試論保羅·塞尚藝術(shù)的美學(xué)思想空間

王慧鈺

摘 要：保羅·塞尚的作品具有獨(dú)特的組織形式，他運(yùn)用新的視覺(jué)觀察方法對(duì)客觀世界的物象進(jìn)行概括、分析，并將其歸納成簡(jiǎn)單的幾何形體后再進(jìn)行畫(huà)面的主觀創(chuàng)作，空間上將以往畫(huà)面中力求的“客觀再現(xiàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸饔^表現(xiàn)”。這種別具一格的形式追求開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代藝術(shù)之先河，為后來(lái)當(dāng)代藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了色彩和形體轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感。從保羅·塞尚的繪畫(huà)語(yǔ)言與造型形式出發(fā)，試論塞尚藝術(shù)的美學(xué)思想空間。

關(guān)鍵詞：保羅·塞尚;藝術(shù);美學(xué)思想空間

現(xiàn)代主義大師保羅·塞尚在藝術(shù)發(fā)展史上起著承前啟后的作用，其藝術(shù)思想和繪畫(huà)形式影響了一代又一代的藝術(shù)大師。比如，畢加索、馬蒂斯汲取了其造型、色彩方面的靈感，更多其他的藝術(shù)家又從畢加索和馬蒂斯身上得到啟迪。塞尚對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的顛覆性探索引領(lǐng)了西方美術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義藝術(shù)，在美學(xué)發(fā)展史上譜寫(xiě)了光輝燦爛的篇章。在塞尚的畫(huà)作中，可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)于畫(huà)面形式有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他將客觀世界與繪畫(huà)分離開(kāi)來(lái)，運(yùn)用新的繪畫(huà)語(yǔ)言和視覺(jué)觀察方法，發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)的純潔性和現(xiàn)實(shí)性。

一、保羅·塞尚藝術(shù)美學(xué)思想的演化與發(fā)展

保羅·塞尚的藝術(shù)思想是經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)期不同的風(fēng)格的發(fā)展、變化才逐漸確立起來(lái)的。在羅杰·弗萊所作的《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》一書(shū)中，可以看見(jiàn)弗萊將塞尚的藝術(shù)風(fēng)格劃分為五個(gè)階段，分別是青年時(shí)期、印象派時(shí)期、成熟時(shí)期、晚年時(shí)期、最后時(shí)期。從弗萊所劃分的階段中可以看出塞尚不斷探索自身，藝術(shù)風(fēng)格逐漸從不成熟到成熟的過(guò)程。

（一）青年時(shí)期

在塞尚早期的藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，由于自身的憂(yōu)郁情緒以及受到西方傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格的陶染，其畫(huà)面更多的是與德拉克羅瓦相近，帶有濃厚的浪漫主義色彩，他使用密集的筆觸來(lái)堆砌出一層厚厚的顏料，用色多為原色且具有飽滿(mǎn)的激情，彰顯出他獨(dú)特的個(gè)性。但他的情感卻沒(méi)有進(jìn)行一定程度的控制，顯得過(guò)于抒情和狂熱，就像弗萊指出的那樣：“正如我們已經(jīng)看到的，在其較早的作品里，塞尚因受到巴洛克畫(huà)家的影響，經(jīng)常畫(huà)出一些近乎炫耀的強(qiáng)烈曲線(xiàn)，但人們不得不承認(rèn)，他從來(lái)沒(méi)有達(dá)到過(guò)他們那種‘優(yōu)雅的放縱’。人們也許會(huì)懷疑，那是由于他完全任意的野心的表達(dá)，而不是他對(duì)形式的根本敏感性的表現(xiàn)?！北热?，這個(gè)時(shí)期塞尚創(chuàng)作的《草地上的午餐》，畫(huà)面十分昏暗與焦躁不安，人物的輪廓用深線(xiàn)勾勒，天空、樹(shù)枝、溪流和草地的筆觸都堆砌得很厚重，粗糙卻又充滿(mǎn)激情。

（二）印象派時(shí)期

經(jīng)過(guò)了短暫的低潮期后，塞尚重新往返于埃斯塔克和巴黎之間。這個(gè)時(shí)期塞尚與畢沙羅、馬奈等印象派畫(huà)家聯(lián)系密切，經(jīng)常與其來(lái)往活動(dòng)，觀察自然的光和色。塞尚在擁抱大自然的過(guò)程中感受到了色彩和光，融合了印象派畫(huà)家發(fā)展起來(lái)的色彩和光理論，其畫(huà)面逐漸變得明亮，顏色變得更加一致，形狀也更加光滑、和諧。在與印象派畫(huà)家的接觸過(guò)程中，塞尚不僅吸收了畢沙羅筆觸精準(zhǔn)的繪畫(huà)技巧，更重要的是學(xué)會(huì)了更加客觀地看待藝術(shù)和自然，并體驗(yàn)到了只有在自然界中才能獲得的感覺(jué)?！八囆g(shù)不和自然接觸，便不能有所發(fā)現(xiàn)。”這是在遇見(jiàn)畢沙羅后塞尚對(duì)繪畫(huà)形式的新理解。

這一時(shí)期塞尚開(kāi)始用如印象派大師一般的新視角來(lái)探索自然，理性地分析眼前廣闊世界中的微妙的顏色變化，因此在該時(shí)期他的畫(huà)作中很少會(huì)看到像之前一般充滿(mǎn)想象力的黑暗場(chǎng)景，筆觸也在畢沙羅的引導(dǎo)與影響下發(fā)生了變化，色彩和諧且出現(xiàn)了短而連續(xù)的小筆觸，明顯有了印象派畫(huà)法的痕跡。

（三）成熟時(shí)期與晚年時(shí)期

由于前期塞尚對(duì)學(xué)院派知識(shí)的積淀，印象派過(guò)于強(qiáng)調(diào)自然光和瞬時(shí)光的變化使他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)光會(huì)松散物體的體積，圖像也缺乏物體內(nèi)部形體結(jié)構(gòu)的支持。因此，塞尚希望消除對(duì)物體表面微弱的光的模糊描述，而直接表達(dá)物象形體的永恒穩(wěn)定性。塞尚也曾說(shuō)過(guò)：“想從印象派里造出一些東西來(lái)，這些東西是那樣的堅(jiān)固持久，像博物館的藝術(shù)品。我們必須通過(guò)自然，這就是說(shuō)通過(guò)感覺(jué)的印象，重新成為古典的?！?/p>

到了中晚年，經(jīng)過(guò)對(duì)藝術(shù)思想空間的逐步探索，塞尚的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)入成熟期，更加趨向于尋找客觀物象中形體結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，自己安排視覺(jué)場(chǎng)景，用自己的眼睛觀察和審視自然，并且重新在畫(huà)面中尋找物象的體量感。在這一時(shí)期，塞尚發(fā)現(xiàn)了他所希望表現(xiàn)的既有古典主義的嚴(yán)謹(jǐn)又擁有浪漫主義的情緒渲染的畫(huà)面應(yīng)通過(guò)對(duì)繪畫(huà)思想空間形式尋求主觀處理來(lái)實(shí)現(xiàn)，以此建立新的和諧關(guān)系。他結(jié)合之前吸收到的印象主義藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)自然中色彩的本性，又從不同角度觀察，主觀地變形空間，呈現(xiàn)自然中的客觀物象，并對(duì)畫(huà)面進(jìn)行了更加持久和深入的探索，以改變客觀物象外觀復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期。從他的靜物畫(huà)作品中可以看出，相較于前期熱烈如酒神般狂歡的藝術(shù)風(fēng)格，其靜物作品能夠讓我們看見(jiàn)他藝術(shù)風(fēng)格中的肅靜、靜謐和畫(huà)面中克制的情感流露。

二、保羅·塞尚藝術(shù)美學(xué)思想空間

在繪畫(huà)作品中的體現(xiàn)

（一）形體的拆解與重組

塞尚在探索自身藝術(shù)美學(xué)思想空間、客觀物象形體結(jié)構(gòu)的本質(zhì)與畫(huà)面主體體量感的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了客觀世界中各類(lèi)物質(zhì)共有的特性，即客觀物象所包含的物體形式的造型規(guī)律，并建議藝術(shù)家“感受我們所看到的一切知道的形狀”。他認(rèn)為藝術(shù)家的基本任務(wù)就是將現(xiàn)實(shí)生活中人們眼睛所看到的客觀物體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)整合到視覺(jué)范圍內(nèi)，并主觀組織形成有序的簡(jiǎn)單形體。對(duì)物象的觀察不僅是表象觀察，應(yīng)思考它所隱藏的形體造型本質(zhì)，把分散的視覺(jué)集中到有序規(guī)律的架構(gòu)中，這才是美永恒不變的形式與秩序。

塞尚認(rèn)為在繪畫(huà)藝術(shù)中自然界中的所有物體都類(lèi)似于球體、圓錐體和圓柱體，就像許多人體結(jié)構(gòu)都能被總結(jié)成圓柱體、圓球體一樣，如胳膊、大腿、頭部等。一位美學(xué)家曾說(shuō)：“塞尚發(fā)現(xiàn)了物象世界新的形態(tài)。”塞尚的人物畫(huà)作品《玩牌者》（圖1）描繪的是兩位玩紙牌的人。在這幅作品中，塞尚已經(jīng)不再在意人體結(jié)構(gòu)實(shí)際比例的準(zhǔn)確性，反而是人物臉上的表情和肩膀的曲線(xiàn)被詳細(xì)地描繪出來(lái)。畫(huà)面主體對(duì)象的身體描繪（手臂、軀干）和酒瓶以簡(jiǎn)單的形式被組織成一個(gè)通用的圓柱體形狀，使得人物玩牌時(shí)的內(nèi)在心性生動(dòng)地浮出水面。此外，畫(huà)面背景是以簡(jiǎn)單的矩形、梯形的組合形式進(jìn)行呈現(xiàn)的。在靜物畫(huà)作品《靜物蘋(píng)果籃子》中，塞尚也對(duì)水果籃、水果和桌面進(jìn)行了主觀的省略處理，將物象形體組織成幾何形狀來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。這是他對(duì)客觀物象進(jìn)行計(jì)算和練習(xí)以及進(jìn)行長(zhǎng)期思維分析的結(jié)果，如其靜物畫(huà)中常常會(huì)出現(xiàn)陶罐、蘋(píng)果和洋蔥等能讓人感覺(jué)沉穩(wěn)且不易腐爛的水果，只有這樣，他才能更加專(zhuān)注于客觀物象的造型本質(zhì)與規(guī)律方面的探索。

塞尚通過(guò)隱形的造型規(guī)律，對(duì)自然界中的物體進(jìn)行拆解，將其重組成較為簡(jiǎn)單的造型形體，并在畫(huà)面中進(jìn)行主觀的藝術(shù)思想表現(xiàn)。形體的拆解與重組是塞尚繪畫(huà)理論的重要組成部分，也是塞尚藝術(shù)美學(xué)思想空間逐步成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，不僅為立體主義的形成和誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更為之后的20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)提供了新啟迪。

（二）繪畫(huà)中空間布局的新形式

“不要以追隨那些前輩畫(huà)家之美麗的形式為滿(mǎn)足，要從大自然中去探求、去研究，我們不但要憑自我的感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)自我，同時(shí)我們更要以我們的思考去改變并呈現(xiàn)我們的視覺(jué)，因?yàn)橹挥羞@樣，我們的精神才獲得真正的自由。”塞尚一直致力于找尋理想的藝術(shù)思想空間，雖然他在古典畫(huà)派的影響下進(jìn)行創(chuàng)作，但他創(chuàng)作出的作品有著強(qiáng)烈的體量感和明顯的物體特征，也更注重對(duì)于物象內(nèi)在形體空間和畫(huà)面形式規(guī)律的把握。

他不是像照相機(jī)般對(duì)自然界中的客觀物象完全照搬，也不是隨意拼湊組成畫(huà)面，而是將隱藏在自然外觀中的簡(jiǎn)單形式以視覺(jué)和直覺(jué)為先決條件，對(duì)客觀物象布局進(jìn)行主觀性的“摹仿”，并保持視覺(jué)形式的“客觀性”。同時(shí)，也可以從塞尚藝術(shù)作品的布局中分析他畫(huà)面中的美學(xué)思想空間。他的美學(xué)思想空間最重要的就是畫(huà)面創(chuàng)作中視角的變化。西方畫(huà)家在文藝復(fù)興后必須遵守的藝術(shù)規(guī)律就是采用透視學(xué)，就連印象派畫(huà)家也默認(rèn)了這一觀點(diǎn)。但是塞尚放棄了標(biāo)準(zhǔn)的透視學(xué)理論，而采取多點(diǎn)視角進(jìn)行創(chuàng)作。

例如，在他的靜物畫(huà)作品《高腳果盤(pán)，玻璃杯和蘋(píng)果》（圖2）中，一個(gè)蘋(píng)果的適度結(jié)構(gòu)、細(xì)微的變化、嚴(yán)密的色彩和強(qiáng)有力的筆觸都突出了空間內(nèi)物體的立體感，幾何線(xiàn)條和構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)雖然看起來(lái)不協(xié)調(diào)但又具有協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)了塞尚對(duì)空間布局形式的追求。從畫(huà)面構(gòu)成上來(lái)看，整體的三角形構(gòu)圖給觀者以堅(jiān)實(shí)、寧?kù)o和力量之感，這是對(duì)傳統(tǒng)畫(huà)派的繼承。每個(gè)水果的位置由水果、盤(pán)子和花瓶形成的外部輪廓的形狀又有其內(nèi)部的構(gòu)成之美，在空間中形成的構(gòu)圖從視覺(jué)上將人們與單獨(dú)的畫(huà)面分開(kāi)，使其專(zhuān)注于整體欣賞。但從畫(huà)面中家具、陶罐、水果籃以及茶具的空間布局來(lái)看，它們都不在統(tǒng)一的視點(diǎn)且形體發(fā)生了變化，水果籃仿佛是平視，陶罐又仿佛是仰視，但罐口和底部弧度也沒(méi)有統(tǒng)一于透視規(guī)律中，甚至擺放的位置也讓人感覺(jué)仿佛是疊加在一起的，當(dāng)觀者的視線(xiàn)從一個(gè)物體上移動(dòng)到另一個(gè)物體上時(shí)，會(huì)感覺(jué)畫(huà)面整體和每個(gè)物體之間的關(guān)系既矛盾又密不可分，最終使整體物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與畫(huà)面形式形成有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。

在塞尚的藝術(shù)創(chuàng)作中，他一生追求的是畫(huà)面表現(xiàn)效果與自身觀察客觀世界時(shí)的一致性。他在觀察客觀物象時(shí)是理性的，但在畫(huà)面中的表現(xiàn)形式卻又是充滿(mǎn)感性的。塞尚是感性與理性和諧統(tǒng)一的代表，他的藝術(shù)思想具有獨(dú)特的美學(xué)意義，啟發(fā)了后來(lái)的藝術(shù)家使用純粹的形式化造型方法，自由地創(chuàng)造出一個(gè)豐富的視覺(jué)世界。

三、結(jié)語(yǔ)

在保羅·塞尚的一生中，許多同時(shí)期藝術(shù)家并不理解和認(rèn)同他的藝術(shù)思想，可是在20世紀(jì)時(shí)，新一代的藝術(shù)家們肯定了他的藝術(shù)創(chuàng)新，并認(rèn)為他引領(lǐng)了繪畫(huà)的新時(shí)代。他的這種創(chuàng)新表現(xiàn)在形象、技法、主題上，使人們能夠從不同角度重新領(lǐng)會(huì)藝術(shù)創(chuàng)新的真正價(jià)值，但對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的改革與創(chuàng)新在塞尚的整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)中僅僅是最表層形式的特征。克萊夫·貝爾曾說(shuō)：“塞尚發(fā)現(xiàn)的方法和形式，提示了一連串無(wú)人能夠窺測(cè)其底的可能性。他使用的器具創(chuàng)造了千千萬(wàn)萬(wàn)的藝術(shù)家?！彼脑煨透拍钔ㄟ^(guò)立體派和野獸派的實(shí)踐，不斷得到深化并抽象化，成為當(dāng)代藝術(shù)的重要基礎(chǔ)理論，給當(dāng)代藝術(shù)的形式美學(xué)與風(fēng)格美學(xué)帶來(lái)了啟發(fā)，是美術(shù)史上一座不朽的豐碑。

塞尚藝術(shù)的美術(shù)思想空間啟示了藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)從物象的造型原理出發(fā)，探索造型的創(chuàng)新思路，用現(xiàn)代審美意識(shí)來(lái)完善造型理念，豐富造型語(yǔ)言，發(fā)展創(chuàng)造思維，從而滿(mǎn)足當(dāng)代人豐富的情感需求和不斷演變的想象力，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供更多有益的靈感。

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作者單位：

吉林師范大學(xué)