魯安東

關(guān)鍵字：設(shè)計(jì)科學(xué)，設(shè)計(jì)研究，設(shè)計(jì)方法，范式變化

本文的討論有兩個起點(diǎn)：（1）設(shè)計(jì)科學(xué)并非一個新近的發(fā)明，而是一個有歷史的問題，因此需要關(guān)注它自身話語的演變；（2）雖然設(shè)計(jì)已在一定程度上趨近科學(xué)，但它不能也不應(yīng)完全同化于科學(xué)。

在過去的100 多年中，設(shè)計(jì)的實(shí)踐方式并沒有發(fā)生太大變化。設(shè)計(jì)實(shí)踐具有一種韌性，它既是“設(shè)計(jì)科學(xué)”持續(xù)的難題，也是其發(fā)展過程的內(nèi)部驅(qū)動因素。另一方面，“設(shè)計(jì)科學(xué)”命題的提出有著背后的語境變化。這個變化始于1950 年代，既是基于戰(zhàn)后社會發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步激發(fā)的科學(xué)樂觀主義的社會土壤，更重要的是整個社會對知識生產(chǎn)的支持機(jī)制的變化——“科研”。從1950 年代迄今，這一大趨勢并沒有根本性的變化，研究是設(shè)計(jì)科學(xué)發(fā)展的外部驅(qū)動因素。

因此，當(dāng)我們說設(shè)計(jì)科學(xué)的時候，其實(shí)涉及一對矛盾：設(shè)計(jì)既是一種創(chuàng)造性和綜合性的實(shí)踐活動，不太可能被完全簡化為普遍性的、可重復(fù)、可驗(yàn)證的知識，但同時以研究為內(nèi)核的新機(jī)制使得設(shè)計(jì)的知識化和知識的系統(tǒng)化成為一個社會工程。1950 年代以來設(shè)計(jì)科學(xué)的話語演變可以放在這一對驅(qū)動力之間來理解。

1 方法導(dǎo)向的設(shè)計(jì)科學(xué)

從1962 年在倫敦帝國理工學(xué)院召開的設(shè)計(jì)方法大會開始，到1960 年代中期相應(yīng)的學(xué)會，如Design Research Society 與Design Methods Group 的建立，再到Design Studies這樣的專門期刊的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)方法運(yùn)動在1960 年代狂飆突進(jìn)[1]，其關(guān)鍵詞無疑是“方法”，即把設(shè)計(jì)視作一個建立解決方案的系統(tǒng)化的過程。在這一視角下，設(shè)計(jì)才能夠被視作一個有效的科學(xué)研究對象，進(jìn)而成為一個獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

這種“方法”的觀點(diǎn)在1970 年代初開始被質(zhì)疑，質(zhì)疑者中包括曾經(jīng)的主要倡導(dǎo)者們，例如克里斯托弗·瓊斯（Christopher Jones），他是1962 年設(shè)計(jì)方法大會的發(fā)起人，但在1974年辭去了大學(xué)職位，回歸鄉(xiāng)里從事詩歌和寫作。同樣，克里斯托弗· 亞歷山大 （Christopher Alexander）關(guān)于模式語言的博士論文是公認(rèn)的設(shè)計(jì)方法領(lǐng)域最早的博士論文[2]，但他在1970年代反過來成為了設(shè)計(jì)方法的批評者。他們在觀點(diǎn)上的轉(zhuǎn)變，可以從設(shè)計(jì)實(shí)踐的韌性的角度來理解——設(shè)計(jì)實(shí)踐不斷地從內(nèi)部質(zhì)疑著設(shè)計(jì)科學(xué)。

2 問題導(dǎo)向的設(shè)計(jì)科學(xué)

1980 年代，所謂的“第二代設(shè)計(jì)方法”的代表者們，例如霍斯特·里特爾（Horst Rittel），試圖去校正之前的問題，即當(dāng)我們試圖把設(shè)計(jì)知識化、系統(tǒng)化的時候，它與實(shí)踐之間存在的脫節(jié)[3]。他們找到的解決辦法是轉(zhuǎn)向“設(shè)計(jì)問題”的特殊性?；羲固亍だ锾貭柼岢龅囊粋€核心概念是“棘手問題” （wicked problem），強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)面對問題的復(fù)雜性，這類問題與其成因、語境和價值觀有關(guān)，因此以系統(tǒng)論為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界。第二代的“論證型方法”則關(guān)注于對問題的塑造，其核心是設(shè)計(jì)決策過程中的用戶參與。

3 行動導(dǎo)向的設(shè)計(jì)科學(xué)

在1995 年arq雜志創(chuàng)刊的時候，主編彼得·卡羅林（Peter Carolin）提出了一個觀點(diǎn)，認(rèn)為設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)該被視作一種特殊的研究形式[4]。此觀點(diǎn)對英國設(shè)計(jì)研究者而言是一個起點(diǎn)，甚至許多學(xué)者認(rèn)為需要重新定義這種叫“設(shè)計(jì)研究”的研究。在這一背景下，同一個設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目也許可以采用多種不同的方法，這當(dāng)然具備實(shí)踐方面的優(yōu)勢，但壞處是將多種方法用在一個很特定的實(shí)踐場景時，它獲取的知識是非常碎片化的，因此也喪失了一種普遍的解釋力和本體上的可能性。隨著這種經(jīng)驗(yàn)性的研究和對設(shè)計(jì)實(shí)踐的回歸，它帶來一種行動主義導(dǎo)向，即“作為行動的設(shè)計(jì)”，一方面使得設(shè)計(jì)可以更好地面對社會需求，但反過來這種行動性針對并局限于特定的應(yīng)用情景。

4 過程導(dǎo)向的設(shè)計(jì)科學(xué)

在當(dāng)代，特別是最近幾年，我們會發(fā)現(xiàn)有一些新的變化。

第一個變化與學(xué)科交叉有關(guān)，特別是認(rèn)知科學(xué)的進(jìn)展，使得我們對于人類的思維和決策的認(rèn)識在加深，這與我們今天重提設(shè)計(jì)科學(xué)有較為密切的關(guān)系。比如人工智能是不是一種科學(xué)反過來對人的模擬？這樣的交叉使得我們可以對人類的思維過程有更多科學(xué)化的可能性。

第二個變化是當(dāng)代的設(shè)計(jì)交流、設(shè)計(jì)協(xié)作和設(shè)計(jì)相關(guān)的信息、知識、理念的交換發(fā)生了變化。我們原來所認(rèn)為的，建筑的創(chuàng)造力產(chǎn)生于建筑師這樣一個單一主體的模式，正在從行業(yè)一端發(fā)生變革。新的交流、協(xié)作和交換形式正在激發(fā)出多主體的創(chuàng)造力新形態(tài)（例如眾包設(shè)計(jì)、參與設(shè)計(jì)），這使得設(shè)計(jì)趨向科學(xué)有了新的路徑。

第三個變化是設(shè)計(jì)過程中新技術(shù)的滲透與普及，包括新的可視化、三維打印、人機(jī)協(xié)同、人工智能、元宇宙等等。實(shí)際上設(shè)計(jì)從來都與工具有關(guān)，而工具和思維實(shí)際上是一體化的，工具產(chǎn)生思維，思維也產(chǎn)生工具。這樣一種設(shè)計(jì)過程的技術(shù)化、信息化，使得這個過程本身趨向于具有科學(xué)性。

5 小結(jié)

回顧1950 年代以來設(shè)計(jì)科學(xué)的4 種范式，可以看到“設(shè)計(jì)實(shí)踐”作為內(nèi)部驅(qū)動因素和“科學(xué)研究”作為外部驅(qū)動因素的共同作用。其中“問題導(dǎo)向”和“行動導(dǎo)向”更多受到“設(shè)計(jì)實(shí)踐”驅(qū)動力的作用，更加注重讓設(shè)計(jì)與社會的具體問題和情景建立關(guān)聯(lián)，也更加關(guān)注落地性和綜合效應(yīng)（impact）。而“方法導(dǎo)向”與“過程導(dǎo)向”則更多受到“科學(xué)研究”驅(qū)動力的作用，它們推動了對學(xué)科自身知識體系的優(yōu)化與重構(gòu)。從這個角度來看，“設(shè)計(jì)科學(xué)”這一命題在今天的重提是一次學(xué)術(shù)回歸，我們回到與1950 年代類似的科學(xué)與人文、個體與社會的分叉路口，試圖構(gòu)建建筑學(xué)科未來的新起點(diǎn)?！?/p>