遼南復(fù)州鼓樂生存現(xiàn)狀及常用曲目探微

史金夢(mèng)

“鼓吹樂未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣，鳴笳以和簫聲，非八音也?！盵1]這句話是來自《樂府詩(shī)集》，生動(dòng)形象的將鼓樂的精髓所描繪出來，在漢代時(shí)，鼓樂就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過不斷發(fā)展和延續(xù)，到現(xiàn)在，作為我們中華民族傳統(tǒng)音樂的一部分，并占據(jù)著很高的地位。鼓樂屬于中國(guó)民族器樂領(lǐng)域，它主要有兩部分構(gòu)成，一部分是吹奏的樂器，一部分是打擊的樂器。在兩千年的發(fā)展和完善中，其展現(xiàn)出來的獨(dú)特的豪邁的風(fēng)格以及藝術(shù)價(jià)值被越來越多的人所喜愛，我國(guó)許多地區(qū)都有鼓樂，如陜西的西安鼓樂、山東的魯西南鼓樂等。遼南復(fù)州地區(qū)從戰(zhàn)國(guó)開始有建置記載，遼初為遷民縣，后改為復(fù)縣，又稱復(fù)州，因此當(dāng)?shù)氐墓拇禈菲贩N稱之“復(fù)州鼓樂”。遼南復(fù)州鼓樂樂器多樣、曲目豐富、形式各異、作用廣泛，為廣大群眾所喜聞樂見，在遼南以及周邊地區(qū)，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。遼南復(fù)州鼓樂，主要是由嗩吶（俗稱喇叭）、管子、笙、笛子、弦樂和打擊樂組成的。其中，以嗩吶和管子為主奏樂器，其他為輔助和伴奏之用。

一、遼南復(fù)州鼓樂的歷史脈絡(luò)及應(yīng)用

(一) 歷史脈絡(luò)

復(fù)州地區(qū)民間鼓樂是在什么時(shí)候產(chǎn)生的，沒有確鑿的文字記載。從現(xiàn)存明清廟宇里的碑碣上看，不少寫有“奏樂酬神”的字樣。據(jù)文獻(xiàn)記載，復(fù)州地區(qū)演奏鼓樂的時(shí)間，要早于東北大鼓書和復(fù)州皮影戲。據(jù)此推斷，遼南復(fù)州鼓樂至今已有四五百年的歷史。

遼南復(fù)州鼓樂是因人民群眾的需要而產(chǎn)生的。當(dāng)?shù)厝罕娫诩依锱e辦婚喪嫁娶時(shí)，都要雇用鼓樂班奏樂以示慶賀或哀悼。然而，封建統(tǒng)治者歧視鼓樂藝人，特別是在清朝有相關(guān)規(guī)定，鼓吹樂藝人不許考取功名，因此在當(dāng)時(shí)鼓樂從業(yè)者地位十分低下，父母寧可子女種田都不準(zhǔn)許從事鼓樂工作。盡管民間鼓樂深受人們的喜愛，但民間鼓樂班也寥寥無(wú)幾，大部分從事這個(gè)行當(dāng)?shù)娜硕际巧顩]有出路的貧窮農(nóng)民，鼓樂的行當(dāng)被歸為“下九流”，生存十分艱難。

到了民國(guó)年間，鼓樂藝人的生存環(huán)境大大改善，而且收入頗豐，這時(shí)鼓樂的從業(yè)者也漸漸增多。在民國(guó)末期，遼南復(fù)州鼓樂的學(xué)藝者達(dá)到高峰，甚至發(fā)展到每隔一段距離就會(huì)有鼓樂班。可以將這個(gè)時(shí)期視作遼南復(fù)州鼓樂的巔峰時(shí)期。正是因?yàn)楣臉钒嘣黾?，隨之而來的出現(xiàn)了良性的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，藝人們不斷的優(yōu)化自身的本領(lǐng)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，有的開始創(chuàng)造新的樂器加入鼓樂班，有的創(chuàng)編新的曲目豐富曲目庫(kù)，有的發(fā)明新的演奏方法，有的刻苦鉆研“絕活”，甚至有的鼓樂班邀請(qǐng)二人轉(zhuǎn)人員共同參與演出活動(dòng)，通過二人轉(zhuǎn)等大眾喜愛的節(jié)目形式來增強(qiáng)鼓樂班的受歡迎程度。鼓樂班很好地與戲曲以及二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了同臺(tái)表演，自身的演奏水平也得到了提升和豐富。

新中國(guó)成立后，復(fù)州地區(qū)的鼓樂班仍然比較活躍。據(jù)文獻(xiàn)中原復(fù)縣文化館館長(zhǎng)、90歲的牛正江老人口述，他在創(chuàng)辦嗩吶藝人學(xué)習(xí)班的過程中，通過調(diào)查了解到，當(dāng)時(shí)復(fù)縣擁有三百多鼓樂藝人。近些年，遼寧復(fù)州鼓樂仍然興盛不衰，從業(yè)藝人多達(dá)一千余人。

（二）應(yīng)用場(chǎng)合

遼南復(fù)州鼓樂的演出場(chǎng)合不盡相同，主要有以下兩種：

1.喪事演出。在遼南地區(qū)，無(wú)論窮人還是富人，家里有人過世，都要請(qǐng)鼓樂班送行，是一種對(duì)逝去親人追悼的儀式。吹奏一般是從逝去人由床上抬到地下穿上衣服后就開始，直到出殯入葬方才結(jié)束，時(shí)間可持續(xù)3-5天。其中儀式流程可包括：報(bào)廟、接旌、送盤纏；燒夜紙的儀式用樂時(shí)間最長(zhǎng)，從晚飯一直到零點(diǎn)結(jié)束。

2.喜事演出。舊時(shí)各戶人家娶親時(shí)，鼓樂場(chǎng)面是彰顯家族實(shí)力的重要部分，如果無(wú)鼓樂，新娘子無(wú)論如何是不上轎的。新娘子隨著鼓樂興高采烈地上轎，行走途中鼓樂不停，到了婆家后，新娘仍然要在鼓樂聲中下轎。喜事儀式中，鼓樂班在院內(nèi)中央或大門口吹奏，直到儀式結(jié)束，客人離去后方停止。此外，喜事演出還包括富人家生子、父母慶壽時(shí)，親朋前來祝賀，都要請(qǐng)鼓樂班吹吹打打，志以慶賀或答謝。

二、遼南復(fù)州鼓樂的班社建設(shè)及藝人生存現(xiàn)狀

（一）班社建設(shè)

遼南復(fù)州鼓樂演奏不是為了自己娛樂，而是為別人提供服務(wù)，賺錢養(yǎng)家糊口。為了便于技藝傳承和封建的“技不外傳”的思想所限，鼓樂班絕大多數(shù)由父子、兄弟和親鄰組成，形成家族式的班底，負(fù)責(zé)人稱為班主，是最權(quán)威的吹奏員。

1951年對(duì)遼南地區(qū)的復(fù)州民間鼓樂班進(jìn)行調(diào)查時(shí)，共有鼓樂班30余個(gè)，鼓樂藝人300多人。比較著名的民間鼓樂班有5個(gè)，分別是李家班、秦家班、于家班、史家班和刁家班。在這些鼓樂班中，李家班傳承得比較好。遼南復(fù)州鼓樂最具代表性的傳承人是李家班的班主李世仁。他繼承和發(fā)展了前輩的技藝，并博采其他鼓樂班吹奏的手法，表演中經(jīng)常運(yùn)用“絕活”，深受人們的喜愛。李世仁精通各種樂器，在遼南地區(qū)名聲很大，曾經(jīng)受邀赴法國(guó)巴黎演出和全法巡演。李家班的記名弟子宋喜平，多次參加大連市、遼寧省和國(guó)家級(jí)演出，均獲獎(jiǎng)。除李世仁外，復(fù)州鼓樂著名的傳承人還有宋喜平、于深、史寶海等。值得欣慰的是，近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和宣傳，有一批青年骨干陸續(xù)涌現(xiàn)，如高巖、胡光暉、鐘翠臣、房大鵬等，近些年廣泛活躍在《國(guó)樂大典》《我要上春晚》等國(guó)內(nèi)知名綜藝節(jié)目中，為遼南復(fù)州民間鼓樂藝術(shù)注入了活力。

（二）藝人生存現(xiàn)狀

遼南復(fù)州鼓樂班社可以分為三種不同的形式。第一種是家庭成員構(gòu)成，共同進(jìn)行鼓樂演出。第二種是班主利用手中的資源聘請(qǐng)鼓樂藝人，給他們發(fā)放工資。第三種是由許多鼓樂藝人共同組成，選舉實(shí)力較強(qiáng)的藝人帶頭演出，按照自身的貢獻(xiàn)來進(jìn)行工資的發(fā)放。半職業(yè)班則是鼓樂藝人在日常進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，在農(nóng)閑的時(shí)候進(jìn)行演出，發(fā)放工資。如今，鼓樂班社的組成又發(fā)生了新的變化。

隨著不斷的發(fā)展以及社會(huì)的變遷，當(dāng)下的鼓樂班多為隨機(jī)組成。有東家邀請(qǐng)時(shí)，臨時(shí)電話聯(lián)絡(luò)或者微信群里招募樂手，短時(shí)間之內(nèi)就會(huì)組成臨時(shí)鼓樂班。鼓樂班人員組成隨機(jī)又靈活，大大提高了效率。鼓樂班每次出去吹打的收入多少，是根據(jù)東家給的報(bào)酬的多少來確定的，去的人多，大家得到的報(bào)酬相對(duì)就少，所以鼓樂班要求人員少而精，一人可兼干多樣活。由東家直接聯(lián)絡(luò)的鼓樂班的“大工”[2]，行話被稱為“掌柜兒”?！罢乒駜骸蓖瑬|家談好價(jià)錢，再根據(jù)所給費(fèi)用，酌情安排需要的大工和小工[3]人數(shù)。常見的民間儀式需要一萬(wàn)元以上的資金安排，其中花費(fèi)在鼓樂班的資金在三千元以上，平均費(fèi)用為五千元。一些富裕家庭為顯示家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更會(huì)大手筆花費(fèi)在鼓樂班上。復(fù)州地區(qū)人口密度大，城鄉(xiāng)喪葬禮俗盛行，因此各鼓樂班長(zhǎng)時(shí)間活躍在民間，樂手們的年收入也就相當(dāng)可觀。

三、遼南復(fù)州鼓樂儀式用樂的轉(zhuǎn)變

遼南復(fù)州鼓樂的曲目有四種類型，即牌子曲、漢吹、堂曲、水曲。由于遼南復(fù)州鼓樂的主奏樂器是嗩吶和管子，因此，鼓樂曲又可分為嗩吶樂和笙管樂兩大類別。嗩吶樂一般是以嗩吶為主，伴奏樂器主要是笙，加上鼓、鑼、鈸等。嗩吶樂以粗獷、豪放、渾厚見長(zhǎng)，適宜表現(xiàn)悲痛、哀傷的感情，多用于白事。笙管樂以管子為主，加上笙、鼓、小鈸、笛子、小牛角等。笙管樂細(xì)膩、纏綿、浪漫、悅耳，適宜表達(dá)快樂、喜悅的情緒，多用于紅事和喜慶場(chǎng)面。

遼南復(fù)州鼓樂演奏的曲子非常豐富，在20世紀(jì)80年代初對(duì)民間音樂挖掘、整理時(shí)，共收集鼓樂曲600余首，有很多曲子被上級(jí)刊物和有關(guān)部門收錄。主要曲子有《梅花悲》《孟姜女》《吉利鎖》《鬧花園》《三祭子》《水龍吟》《鐘鼓樓》《一條龍》《單鳥》《梅花鹿下山》等。其中，《一條龍》和《單鳥》（也叫《句句雙》）兩首曲子是遼寧省其他鼓樂班所沒有的。在鼓樂中，不同類型的場(chǎng)合、氛圍中演奏是有嚴(yán)格規(guī)定的。什么內(nèi)容的曲子在什么樣的場(chǎng)合、氛圍中演奏是有嚴(yán)格規(guī)定的。遼南復(fù)州鼓樂體系中選擇的樂曲不僅包括不同封建朝代傳承的曲目與戲曲音樂的曲牌和過場(chǎng)，當(dāng)?shù)孛窀枧c小調(diào)以及秧歌等，在市場(chǎng)化發(fā)展進(jìn)程中也汲取某些流行音樂元素，涵蓋網(wǎng)絡(luò)歌曲等新鮮要素。

遼南復(fù)州鼓樂在形成的時(shí)候就已經(jīng)有了屬于自己的核心的曲目，并且曾經(jīng)較為穩(wěn)定進(jìn)行發(fā)展延續(xù)。但是隨著時(shí)間的不斷流逝，社會(huì)的不斷發(fā)展，為了確保人民的喜愛好，鼓樂也會(huì)經(jīng)常性加入一些潮流的曲調(diào)。藝人們將漢曲、小牌曲子等曲目稱為老曲子，而現(xiàn)階段社會(huì)之中所流行的歌曲等則稱作新曲子。對(duì)于新曲子的選擇方面，首先是鼓樂藝人選取的曲目可以適合進(jìn)行嗩吶的吹奏，同時(shí)會(huì)選取中國(guó)韻味濃厚的進(jìn)行吹奏，曲目通常有旋律性強(qiáng)，節(jié)奏明快。常用的曲目有《好漢歌》《黃土高坡》《天路》《月亮代表我的心》《荷塘月色》等。藝人在進(jìn)行這些歌曲的吹奏的時(shí)候，并不是單單按照歌曲原本的譜子進(jìn)行吹奏，而是考慮了實(shí)際情況之后對(duì)于歌曲進(jìn)行了加工改編，使得歌曲更加具有鼓樂韻味以及地方特色。對(duì)于許多的藝人來說，樂譜僅僅是一個(gè)框架，藝人更喜歡在不改變外部框架的時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)揮。

人們的審美隨著時(shí)間的推移不斷變化，這些新曲子也在不斷地推陳出新，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)曲目流傳得越來越少。在《中國(guó)民族民間樂曲集成》之中所收集到的鼓樂有兩千首。遼寧省非物質(zhì)文化中心在2013之后的一年時(shí)間之內(nèi)收集到的傳統(tǒng)遼寧鼓樂曲目數(shù)目?jī)H僅只有三百首，可見遼南復(fù)州鼓樂的傳統(tǒng)曲目更是寥寥無(wú)幾。因此，傳統(tǒng)曲目的大量流失是一個(gè)十分嚴(yán)峻的情況，在遼南復(fù)州鼓樂的發(fā)展過程中，對(duì)傳統(tǒng)曲目的傳承與保護(hù)任重而道遠(yuǎn)。

遼南復(fù)州鼓樂有著深厚的民間認(rèn)同，鼓樂來源于民間，服務(wù)于民間，其曲目與手法，人們耳熟能詳，容易引起演奏者和觀眾之間的溝通、交流和共鳴。遼南復(fù)州鼓樂藝人在民間代代相傳，其觀眾也代代相傳，民間鼓樂深入百姓生活之中，成為廣大群眾音樂生活的組成部分，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。遼南復(fù)州鼓樂幾乎在民間所有的重大節(jié)日、婚喪嫁娶、祝壽慶典、節(jié)氣時(shí)令、宗教祭祀等活動(dòng)中都能派上用場(chǎng)，而且各類活的內(nèi)容、儀式、樂器的運(yùn)用、手法的變換上都有嚴(yán)格的界定，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

遼南復(fù)州鼓樂的歷史已有數(shù)百年。在這漫長(zhǎng)而又悠久的歷史進(jìn)程中，該傳統(tǒng)音樂門類由盛到衰，又再次達(dá)到興盛，幾經(jīng)周折，依舊擁有著頑強(qiáng)的生命力和生存能力，仿若我國(guó)眾多民間音樂門類波折的生存與發(fā)展脈絡(luò)的縮影。新時(shí)期中，為了適應(yīng)外部強(qiáng)力的文化競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)新時(shí)代的多元化發(fā)展，遼南復(fù)州鼓樂在不斷地調(diào)整著自身的藝術(shù)形式和生存方式，以便更長(zhǎng)久地活躍在民間及專業(yè)舞臺(tái)上。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自宋·郭茂倩編撰：《樂府詩(shī)集》卷第十六，上海古籍出版社，1998年11月版，第195頁(yè)。

[2]大工：經(jīng)驗(yàn)豐富，入行時(shí)間長(zhǎng)，掌握曲目豐富，器樂技巧高超的鼓樂班成員。

[3]小工：入行時(shí)間短，掌握曲目較少，很少作為主奏，多為演奏打擊樂或伴奏。