李承玘

生于時(shí)代，不負(fù)生命。對(duì)時(shí)代保持清醒是尊重，更是冷靜，于清醒之后尋得融合是格局，更是智慧。

醒意味著對(duì)當(dāng)今時(shí)代、社會(huì)的自我看法，理想與現(xiàn)實(shí)相符。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑借自己高貴的品格，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路?！?/p>

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是清醒者對(duì)時(shí)代的感慨;“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔乔逍颜邔?duì)時(shí)代的回應(yīng);“槍桿子里出政權(quán)”是清醒者對(duì)時(shí)代的吶喊。只有對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境有自己的見(jiàn)解，才能超脫于時(shí)代，走上正確的道路。

對(duì)于一個(gè)迷糊的人來(lái)說(shuō)，所謂“融”于時(shí)代，不過(guò)是被動(dòng)地裹挾罷了。東歐劇變之時(shí)，時(shí)代似乎倒向資本主義，我們的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)定信仰，才有今天繁榮昌盛的中國(guó)。所以，與時(shí)代的融合絕不是跟風(fēng)，而是在有了正確的認(rèn)識(shí)后，懷著一顆責(zé)任心，作出對(duì)時(shí)代的應(yīng)答。這樣，弱小的個(gè)體生命便會(huì)發(fā)出閃耀的光芒。

融于時(shí)代首先要“醒”，但醒后應(yīng)當(dāng)對(duì)時(shí)代懷有責(zé)任，而不是繼續(xù)裝睡。屈原不愿同流合污，以死醒國(guó)君;戊戌六君子明知封建勢(shì)力之強(qiáng)可致己于死地，卻堅(jiān)定地在變法的史冊(cè)上留下鮮紅的印記。艾青說(shuō)：“個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。”杜甫明知自己所為無(wú)法阻止大唐之衰落，但他孜孜不倦地以筆抒情，有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的憂國(guó)之愁，也有“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的為國(guó)而喜。正是這樣，他感時(shí)傷懷、憂國(guó)憂民的形象深深地嵌入我們腦中，也活在了世人的心中。

每個(gè)人的生命都只有一次，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。渺小的個(gè)體與一個(gè)時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，他便永垂不朽;渺小的個(gè)體奉獻(xiàn)于一個(gè)時(shí)代，他便有了價(jià)值;渺小的個(gè)體謳歌、感知時(shí)代，他便與這世間同呼吸。

醒于時(shí)代，融于時(shí)代，讓生命之花在責(zé)任之土中絢麗綻放?。ㄖ笇?dǎo)老師：王詩(shī)慶）