鄉(xiāng)野環(huán)境紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用策略
——以北京市平谷區(qū)為例

魯嘉寧（山東港口產(chǎn)城融合發(fā)展煙臺有限公司 山東煙臺 264006）

王 淼（北京市平谷區(qū)文化和旅游局 北京 101200）

張克慧（北京中天建中工程設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司 北京 100120）

楊昌鳴①通訊作者。（北京工業(yè)大學(xué)北京市歷史建筑保護(hù)工程技術(shù)研究中心 北京 100124）

紅色文化遺產(chǎn)是黨和人民英勇奮斗光榮歷史的物質(zhì)載體，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”，對做好紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作、賡續(xù)紅色血脈提出了明確要求。落實(shí)習(xí)總書記的重要指示批示，是當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的工作重點(diǎn)。然而，對于散點(diǎn)分布于鄉(xiāng)野環(huán)境中的紅色文化遺產(chǎn)（以下簡稱“鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)”），如何有效地保護(hù)和利用，仍然有許多問題需要解決。

本文所指的鄉(xiāng)野環(huán)境，是指縣（區(qū)）域內(nèi)的郊區(qū)或鄉(xiāng)村。這一區(qū)域，無論是在地形環(huán)境還是在經(jīng)濟(jì)狀況乃至交通條件方面，都與城市有著較大差異。鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)，與城市紅色文化遺產(chǎn)在保護(hù)和利用方式上存在著諸多差異。

一、現(xiàn)存問題

目前，我國紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，存在著比較明顯的失衡現(xiàn)象。具有重大或重要意義的紅色文化遺產(chǎn)，例如中共一大會址、遵義會議舊址、北大紅樓等重要事件發(fā)生地以及井岡山、延安、西柏坡等重要區(qū)域，無論是在宣傳的力度還是開放利用的程度方面，都取得了比較明顯的成效。但是一些影響較小、分布在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)野的紅色文化遺產(chǎn)，還未能得到足夠的重視。鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用主要存在以下問題：

1.級別不一、性質(zhì)各異

除已公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之外，鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)級別一般都不太高，以縣（區(qū)）級文保單位為主，還有很多并未列為保護(hù)單位。相應(yīng)地，它們的保護(hù)狀況也大不相同。這些紅色文化遺產(chǎn)的性質(zhì)也有較大差異。在宣傳力度有限的情況下，其影響力和吸引力也不太強(qiáng)。

2.分布零散、交通不便

散點(diǎn)式分布是鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)最突出的特點(diǎn)之一，加上交通條件的不便，在一定程度上制約了紅色文化遺產(chǎn)的有效利用。

3.單點(diǎn)保護(hù)、缺乏關(guān)聯(lián)

大多數(shù)鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)都呈單點(diǎn)保護(hù)狀態(tài)，相互間缺少關(guān)聯(lián)。即便是距離不遠(yuǎn)，也沒有采取聯(lián)動措施，難以構(gòu)成文化景觀的整體感知。

二、相關(guān)研究

關(guān)于鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的研究尚不多見。與之相關(guān)的研究內(nèi)容，散見于一些研究某縣或某個片區(qū)的文獻(xiàn)中。例如：《河北省平山縣紅色文化資源保護(hù)利用研究》《紅色文化的傳承與發(fā)展路徑研究——以安徽省金寨縣為例》《川陜革命老區(qū)紅色文化資源保護(hù)利用的困境與出路——以達(dá)州為例》，等等。

在研究方法上，大致有以下幾種思路：

1.遺產(chǎn)廊道

有研究“以遺產(chǎn)廊道視野作為大的背景，對紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)思路的明確、保護(hù)模式的引鑒、保護(hù)環(huán)節(jié)的分析，以及整體的、節(jié)點(diǎn)的、多方的、當(dāng)代的開發(fā)利用行為闡釋?！辈贿^，從鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)的角度來看，簡單地套用遺產(chǎn)廊道的概念并不一定恰當(dāng)，因?yàn)猷l(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)的分布零散、類型各異，與遺產(chǎn)廊道是“擁有特殊文化資源集合的線性景觀。通常帶有明顯的經(jīng)濟(jì)中心、蓬勃發(fā)展的旅游、老建筑的適應(yīng)性再利用、娛樂及環(huán)境改善”這一定義有較大差異。

2.遺產(chǎn)群落

有學(xué)者注意到“現(xiàn)有的紅色文化遺產(chǎn)主要以單點(diǎn)的形式進(jìn)行保護(hù)利用，出現(xiàn)整體保護(hù)利用狀況較差、碎片化保護(hù)等問題，迫切需要從紅色文化遺產(chǎn)群落的層面進(jìn)行整體保護(hù)”；此外也有學(xué)者以香港文物徑為例，“基于關(guān)聯(lián)性視角，從遺產(chǎn)環(huán)境的文化、事件、功能和空間要素層面提出遺產(chǎn)群落活態(tài)保護(hù)方法?！毕鄬Χ?，采用關(guān)聯(lián)性的視角來研究鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，可操作性更強(qiáng)一些。

3.文化景觀

有研究將鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)劃分為集聚型和分散型兩種，從文化景觀感知的視角，“對分散型紅色文化景觀的保護(hù)規(guī)劃問題進(jìn)行探討，提出應(yīng)合理利用分散型紅色文化景觀的特有資源，制定相應(yīng)的保護(hù)措施，力爭準(zhǔn)確地、客觀地呈現(xiàn)感知的信息，從而提升其紅色文化景觀的整體感知質(zhì)量。”這種方式對于性質(zhì)相同或相近的紅色文化遺產(chǎn)較為適用，但在性質(zhì)不同且分布范圍較大的場合，有一定的局限性。

實(shí)際上，由于鄉(xiāng)野紅色遺產(chǎn)本身的特性，單一采用某種方法都很難滿足要求。但如果將多種方法綜合運(yùn)用，也許會取得較為理想的效果。

三、應(yīng)對策略

基于上述思路，在鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作中，可以采用如下策略：

1.分區(qū)整合

如前所述，盡管“遺產(chǎn)廊道”的概念用于鄉(xiāng)野紅色遺產(chǎn)不太恰當(dāng)，但可以從微觀尺度上對“遺產(chǎn)廊道”概念加以靈活運(yùn)用，整合零散分布的紅色文化遺產(chǎn)，使之形成較強(qiáng)的凝聚力與吸引力。

在進(jìn)行分區(qū)整合時，應(yīng)當(dāng)破除以往的“文物保護(hù)級別”的限制，不能厚此薄彼，只有把所有的紅色文化遺產(chǎn)等同看待，才能充分彰顯紅色文化遺產(chǎn)的整體價值。

2.關(guān)聯(lián)聚集

對于散點(diǎn)式分布、規(guī)模較小的鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)，例如烈士墓等，可以借助“關(guān)聯(lián)性”概念，采取“關(guān)聯(lián)耦合”的方式，利用若干“紅色游線”將這些“點(diǎn)”以“線”的方式串聯(lián)成片，構(gòu)成相對完整的紅色文化遺產(chǎn)體系。

應(yīng)當(dāng)注意的是，在進(jìn)行“關(guān)聯(lián)耦合”時，必須將各個“點(diǎn)”置于區(qū)域紅色文化背景之下加以考察，盡管這些“點(diǎn)”在性質(zhì)、時間、規(guī)模上都各有不同，但它們在紅色文化遺產(chǎn)體系中的重要性都是不容忽視的。

3.紅色視廊

對于現(xiàn)有的鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)，無論其規(guī)模大小，都應(yīng)當(dāng)從文化景觀的角度出發(fā)，采取不同措施，完善景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)架構(gòu)，同時注意加強(qiáng)各紅色片區(qū)之間的視廊建設(shè)，提升鄉(xiāng)野紅色文化景觀的整體感知質(zhì)量。

紅色景觀視廊建設(shè)，對于零散分布的點(diǎn)狀紅色文化遺產(chǎn)而言，更有特殊的文化景觀感知效果。當(dāng)參觀者通過紅色景觀視廊將多個紅色文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來時，紅色文化景觀的感知印象將更為深刻。

與上述策略相對應(yīng)，可以有多種具體措施，以下案例可資參考。

四、案例研究：北京市平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃

（一）平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)概況

1.類型、特點(diǎn)及其分布

從微觀尺度上，平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)在“北京市遺產(chǎn)廊道”構(gòu)建中所占分量并不太大，但其類型、數(shù)量較為突出。

按照與歷史事件的關(guān)聯(lián)性，可以將平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)分為四類：（彰顯斗爭精神的）重要事件和重大戰(zhàn)斗遺址、遺跡；（揭露日軍罪行的）重要事件和重大戰(zhàn)斗遺址、遺跡；具有重要影響的烈士事跡發(fā)生地或者墓地；紀(jì)念碑（塔、堂）等紀(jì)念建筑，如圖1所示。

圖1 平谷紅色文化遺產(chǎn)分類分布示意圖

總體來看，平谷區(qū)紅色文化資源具有三個特點(diǎn)，一是紅色文化歷史地位高：作為冀東抗戰(zhàn)根據(jù)地之一，魚子山紅色基因較為集中，也有較高的歷史地位；二是紅色文化遺產(chǎn)與風(fēng)景名勝重疊度高：魚子山、桃棚周邊本身就具有良好的風(fēng)景資源，又與長城風(fēng)景區(qū)毗鄰，為復(fù)合型紅色文化的保護(hù)利用提供重要的支撐條件；三是紅色文化內(nèi)涵豐富：魚子山、桃棚抗戰(zhàn)遺址以及將軍關(guān)戰(zhàn)道等雖然各有特點(diǎn)，但抗戰(zhàn)主線清晰，文化內(nèi)涵也較為豐富。

2.空間分布分析

通過GIS分析，可以看出：平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的空間分布特征呈現(xiàn)集聚型分布，可以總結(jié)為“核心”和“次核心”特征（圖2）。第一個核心區(qū)域集中在盤山、魚子山附近。第二個核心區(qū)域位于平谷老城西南的東、西鹿角村，主要分布有烈士墓和紀(jì)念碑。兩個次核心分別在北寨、上宅和南山村附近，均與重要戰(zhàn)事相關(guān)。此外，從類型的集聚程度來看，平谷紅色文化遺產(chǎn)點(diǎn)有三大集中區(qū)域：一是以魚子山為中心的遺址集中區(qū)，二是沿著長城分布的將軍關(guān)遺址集中區(qū)，三是靠近老城的東、西鹿角烈士墓集中區(qū)。

圖2 平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)核密度分析圖

3.平谷區(qū)文化體系關(guān)聯(lián)度分析

平谷區(qū)的文化體系按照歷史發(fā)展脈絡(luò)可以分為：10萬年人類活動史、7000年上宅文化、5000年軒轅文化、2200年建置文化、千年道教文化、600年長城文化及近代紅色文化。各文化體系間的聯(lián)系主要是地理空間上的交織，如圖3所示，紅色文化與長城文化和軒轅文化、上宅文化相交織。

圖3 平谷文化體系現(xiàn)狀分布圖

（二）平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用現(xiàn)狀分析

自國家出臺加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用工作的相關(guān)政策文件以來，平谷區(qū)高度重視紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。但是整體而言，平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用工作起步較晚，紅色文化遺產(chǎn)以文保單位的單點(diǎn)保護(hù)為主，未形成系統(tǒng)的保護(hù)體系。

1.紅色文化遺產(chǎn)保存狀況不佳，原真性受損

根據(jù)真實(shí)性、完整性、延續(xù)性影響因素，對平谷區(qū)內(nèi)紅色文化遺產(chǎn)進(jìn)行評估的結(jié)果表明：平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀保存一般，大部分文物原真性受損，急需修繕（圖4）。

圖4 平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)評估圖

究其原因，一是規(guī)劃缺位。平谷多數(shù)紅色文化遺產(chǎn)沒有相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃。二是保護(hù)力度不足。平谷部分紅色文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀保存完好且價值高，但文物保護(hù)級別不高導(dǎo)致保護(hù)力度不足。三是周邊環(huán)境資源利用不夠。平谷紅色文化遺產(chǎn)集中分布在魚子山等風(fēng)景秀美的山區(qū)，但生態(tài)保護(hù)與革命文物保護(hù)利用脫節(jié)，良好的環(huán)境資源尚未得到充分利用。

2.紅色文化研究缺乏多角度、深層次提煉

平谷紅色文化缺乏系統(tǒng)梳理。雖然柴福善先生在《平谷史話》（修訂版）中，對抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地改革等時期平谷人民的光榮戰(zhàn)斗歷史有所涉及，但是尚未見到平谷紅色文化專著。

此外，期刊中對于平谷紅色文化研究也不太多。比較有代表性的，僅有《“紅崖洞”：平谷第一面黨旗升起的地方》記錄了抗戰(zhàn)時期平谷縣第一個黨支部——魚子山黨支部的成立，并帶領(lǐng)桃棚村人民與侵華日軍斗智斗勇的光榮戰(zhàn)斗歷史。

由此可見，對于平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)的研究偏重于歷史源流和現(xiàn)狀描述，缺乏對紅色文化遺產(chǎn)更為系統(tǒng)的梳理，更談不上多角度、深層次的提煉。

3.紅色文化遺產(chǎn)特色性研究不夠，吸引力不足

缺乏吸引力是平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中最為突出的問題。其原因一是在面對不同區(qū)域紅色文化相似度高、差異化不大的情況下，對紅色文化遺產(chǎn)的特色性研究不夠深入；二是利用的主要形式仍然是帶著游客參觀愛國主題教育基地、博物館等，旅游路線單一，紅色文化遺產(chǎn)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)度不高，游客難以獲得更為豐富的紅色文化景觀感知；三是紅色文化遺產(chǎn)旅游節(jié)點(diǎn)建設(shè)較少，目前已成系統(tǒng)的只有魚子山抗戰(zhàn)遺址兵工廠和崇光門的展示，以及南山村慘案遺址的北京市國恥紀(jì)念地暨愛國主題教育基地，難以形成集聚效應(yīng)。

（二）平谷區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃

1.宏觀層面：落實(shí)上位規(guī)劃

《平谷分區(qū)規(guī)劃（國土空間規(guī)劃）（2017年－2035年）》第77條指出“以冀東紅色文化為主線，保護(hù)好桃棚、魚子山等重要抗戰(zhàn)遺址以及平谷第一黨支部誕生地紅崖洞、《救國報》欒西分社等紅色文化舊址。挖掘整理紅色故事和革命文化史料，編纂抗戰(zhàn)日志。規(guī)劃建設(shè)抗戰(zhàn)紀(jì)念館，搭建教育平臺，策劃紅色文化主題教育活動，打造紅色文化品牌。”

落實(shí)上位規(guī)劃，以打造“紅谷黨員教育基地”為引領(lǐng)，宣揚(yáng)革命精神和愛國精神，加強(qiáng)思想教育，保護(hù)利用紅色文化遺產(chǎn)，是增強(qiáng)平谷紅色文化影響力有效途徑。

保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)的山水景觀格局，嚴(yán)控紅色文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的開發(fā)規(guī)模和強(qiáng)度，加強(qiáng)生態(tài)保育和修復(fù)，發(fā)揮山區(qū)生態(tài)屏障作用，強(qiáng)化水源涵養(yǎng)、水土保持等重要生態(tài)功能。

落實(shí)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)視廊建設(shè)，完善以山東莊井臺山眺望點(diǎn)至魚子山抗戰(zhàn)遺址、以鎮(zhèn)羅營東牛角峪南山眺望點(diǎn)至明長城范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)視廊（圖5）。

圖5 紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)視廊示意圖

2.中觀層面：紅色文化保護(hù)利用體系構(gòu)建

（1）三區(qū)建設(shè)

建設(shè)紅色文化平臺展示核心區(qū)：以“打不垮的魚子山精神”為主題，建設(shè)魚子山抗戰(zhàn)遺址公園；以桃棚村抗戰(zhàn)時期舊址為核心，建設(shè)桃棚紅谷教育基地，打造紅色文化體驗(yàn)區(qū)；以東長峪、東溝村等抗戰(zhàn)時期舊址為重點(diǎn)，整合革命文物，建設(shè)紅色文化展示館。通過紅色游線，串聯(lián)遺址公園、展示館，以及其他紅色文化遺產(chǎn)展示點(diǎn)，充分發(fā)揮紅色文化核心展示效應(yīng)。

建設(shè)“舊城風(fēng)光”紅色文化遺產(chǎn)利用示范區(qū)：以東鹿角村為中心，建設(shè)紅色文化展示館，對周邊區(qū)域的革命文物以及相關(guān)事跡、傳說等進(jìn)行集中展示，使之成為平谷新城濱河休閑廊道中的文化展示重要節(jié)點(diǎn)。

建設(shè)“長城沿線”紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用示范區(qū)：以長城風(fēng)景區(qū)為依托，借助將軍關(guān)戰(zhàn)道跨越長城、輻射京津冀交界地區(qū)的有利條件，以這一獨(dú)特的線性紅色文化遺產(chǎn)為紐帶，串聯(lián)沿線的塔洼礦山遺址等，打造“將軍關(guān)戰(zhàn)道”紅色旅游專線，構(gòu)成點(diǎn)、線、面有機(jī)結(jié)合的保護(hù)利用示范區(qū)（圖6）。

圖6 紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用體系

（2）游線組織

在各片區(qū)之間，打造“紅色游線”，通過串聯(lián)散布的文物點(diǎn)，將紅色文化核心展示片區(qū)、“長城沿線”紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用示范區(qū)與長城沿線風(fēng)光進(jìn)行聯(lián)合展示及對外宣傳，利用長城沿線熱門資源點(diǎn)如平谷將軍關(guān)、平谷金海湖等的輻射效應(yīng)，加強(qiáng)魚子山抗戰(zhàn)遺址、桃棚村抗戰(zhàn)遺址、東長峪抗戰(zhàn)遺址等紅色文化遺產(chǎn)的宣傳（圖7）。

圖7 平谷區(qū)紅色游線示意圖

（3）跨區(qū)域發(fā)展

利用冀熱遼抗日片區(qū)，聯(lián)合河北、遼寧、天津以及北京順義區(qū)、懷柔區(qū)、平谷區(qū)、密云區(qū)共同打造冀熱遼抗日愛國主題旅游路線，促進(jìn)革命老區(qū)的保護(hù)，開展青少年思想品德教育。

3.微觀層面：重點(diǎn)突出、多元利用

（1）編制紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃

確定“紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用”的目標(biāo)和定位，并系統(tǒng)研究其空間組織，將紅色文化遺產(chǎn)與城市生態(tài)景觀、美麗鄉(xiāng)村、歷史建筑等特色資源相結(jié)合。規(guī)劃重點(diǎn)對象包括魚子山抗戰(zhàn)遺址、東長峪墜機(jī)遺址、將軍關(guān)戰(zhàn)道遺址等。

片區(qū)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃編制應(yīng)當(dāng)著眼于區(qū)域整體性和時效長遠(yuǎn)性，全局站位、價值共享、個體關(guān)聯(lián)。打破文物單體限制，規(guī)劃內(nèi)容涵蓋保護(hù)修繕、環(huán)境整治、展示利用、安防消防等多項(xiàng)內(nèi)容；打破行政區(qū)域界限，依托《革命文物保護(hù)利用片區(qū)分縣名單（第二批）》中的“冀熱遼抗日戰(zhàn)爭片區(qū)”，以平谷區(qū)重點(diǎn)市級文保單位為引領(lǐng)，講好區(qū)保以及未列級文物點(diǎn)的紅色文化故事。

（2）與特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合

在推進(jìn)平谷紅色文化體系建設(shè)工作中，要特別注意與特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合?？梢酝ㄟ^對紅色文化遺產(chǎn)點(diǎn)周邊的相應(yīng)用地進(jìn)行土地置換，帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)功能的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)其與鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的有機(jī)整合。將紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，有助于帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活力發(fā)展。

（3）優(yōu)先建設(shè)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用體系中的相關(guān)項(xiàng)目

按照資源整合、突出重點(diǎn)的思路，規(guī)劃優(yōu)先修繕魚子山抗戰(zhàn)紀(jì)念館，啟動魚子山抗戰(zhàn)遺址公園建設(shè)工程。以“平谷敵后抗戰(zhàn)”這一主題，整合魚子山抗戰(zhàn)遺址、東長峪抗戰(zhàn)遺址、桃棚村抗戰(zhàn)遺址等紅色文物資源。同時將部分散布在野外的烈士墓遷移至桃棚村抗戰(zhàn)遺址進(jìn)行整體保護(hù)、聯(lián)合展示。

通過融合紅色旅游、文化創(chuàng)意、革命體驗(yàn)等多元利用途徑，為公眾創(chuàng)造全方位、多角度的革命歷史認(rèn)知體驗(yàn)環(huán)境，將紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用有機(jī)地結(jié)合起來，產(chǎn)生更大效益。

優(yōu)先開展“紅色文化步道”建設(shè)工作，串聯(lián)北土門、魚子山、福吉臥三大重點(diǎn)片區(qū)。在這些區(qū)域中可以采用青少年國防體驗(yàn)營地（青少年國防營地）、抗日英雄故事會、露天電影、搶占制高點(diǎn)、叢林探險、紅色文化節(jié)等方式，增強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)的吸引力。

五、結(jié)語

綜合遺產(chǎn)廊道、遺產(chǎn)群落以及文化景觀等理論提出的鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用策略，只是一個初步構(gòu)想，尚有待在實(shí)踐中加以考察。鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)量多面廣，幾乎在全國絕大多數(shù)區(qū)縣都有所分布。各地的具體情況千差萬別，在保護(hù)利用方式上也不能千篇一律，必須結(jié)合具體情況進(jìn)行認(rèn)真分析，才能制訂出符合實(shí)際情況的鄉(xiāng)野紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)利用措施。

（本文圖片均由作者繪制）