程海瑞
在中國(guó)陶瓷藝術(shù)之林中,紫砂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力受到了人們的廣泛關(guān)注。紫砂礦料之中富含有石英、云母和鐵質(zhì)等等元素,在經(jīng)過(guò)1180攝氏度左右的高溫?zé)浦?,凝結(jié)成獨(dú)特的雙透氣孔結(jié)構(gòu),用來(lái)沖泡茶葉具有很好的功效,可以最大程度地保留茶葉最為原始的味道,又能夠不奪茶香,久置而不發(fā)餿,所以有著“世間茶具稱為首”的美譽(yù),紫砂良好的可塑性和質(zhì)感使得可以進(jìn)行陶刻的裝飾,最大程度地凸顯出其中的文化內(nèi)涵,讓我們更好地感受到中國(guó)歷史的燦爛悠久和文化的包羅萬(wàn)象,宜興的紫砂藝人們充分地利用了紫砂的優(yōu)點(diǎn),在此基礎(chǔ)之上不斷地傳承和創(chuàng)新,帶給我們更多、更好的藝術(shù)作品。
這件紫砂藝術(shù)作品《六方古韻壺》采用了比較傳統(tǒng)的方器手法,工藝精湛、造型古樸,特別是把紫砂方器“方中寓圓、圓中帶方”的特點(diǎn)展示得淋漓盡致,再加上陶刻裝飾的錦上添花,讓我們更加感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。此壺壺身由六面泥片鑲接組合而成,棱線并不是單純的橫平豎直設(shè)計(jì),而是有一定的弧度,有一種聚攏的氣勢(shì),壺底平整,端莊穩(wěn)重。壺嘴直流,出水爽利,與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷自然,端握舒適,壺蓋壓合壺口,上面的筋紋和壺身完美地匹配,和諧統(tǒng)一,一直延續(xù)到壺鈕上面,整體呈現(xiàn)出發(fā)散性狀態(tài)。此壺壺身還有高人逸士的形象陶刻裝飾,和“古逸”的名稱不謀而合,把紫砂藝術(shù)之中流露出來(lái)的那份淡定與愜意,以及我們古人的生活方式和其中蘊(yùn)含的品質(zhì)特征凸顯出來(lái),讓我們感受到紫砂方器的藝術(shù)魅力和其中包羅萬(wàn)象的文化內(nèi)涵。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品《六方古逸壺》,作者把紫砂方器的藝術(shù)特點(diǎn)和蘊(yùn)藏其中的文化內(nèi)涵全部展示出來(lái),讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中,能夠感受到其中濃郁的藝術(shù)氣息,尤其是在茶水氤氳的氛圍之下,宛如高山之中云霧繚繞,高人逸士隱匿其中,也是令人充滿了期待和遐想。
紫砂方器對(duì)于我們廣大的壺友來(lái)說(shuō),是一種進(jìn)階的雅器,因?yàn)樵趧傞_始接觸紫砂的時(shí)候,都是選擇從紫砂圓器入門,然后在不斷的把玩和欣賞之中,才能夠感受到方器的與眾不同,得益于紫砂獨(dú)特的全手工成型方式,方器的鑲接技法在陶瓷藝術(shù)之中比較的少見(jiàn)。紫砂方器一方面是作者性格和情感的體現(xiàn),另一方面也是中國(guó)古老智慧“方圓之道”的折射。在我們?nèi)粘5纳钪?,總是希望能夠行方思圓,做事情的時(shí)候能夠堅(jiān)持自己的行為準(zhǔn)則,而思考問(wèn)題的時(shí)候盡量周祥一些,這樣才能夠達(dá)到事半功倍的效果。而在實(shí)際的過(guò)程之中,這樣的要求很少能夠?qū)崿F(xiàn),只能在藝術(shù)作品之中加以演繹,紫砂方器讓我們明白藝術(shù)形式的呈現(xiàn),其實(shí)是我們主觀能動(dòng)性的直接反應(yīng)。而在中國(guó)古代文化之中,高人逸士的生活總是令人遐想萬(wàn)千,特別是我們?cè)谑送净蛘呱钪胁蝗缫獾臅r(shí)候,隱逸的生活并不是一種消極的不問(wèn)世事,而是在放空自己的時(shí)候,讓心靈得到短暫的休息,然后再卷土重來(lái),這和喝茶有著異曲同工之妙。這件紫砂藝術(shù)作品《六方古逸》單從形態(tài)上來(lái)看是方器的設(shè)計(jì),但是“古逸”二字則真正體現(xiàn)了紫砂最為基本的特征和我們對(duì)紫砂壺的期待,就是希望從中汲取到古人的生活方式和狀態(tài),來(lái)啟迪今天的我們更好地面對(duì)生活,引起內(nèi)心深處的共鳴。
結(jié)語(yǔ):紫砂藝術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展,已經(jīng)形成了完善的工藝體系和制作流程,特別是在宜興紫砂藝人的不斷傳承和創(chuàng)新之下,紫砂從一件件實(shí)用器升華成為藝術(shù)品,讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中,領(lǐng)會(huì)到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和其中的精神文化寄托,讓我們?cè)诮裉烀β档纳钪心軌蜢o下心來(lái),提高自己的藝術(shù)審美和文化修養(yǎng)。