西安鼓樂(lè)是流傳于西安（古長(zhǎng)安）地區(qū)古老的民間器樂(lè)合奏形式，亦有“長(zhǎng)安古樂(lè)”“西安鼓吹樂(lè)”“西安古樂(lè)”等諸多稱謂。西安鼓樂(lè)保留了唐宋以來(lái)多個(gè)歷史時(shí)期的重要藝術(shù)傳統(tǒng)，被稱為“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”。它的記譜方式源自唐代的“燕樂(lè)半字譜”，樂(lè)器以中國(guó)傳統(tǒng)的笛、笙、管等為主，樂(lè)曲含有唐以來(lái)各代民間音樂(lè)的成分，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的典型代表。西安鼓樂(lè)在民間歷經(jīng)千年流傳，遵循嚴(yán)格的師承關(guān)系，以農(nóng)民為根基發(fā)展至今。它的大量傳譜曲目豐富了中國(guó)音樂(lè)文化寶庫(kù)，為民族音樂(lè)文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

攜帶中國(guó)古代音樂(lè)基因

西安鼓樂(lè)依附于民間宗教聚會(huì)（廟會(huì)）的“迎神賽會(huì)”和民俗中的“祈雨”等活動(dòng)；依照活動(dòng)的內(nèi)容和過(guò)程，形成了各有不同儀仗、儀式和曲目的“行樂(lè)”與“坐樂(lè)”兩種表演形式；它還有一種在廟會(huì)表演中以合唱形式呈現(xiàn)的聲樂(lè)部分，稱為“念詞”。

西安鼓樂(lè)的坐樂(lè)與唐大曲的形式結(jié)構(gòu)基本一致，從鼓樂(lè)中可以明顯地看到唐代燕樂(lè)的部分原貌，此外還有宋教坊音樂(lè)的痕跡，以及元、明、清各代戲曲音樂(lè)的成分等。在形式、曲式、曲牌、樂(lè)器、譜式宮調(diào)系統(tǒng)等多個(gè)方面都與唐以來(lái)各朝代多類藝術(shù)形式有一定的歷史淵源關(guān)系。

西安鼓樂(lè)主要分布在西安城區(qū)及沿終南山的周至、長(zhǎng)安等地。根據(jù)西安鼓樂(lè)各樂(lè)社的分布和師承關(guān)系、曲目及演奏風(fēng)格，分為城鄉(xiāng)兩路和僧、道、俗三派。樂(lè)社內(nèi)部自相授受的傳承關(guān)系保持至今。各家各派的風(fēng)格，是由各樂(lè)社藝人通過(guò)吟唱向藝眾傳授曲目的不同而形成，這種吟唱，樂(lè)界通稱“韻曲”。鼓樂(lè)以管子、笛子主奏，編制為笙、管、笛、鑼、鼓、鐃、鈸、梆子，演奏這些樂(lè)器需要高超的技巧。

采用中國(guó)古老的記譜方式

目前西安各鼓樂(lè)社所使用的樂(lè)譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本。其沿用著中國(guó)唐、宋時(shí)期的記寫(xiě)方式，這是中國(guó)最古老的采用漢字符號(hào)的記譜方式之一，其記譜形式以“上、尺、工、合、六、五、一”分別來(lái)表示“do、re、mi、fa、sol、la、si”，在漢字下方畫(huà)斜線和在漢字旁加部首（例如加“亻”等）來(lái)表現(xiàn)音高。

有的音符與敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)的后唐明宗長(zhǎng)興四年（933年）寫(xiě)本《唐人大曲譜》相同，為燕樂(lè)半字譜樂(lè)譜，至宋代即為俗字譜，如張炎《詞源》中所記的譜字、姜夔《白石道人歌曲》的旁譜、陳元靚《事林廣記》中的管色譜等，一直發(fā)展到明、清通行的工尺譜?，F(xiàn)存清乾隆二十八年西安鼓樂(lè)手抄譜珍藏本的譜字與宋代姜夔十七首自度曲所用的譜字基本相同，由此證明這一珍藏本歷史久遠(yuǎn)，是明清以來(lái)已漸在全國(guó)失傳的俗字樂(lè)譜。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前現(xiàn)存的手抄譜本約100卷，3000多首曲目，已整理出的有1100多首。這些曲目保存了9世紀(jì)以來(lái)唐宋大曲、宗教吟唱、戲曲曲藝音樂(lè)、民間小調(diào)等極其豐富、極具藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的曲目和曲譜。其曲體曲式結(jié)構(gòu)宏大，采用曲牌聯(lián)綴形式，單曲都在20分鐘以上，套曲長(zhǎng)達(dá)2小時(shí)。

傳承于民間，與農(nóng)民血脈相連

在西方大型交響樂(lè)中，樂(lè)隊(duì)指揮和樂(lè)譜是不可或缺的。而西安鼓樂(lè)的演奏則全程無(wú)樂(lè)譜、無(wú)指揮，這就要求樂(lè)隊(duì)成員必須將唱調(diào)爛熟于心，準(zhǔn)確把握笛、鑼、鼓等多個(gè)傳統(tǒng)樂(lè)器的進(jìn)入時(shí)間。

更為難得的是這樣的一支樂(lè)隊(duì)，成員多為毫無(wú)專業(yè)音樂(lè)知識(shí)的農(nóng)民。不似宮廷樂(lè)曲的傳承，西安鼓樂(lè)千百年來(lái)流傳于民間。白天，藝人們一邊在田間勞作，一邊哼唱著鼓樂(lè)的曲調(diào)；夜晚，師傅在前教授，他們用筷子敲擊著身前的長(zhǎng)凳，練習(xí)節(jié)奏……這是西安鼓樂(lè)申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)的匯報(bào)片片段。或許正是這樣一種原生態(tài)的文化遺存，打動(dòng)了世界，2009年9月30日，在阿聯(lián)酋舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，西安鼓樂(lè)被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

原陜西省文化廳隨即在原陜西省藝術(shù)研究所成立了西安鼓樂(lè)研究保護(hù)中心，目前，已納入中心保護(hù)的有六家民間傳統(tǒng)鼓樂(lè)社：都城隍廟鼓樂(lè)社（西安市蓮湖區(qū)）、何家營(yíng)鼓樂(lè)社（西安市長(zhǎng)安區(qū)）、南集賢東村鼓樂(lè)社（西安市周至縣）、南集賢西村鼓樂(lè)社（西安市周至縣）、東倉(cāng)鼓樂(lè)社（西安市碑林區(qū)）、大吉昌鼓樂(lè)社（西安市碑林區(qū)）。樂(lè)社成員包括農(nóng)民、教師、退休工人、學(xué)生等。這些樂(lè)社都有自己嚴(yán)格的師承關(guān)系，代代相傳。

推進(jìn)鼓樂(lè)保護(hù)發(fā)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

對(duì)西安鼓樂(lè)的保護(hù)與研究始于20世紀(jì)50年代，國(guó)內(nèi)諸多音樂(lè)史學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)演奏家，都對(duì)這一樂(lè)種傾注精力并取得了豐碩的成果。然而西安鼓樂(lè)民間人文環(huán)境的改變，以及老藝人的相繼謝世，使得西安鼓樂(lè)的生存狀態(tài)日趨衰落。面對(duì)這種現(xiàn)狀，原陜西省文化廳和西安鼓樂(lè)保護(hù)責(zé)任單位制定了長(zhǎng)期的、切實(shí)可行的保護(hù)規(guī)劃，收集整理了大量一手資料，編印了《西安鼓樂(lè)大典》《西安鼓樂(lè)曲集》等一大批紙質(zhì)影像資料，對(duì)西安鼓樂(lè)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

近年來(lái)，西安鼓樂(lè)與旅游等多個(gè)領(lǐng)域融合發(fā)展，逐步擴(kuò)大宣傳維度，拓展生存空間，不斷增加展示平臺(tái)。在原省文化廳的組織下，走出國(guó)門(mén)，多次赴德國(guó)、澳大利亞、法國(guó)等國(guó)家開(kāi)展宣傳展示活動(dòng)，多個(gè)國(guó)家的專家學(xué)者先后來(lái)西安了解、學(xué)習(xí)鼓樂(lè)。同時(shí)，開(kāi)展的“西安鼓樂(lè)進(jìn)校園”活動(dòng)遍及西安、延安、北京、上海及臺(tái)北、花蓮等地幾十所大中院校，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等專業(yè)院校的演出反響尤為強(qiáng)烈，讓青年學(xué)生面對(duì)面、零距離地直接感受到了民間音樂(lè)的藝術(shù)魅力。

西安鼓樂(lè)攜帶著中國(guó)古代千余年的音樂(lè)基因，在保證其原汁原味的藝術(shù)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多年精心打造，已經(jīng)成為陜西省一張靚麗的文化名片，有力推動(dòng)著中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。