元代張雨《論書帖》研究三題

李姝瑩

摘 要：《論書帖》是元代張雨的書法代表作之一，是一篇書法文論，彰顯出張雨書法以“宗唐”為尚的書學(xué)思想。此外，元代書家的創(chuàng)作審美觀不是純粹的以復(fù)古“魏晉風(fēng)度”為主旨，而是以“晉韻、唐法”為風(fēng)尚，并成為這個時代書家難以割舍的藝術(shù)情節(jié)。

關(guān)鍵詞：張雨;《論書帖》;宗唐;晉韻;唐法

一、張雨的生平與書法藝術(shù)

張雨，錢塘（今浙江杭州）人，初名澤之，后易名雨，字伯雨，字伯雨，又字天雨，號山澤臞者、幻仙。張雨二十多歲便棄家從道，后登茅山，受《大洞經(jīng)》，入杭州開元宮，道名嗣真，道號貞居子。早年在杭州曾拜識趙孟頫，并侍趙學(xué)書。趙孟頫非常賞識張雨，常以“陶弘景”期之。陶弘景得道于華陽，是為華陽外史，張雨得道茅山（為古句曲地），故號句曲外史。

張雨師師茅山宗師許道杞弟子周大靜，后師事玄教高道王壽衍，居杭州開元宮。張雨因詩風(fēng)清麗，名聲大噪，趙孟頫、楊載、袁桷、虞集、范梈等名士皆爭相與之交游，因而雖隱跡黃冠道士之中，卻列文士學(xué)人之名。不久，丁父憂，返杭守廬三年，延祐七年，張雨辭去福真觀主持，至茅山學(xué)道?；字赀€其儒身，隱居于杭州，與陳旅、黃溍、張翥、楊維楨、黃公望、倪瓚、俞和等一批隱士過從，尤與楊維楨往來過密，他的思想與生活發(fā)生了巨大變化。他沉溺酒色，作樂尋歡，書法遂變?yōu)榉趴v、恣肆，書法個性頗為張揚(yáng)。

張雨書法初學(xué)趙孟頫，后在趙的指點(diǎn)之下上溯李邕，旁涉懷素、米芾。李日華、袁華、何良俊、高啟等人對其評價頗高。張雨博學(xué)多聞，才華橫溢，被當(dāng)世名士稱為“詩文字畫，皆為當(dāng)朝道品第一”。

張雨見多識廣，超然世外，雖是從趙出，貴能化古為己，故“自有一種風(fēng)氣”，又因其入茅山隨高道真人王壽衍、茅山四十五代宗師劉大彬?qū)W道，更為其增添了幾分隱逸瀟灑、孤傲不群的氣質(zhì)，故被贊字畫清逸，飄然仙氣，不俗也。

在張雨的傳世作品中，既可見其浸染于趙孟頫的痕跡，又可見其受李北海書風(fēng)之影響，因張雨愛慕米芾為人，所以作品中也可尋得米芾之風(fēng)。作為趙孟頫的學(xué)生，張雨承其歸晉唐遺風(fēng)之觀，且自成家數(shù)，形成與趙孟頫不同的個性風(fēng)格，去掉了趙孟頫書法的平和雍容，而流露出清猷流麗之氣。

二、《論書帖》的成文背景與內(nèi)容

（一）成文背景

1279年元世祖忽必烈滅南宋，定都大都，改國號“元”。蒙古族在金戈鐵馬的進(jìn)程中歷經(jīng)了由奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，雖然這主要體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)上，但也刺激了文化藝術(shù)的發(fā)展，尤其是書法。

元朝初期存在等級歧視制度，將人劃分為四個等級，其中漢人和南人的地位比較低下。隨著科舉制度的取消，漢族的知識分子仕途受阻，苦不堪言。在建立政權(quán)的過程中，元統(tǒng)治者開始意識到漢文化的重要性，對漢文化藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并逐漸接受漢文化，采用漢法，進(jìn)用漢族文臣，采取文化寬松政策，這給了身處黑暗之中的漢族文人莫大的希望。他們紛紛投身于文藝之中，促進(jìn)了元代書法的發(fā)展，同時也激發(fā)了一些少數(shù)民族對書法藝術(shù)的興趣，涌現(xiàn)了大量的少數(shù)民族文藝家。并且元朝廷十分重視漢族的知名文士，趙孟頫就得此優(yōu)禮。

歷經(jīng)唐末、五代戰(zhàn)亂后，文化遺產(chǎn)早已被破壞得面目全非。由于戰(zhàn)火原因，墨跡書法在世上流傳也不再那么廣泛了，因此文人們不得不從宋代以來的刻帖中找?guī)煼▽ο?。元代書法雖順承南宋和金代，但審美標(biāo)準(zhǔn)不同。隨著時間的推移，這種尚意書風(fēng)就開始漸趨萎靡，人們對于書法的忽視，使得書法開始在南宋日漸沒落，造成了不可收拾的局面。人們早已不滿宋代師法不古的書風(fēng)，渴望有人能夠力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)衰勢。而趙孟頫官位顯赫，在當(dāng)時文藝領(lǐng)域中才華超人，造詣極高，具有巨大的影響力，自然便成了糾正宋末書風(fēng)之弊的領(lǐng)袖，漢族人也都不遺余力地加入民族自救。

趙孟頫提倡復(fù)古，繼承晉唐遺風(fēng)，因此自南宋以來被忽視的晉韻、唐法得以復(fù)興，二王書風(fēng)也重為主流。而趙孟頫的朋友、學(xué)生大都受其浸染，并投入其中。元代書法史前期以趙孟頫、鮮于樞、鄧文原為核心，后期以康里巎巎、張雨、虞集為代表，出入晉唐，師法古人。在趙孟頫的帶領(lǐng)及眾人的努力下，元代書壇呈現(xiàn)出一種純正典雅的風(fēng)氣。

（二）內(nèi)容簡考

《論書帖》為張雨代表作之一，其內(nèi)容是一則書法批評的筆記?，F(xiàn)將內(nèi)容抄錄如下：

宋季書學(xué)幾墜，蓀璧老人始用率更書為法，一洗舉子俗書之（繆）謬。晚居金鐘山，世罕見其跡。鮮于公南來，當(dāng)至元間，尚及接識故家諸名公，而老人特精楷法，公尤所敬服。蓋行草可以中年習(xí)，楷書則未易臨模得也。觀此帖益信其尊尚云。方外張雨。①

文中提及“蓀璧老人”，據(jù)《金應(yīng)桂書貼》載：“金應(yīng)桂，字一之，號蓀璧，又號積慶山人，錢塘（今杭州）人。宋季為縣令，入元，隱居風(fēng)篁嶺。工詩詞，善書畫。書學(xué)歐陽詢，畫佛像學(xué)李公麟，嘗作巖居上真、出麈觀音刻石?！雹?/p>

由《論書貼》內(nèi)容和《金應(yīng)桂書貼》可知，金應(yīng)桂取法唐代歐陽詢的書法，張雨對其書法藝術(shù)大為贊賞。其中，《論書貼》也彰顯出張雨以“宗唐”為尚的創(chuàng)作審美觀。

三、《論書帖》中張雨的書學(xué)審美觀

趙孟頫雖然標(biāo)榜復(fù)古魏晉的理念，在追求蕭散簡遠(yuǎn)的江左書風(fēng)過程中也同樣關(guān)注法度。元代的書法文論中，如韓性的《書則序》、陳繹曾的《翰林要訣》，均體現(xiàn)出對法度追求的言論，所以唐代書法的法度，在元代同樣被受到重視。

在南宋時期的書論中有對當(dāng)時取法唐代書法的較為深刻的見解， 如趙孟堅《論書法》中曰：“學(xué)唐不如學(xué)晉，人皆能言之，夫定知晉豈易學(xué)哉！學(xué)唐尚不失規(guī)矩，學(xué)晉不從唐入，多見不知量也，僅能欹斜，雖欲媚而不媚，翻成畫虎之犬耳。何也？書字當(dāng)立間架墻壁，則不骳骫。思陵書法未嘗不圓熟，要之于間架墻壁處不著工夫，此理可為識者道?！雹?/p>

北宋尚意書風(fēng)確立后，此時的書論多主張以宗法魏晉為主旨，力求回歸蕭散簡遠(yuǎn)的風(fēng)神氣韻，但趙孟堅的《論書法》卻以“宗唐”為主旨，力求去妍媚之風(fēng)，而追清剛之氣，又主張恪守法度，倡導(dǎo)盛唐平正渾厚的書風(fēng)。趙孟堅之所以認(rèn)為唐人之書法可為楷模，是因?yàn)樘迫酥畷ㄖv究規(guī)矩法度，而晉人之書法多以韻生。作為初學(xué)書法者，則難以師法和效摹。晉人法度不露圭角，無處揣摸，直以韻勝，唐人法度歷歷可數(shù)。針對宋高宗的書法，趙孟堅也做了尖銳的批判，他認(rèn)為高宗書雖以格調(diào)至上，遙接晉人風(fēng)韻，但法度尚欠火候，故雖圓熟，但終究少廟堂之氣。又因魏晉法書存世尚少，魚龍混雜真?zhèn)坞y辨，而唐人書法廣為流傳，有法可依，故趙孟堅在《論書法》中對此現(xiàn)象進(jìn)行了舉例說明：“其逸筆處，世謂之小正書。此書官告體，《蘭亭》《玉潤》《霜寒》諸帖，即無此逸筆。不知懷仁從何取入，使后人未仿羲帖，先為此態(tài)，觀之可惡。其流至于《蘭溪藏經(jīng)記》《烏龍廟記》，僧有交之集書極矣。又須戒徐會稽之濁，戒李北海之狂，濁在跛偃，狂在欹斜。唯張從申得大令之通暢，無二公之流弊?？h世云：‘會稽法自《蘭亭》出?！短m亭》即無偃筆也。又云：‘北海深悟大令，大令不若是之欹跛也。’跛偃之弊，流而為坡公;欹斜之弊，流而為元章父子矣?！雹苴w孟堅對虞世南的《孔子廟堂碑》、歐陽詢的《化度寺碑》和《九成宮碑》都推崇備至。

開皇、大業(yè)以逮武德之末、貞觀之初，書石無一可議。此古今集大成之時也，于是歐、虞大宏厥聲。始者虞于《隆圣道場》，歐于《姚辨》等刻，亦未臻絕藝也;及《孔子廟堂碑》《飛來白鶴詩》，虞為法于世矣，《化度》《九成》，歐獨(dú)步于時矣⑤。

《論書帖》中張雨對歐陽詢的書法評價頗高，與趙孟堅書學(xué)思想如出一轍。對唐法的崇尚，即是對魏晉書風(fēng)的崇尚。由此可知，元代的復(fù)古主義書風(fēng)是以唐代的法度為基礎(chǔ)，進(jìn)而追求溫和典雅、風(fēng)流倜儻的魏晉書風(fēng)，形成了書法史上以古為新、借古開今的復(fù)古主義思潮。元代的書法與魏晉相比，則在蕭散簡遠(yuǎn)的神韻方面略弱，但流美精巧、純熟甜媚是這個時代鮮明的印記。元代書風(fēng)之所以能夠有別于其他時代，正是得益于眾多書家積古成新創(chuàng)作審美觀的巨大貢獻(xiàn)。

注釋：

①劉正成.《中國書法全集：45：鮮于樞 張雨卷》.北京：榮寶齋出版社，2000：196.

②朱謀垔.《欽定四庫全書：畫史會要（第二冊）》.北京：中國書店出版社，2018：26.

③崔爾平.《歷代書法論文選續(xù)編》.上海：上海書畫出版社，1993：155.

④同③，第156頁.

⑤同③，第157頁.

作者單位：

河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院