(gè)答案。

風(fēng)先生說：是他的一種習(xí)慣吧。

習(xí)慣成自然，我滿意風(fēng)先生的答案。把自己的生活活成一個(gè)習(xí)慣的石泰，最后竟然活到了一百三十七歲。他在他的習(xí)慣里，自食其力地過著自己的日子，做著自己的事情，寫出了著作《還原篇》。像他在《還原篇》序里自述的那樣，“泰素慕真宗，遍游勝境，參傳正法，愿以濟(jì)世為心。專一存三，尤以養(yǎng)生為重?！?/p>

哦，一個(gè)完美的好道人士，一顆純美的濟(jì)世之心。

與石泰幾乎同時(shí)代的瓊山道人白玉蟾，就極為尊崇石泰。他說，“石居士鹿鼻鼠耳”。研究者指名道姓，白玉蟾所言“石道人”就是石泰。不過他的這一描述，在我看來，其形象與天津說相聲的馬三立老先生倒有一比，生得很滑稽，而且可樂。這就對(duì)了，有異相的人，才可能有大志向、大作為、大收獲。他的弟子薛道光就曾說過，他的老師“綠發(fā)朱顏，神宇不凡”！

弟子薛道光描述的老師石泰的話，絕非溢美之詞。因?yàn)樗约阂彩至说谩?/p>

姓薛名道光，又號(hào)道源的他，關(guān)于他的文獻(xiàn)資料，比他的老師石泰還要完善。他老家在陜府雞足山，初為僧，法名紫賢，居福安寺，參修長(zhǎng)老，深明佛法，人稱毗陵禪師。因觀桔槔開悟，頌之曰，“軋軋相從響發(fā)時(shí)，不從他得豁然知。桔槔說盡無生曲，井里泥蛇舞柘枝?！狈鸺覔?jù)此頌揚(yáng)他機(jī)鋒敏捷，宗說兼通。別人怎么說他，薛道光是無所謂的，他在意的只有石泰道人，矢志石泰的金丹之源，棄僧從道，幅巾縫掖，混俗和光，以了其性命之大者。享年幾與他的老師石泰一般，而逾一百一十四歲。身后留有《丹髓歌》《還丹復(fù)命篇》《悟真篇注》等。

杏林沒有了杏林，換成了元寶楓林。對(duì)此可否說是杏林的一種傳承？大家懷念他，懷念曾經(jīng)的杏林精神，而進(jìn)行了新嘗試，取得了新發(fā)展。

文章敲到這里，我就要收手了呢。但風(fēng)先生興趣未減，他別開我的手指，自己在鍵盤上“噼里啪啦”地敲起來。風(fēng)先生敲道，杏林鎮(zhèn)民風(fēng)純樸，“要鞋襪子一塊給”。見面互相問答，首要的一個(gè)詞是，“吃咧？”“吃咧！”即便問候的人從茅房往外走，也不忌諱。吃飯時(shí)端個(gè)大瓷老碗，先要讓人，“吃點(diǎn)？”“吃點(diǎn)？”推來讓去，行禮如儀，過后才能下筷子……風(fēng)先生真是有趣，他在鍵盤敲出這段話來，似乎還不滿足，就繼續(xù)敲，大夸特夸杏林人的實(shí)誠(chéng)與厚道，以及鄰居間的和睦。誰(shuí)家街門向哪里開，院里蓋幾間房，地里長(zhǎng)幾棵樹，他閉著眼睛都能說得清楚。

風(fēng)先生如此做，倒使我對(duì)現(xiàn)在的杏林鎮(zhèn)要有一番贊揚(yáng)了呢。

我知曉他們的現(xiàn)代化良種工程做得很出色，譬如浪店村、菊花村的小麥良種種植示范，就帶動(dòng)了東坡、廿里鋪、楊家溝村小麥良種產(chǎn)業(yè)區(qū)的形成。再是精品果業(yè)工程的建設(shè)，即以召宅村為中心，輻射菊花、澇池岸、湯房等村的蘋果基種產(chǎn)業(yè)區(qū)。還有長(zhǎng)命寺的綠化苗木，廿里鋪村的核桃苗木，三官?gòu)R、澇池岸村的高效甜瓜等特色種植，回憶里“飛花如雪”的杏林大地，姹紫嫣紅，平添了太多艷麗迷人的色彩。