基于生態(tài)5R原則的人居環(huán)境設計研究

王程怡

摘 要：工業(yè)化的發(fā)展不僅給人們帶來了許多便利，同時也帶來了許多的問題。大量的無法可循環(huán)利用的材料的使用，給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，含有化學物質(zhì)的裝修材料危害著人們的身體健康，使人居環(huán)境的舒適度大打折扣。隨著綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展，人們開始反思之前工業(yè)化發(fā)展給自然帶來的危害，并開始研究生態(tài)設計理念在人居環(huán)境設計中的應用。生態(tài)設計理念能使資源得到可持續(xù)利用，維持人類社會可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)設計最直接的目標。

關鍵詞：5R原則;生態(tài)設計;人居環(huán)境

一、人居環(huán)境

人居環(huán)境是集人類居住生活的自然、經(jīng)濟、社會及文化環(huán)境的有機整體，為了加快城市化的進程，人們肆意對大自然進行破壞，人口數(shù)量的不斷增加對大自然而言更是雪上加霜。隨著自然資源的日益減少，人們的生活質(zhì)量也將隨之降低。為了滿足人們的需求，自然材料不得不被人工材料所代替，有時人工材料中所攜帶的化學物質(zhì)會給人類帶來不少的麻煩，同時也暴露出了環(huán)境設計的弊端，使人們居住環(huán)境的設計面臨不小的挑戰(zhàn)。

二、生態(tài)設計

（一）意義及作用

工業(yè)化帶來的嚴重污染，城市化進程帶來的環(huán)境壓力，讓人們逐漸意識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性。社會的發(fā)展帶來了許多環(huán)境生態(tài)問題，不僅造成資源短缺，而且還帶來了一些不可避免的生態(tài)災害，使人們的生活水平急劇下降。人們的物質(zhì)生活得到了滿足便開始追求精神生活，現(xiàn)代人也慢慢開始意識到健康的重要性，綠色生態(tài)設計成為滿足人們這種需要的衍生物和工具。生態(tài)設計融入環(huán)境設計既是時勢所趨，也是人類所需。

“以人為本”的設計理念強調(diào)以人為中心進行設計，但缺乏了對大自然以及生態(tài)環(huán)境的考慮。在綠色生態(tài)設計理念中，我們應將“以人為本”轉(zhuǎn)換為“天人合一”，使人類與自然和諧共生。為了喚起人們對自然的情感，生態(tài)設計要通過創(chuàng)造良好的作為客觀審美對象的生態(tài)環(huán)境，通過外在的環(huán)境因素引導人們內(nèi)在的想法和行為。生態(tài)設計還鼓勵人們在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，適當將自己的生態(tài)美學原則加入審視生態(tài)美的過程中，塑造符合主體審美觀的生態(tài)環(huán)境，貫徹“天人合一”的環(huán)境設計理念。

（二）5R原則

人居環(huán)境設計中的生態(tài)設計應遵循5R原則，即Reduce（減耗）、Reuse（再利用）、Recycle（再循環(huán)）、Revalue（再認識）以及Renew（再改造）。

三、5R原則下的人居環(huán)境生態(tài)設計

（一）減耗——瓦哈卡州CasaNaila度假屋

減耗是指降低能源消耗，主張“少即是多”。在城市化進程的加速發(fā)展中，大量的資源消耗讓大自然“入不敷出”。為了滿足人們的居住需求，大量的生態(tài)地帶被高樓大廈所占據(jù)，建筑物排放出的廢棄物對大自然造成了不可磨滅的傷害。為了減少資源的消耗，設計師可以利用當?shù)氐臍夂?、地理環(huán)境等客觀優(yōu)勢進行優(yōu)化設計。瓦哈卡州CasaNaila度假屋坐落在一處巖質(zhì)海角上，建筑呈十字形狀，其中兩個體塊面朝太平洋海岸，居住者在小屋中任意一個房間都能觀賞到美麗的海景（圖1）。為了適應沿海地區(qū)的特色，建筑的設計采用實地取材的方式，由混凝土和當?shù)厥a(chǎn)的棕櫚骨木筑造。白天室內(nèi)會出現(xiàn)陽光照在棕櫚骨木創(chuàng)造出的有意思的光影，晚上燈光透過棕櫚骨木顯得格外柔和與靈動。棕櫚骨木之間的縫隙能保證室內(nèi)的透氣性和透光性，黏土和泥土制成的地板既美觀又保溫，能為客人提供合適的溫度和舒適的環(huán)境。瓦哈卡州CasaNaila度假屋從建筑材料的使用上實現(xiàn)了整體的低消耗。

小屋探索了如何在尊重海邊的自然和社會秩序的基礎上打造建筑物的可能性，實現(xiàn)了巖石和海灘景觀的融合。小屋的設計因地制宜、就地取材，不僅大大降低了資源的消耗，也使小屋更加和諧地融入當?shù)丨h(huán)境中。

（二）再利用——中國寧波博物館

再利用是指材料可重新利用，緩解浪費現(xiàn)象。生態(tài)設計將資源的價值再次發(fā)掘和利用，盡可能將資源的作用發(fā)揮到最大化。在國內(nèi)，再利用技術被很好地運用在建筑材料中。作為王澍“新鄉(xiāng)土主義”建筑風格典型代表的寧波博物館，同時也是集老寧波文化于一身的建筑，它的外形似船又似山，看似隨意卻又嚴謹。博物館獨特的瓦爿墻的原材料是從寧波老建筑上拆下來的舊磚瓦和陶片，然后再將磚瓦和陶片貼覆在具有江南特色的毛竹片的混凝土墻面上，毛竹在墻面上隨意開裂，顯現(xiàn)出帶有生機般的自然肌理效果，使博物館更富有自然生動的氣息（圖2）。博物館的設計完美地融合了現(xiàn)代建筑形式、工藝和傳統(tǒng)建筑元素，設計中帶有強烈的寧波地域文化特征，在眾多博物館中別具一格。竹條模板混凝土裝飾著博物館的內(nèi)外，由20種以上的回收的舊磚瓦混合砌筑成的墻體將博物館包裹起來，仿佛在進行人工和天然、歷史與未來之間的對話。質(zhì)感和色彩完全融入自然，外墻體現(xiàn)的江南特色，是向浙江傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的致敬。用廢舊材料為原材料砌筑的墻體，不僅物美價廉而且環(huán)保美觀，富有一番別致的風韻。

博物館的建造為了節(jié)約資源大量使用回收材料，資源的再次利用可以傳承新建造體系下“循環(huán)建造”的傳統(tǒng)，每一塊磚、每一片瓦和陶片都是有生命的自然材料，當這些材料和自然結(jié)合時，能產(chǎn)生一種別具一格、靜謐和諧的氣氛。青苔布滿瓦爿墻，經(jīng)過時間的沉淀墻上長出幾簇灌木時，博物館才真正融入時間、歷史和生態(tài)當中。

（三）再循環(huán)——日本“饅頭屋”

再循環(huán)能夠使設計升級，提高資源的利用率。緊張壓抑的城市生活使更多的城市生活群體逐漸開始注重鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游帶來的身心滿足。鄉(xiāng)村旅游隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而逐漸興起，民宿也隨之發(fā)展起來，裝配式建筑目前在民宿中非常受歡迎。日本熊本縣的阿蘇農(nóng)場就有一個形似饅頭的建筑，因此得名為“饅頭屋”（圖3）。它不僅是為游客提供住宿的小別墅，也是為地震災民提供的避難所?！梆z頭屋”的構(gòu)造源自中國木質(zhì)建筑的榫卯技術，利用超輕質(zhì)聚苯乙烯材料代替磚瓦，這種材料既擁有絕緣特性，還具有更高的堅固性和防御力，算得上是水火不侵。除了有“金剛不壞”之身之外，它還是一種可回收材料，經(jīng)過一系列機械操作后可以變成制造新塑料制品的原料。僅20厘米的厚度卻能承受10個成年人的重量。這種特殊的材質(zhì)不會腐爛或生銹，還能抵御白蟻和老鼠的“攻擊”，“銅墻鐵壁”般的居所讓人居住起來更加安心。“饅頭屋”在建造的時候不像傳統(tǒng)的建筑需要使用柱和橫梁等構(gòu)架，它是用模塊化的部件組合而成的，因為材料的輕便性，一個高36米，面積為36平方米大小的房子只需三個人花費一周的時間就能輕松組裝完成。材料的特殊性也使“饅頭屋”能夠提供定制服務，人們可以根據(jù)自己的需求來定制并組裝自己的“饅頭屋”?！梆z頭屋”通過屋頂上的圓形透明玻璃圓罩和墻面四周的窗戶進行采光和通風，因為材料的特性，其具有良好的保溫隔熱的功能。

民宿的發(fā)展不僅讓建筑行業(yè)別出心裁發(fā)展民宿，研制出新的建筑材料，還使居住的環(huán)境生態(tài)化，讓人們能通過與大自然的接觸，使心靈得到凈化。科技的進步使新型材料的研發(fā)獲得了進一步發(fā)展，再循環(huán)的技術使物盡其用，物超所值。

（四）再改造——北京798藝術區(qū)

再改造可以讓老物件煥發(fā)新的生命力。一座城一段記憶，798藝術區(qū)最初為國營798聯(lián)合廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)，后期由于一系列的問題，大批廠房被廢棄。為了使老廠房重獲生機，藝術家們和文化機構(gòu)開始大展身手，開始對這些老舊廠房進行改造，化腐朽為神奇。廉價的租金吸引了大量的畫廊與藝術中心等社會團體的入駐，他們漸漸地開始聚集在此并形成“SOHO式藝術聚落”，使“LOFT生活方式”成為798藝術區(qū)的核心價值。老舊廠房的改造不僅是對建筑和城市面貌的延續(xù)，也是對生態(tài)環(huán)境的再造。藝術家們沒有進行過度粗暴式的“改頭換面”，而是在保持原有廠房的風格和原始結(jié)構(gòu)的基礎上，稍作裝修和修飾，使798在新舊之間找到平衡點，破舊廢棄的廠房搖身一變成了充滿特色的藝術展示和創(chuàng)作空間?，F(xiàn)在798已經(jīng)演化為一個將“新”植入到“舊”的文化概念，形成了一種新的城市文化和生存空間的觀念。舊式的外觀與新式的文化創(chuàng)意的碰撞，何嘗不是一種與生態(tài)的對話。

舊物改造使舊物得以延續(xù)，使新物得以發(fā)展。798經(jīng)過改造翻新，不僅將“面子”翻新，還賦予“里子”新的文化內(nèi)涵，以全新的面貌在城市當中發(fā)揮全新的功能。城市的面貌得到改善，城市的文化氛圍也獲得增益，使城市垃圾和污染逐漸減少。舊物改造集合經(jīng)濟和生態(tài)的綜合效益，使舊物重獲新生，不僅迎合當下時興的可持續(xù)發(fā)展理念，也保護了當?shù)氐奈幕徒ㄖ厣?/p>

（五）再認識——韓國Treehouse青年共享公寓

再認識即人們開始重新審視自己的行為，從觀念和思想上改變對生態(tài)的看法。我國地大物博的優(yōu)勢讓人們過上了無憂的生活，但如今資源的短缺讓人們不得不重新審視自身習以為常的行為和重新評價傳統(tǒng)的價值觀。低碳經(jīng)濟帶來了共享經(jīng)濟，共享汽車、共享充電寶、共享公寓等便利了人們的生活，很好地改善了資源浪費的現(xiàn)狀，共享也逐漸成為人們的生活常態(tài)。生態(tài)設計主張減少資源浪費，而共享經(jīng)濟就正好抓住了這一關鍵點。Treehouse青年共享公寓位于韓國首爾江南區(qū)的中心，它的名字直白地描繪出它的建筑造型。整個建筑設計以共享生活方式為創(chuàng)作靈感，建筑中心的中庭作為公共空間，向街道以及所有住宅單元完全開放。公寓針對每個住客不同的需求設計出6種房型，每種都有相應的主題。

由于首爾是一個缺乏綠化的城市，因此設計師將植被填滿公寓里所有的公共空間。硬裝方面采取適用于室外景觀的材料打造地面和墻面，軟裝則使用適合室內(nèi)的材料，通過巧妙設計營造一種室內(nèi)室外貫通的獨特公共氛圍感，讓住客們有一種身在城市里的“自然環(huán)境”中的沉浸式體驗。設計師對景觀植物的種植條件加以考慮，在建筑結(jié)構(gòu)前期階段為植物預設排水系統(tǒng)，重視土壤的厚度，使用大面積的落地窗保證植物有充足的光照。用可活動的植物塑造不同的功能區(qū)，既增添了空間的豐富感、通透感，也不會打擾不同功能區(qū)的人。每個房間內(nèi)都有大面積的斜窗，斜窗會讓人在相對小的居住環(huán)境里面獲得更多的光照，使房間顯得比較明亮，也減少了用電的頻率，避免資源浪費。人居環(huán)境設計的最高境界則是室內(nèi)室外不分家，將景觀搬進室內(nèi)并融入室內(nèi)環(huán)境，不僅能緩解人們的壓力，也能凈化人們的心靈。

共享空間的概念，不僅減少了資源的浪費，更能拉近人與人之間的關系。使人們的心靈上得到舒緩，生理上得到解壓，這就是生態(tài)設計所追求的。生態(tài)設計不僅僅是在材料上的創(chuàng)新和重復利用，更要在理念上實現(xiàn)創(chuàng)新，從多種角度發(fā)現(xiàn)生態(tài)、研究生態(tài)。

四、結(jié)語

5R原則從各個角度指導環(huán)境設計，給人居環(huán)境設計提供了許多方向。人與自然是人居環(huán)境設計中必須重視的兩個元素，但隨著工業(yè)發(fā)展的深入，人們和自然的距離越來越遠。敬天惜物，順應自然，人們要在實現(xiàn)“以人為本”的基礎上學會尊重自然，遵循客觀規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的要求，樹立正確的價值觀，在人居環(huán)境設計的過程中實現(xiàn)真正的高效與健康。生態(tài)設計理念不能只在設計中體現(xiàn)，更應該融入每個人的心中，讓每個人都能懷著環(huán)保、綠色的心態(tài)去改變并享受生活。設計源于自然，也應回歸于自然，將生態(tài)設計融入人居環(huán)境設計中，對人居環(huán)境設計來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。設計是鮮活的，是靈動的，是有人情味的，是讓人深思的，它不僅可以讓我們跟歷史對話，還能讓人與人、人與自然更加緊密地聯(lián)系在一起，更能維持社會的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建一個和諧統(tǒng)一的人居環(huán)境。

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作者單位：

湖南工業(yè)大學包裝與藝術設計學院